2010司考法制史課堂筆記：司法制度
（一）司法機(jī)關(guān)
1、從司寇、廷尉到大理寺
（1）司寇
司寇。周天子是高裁判者。中央設(shè)大司寇，負(fù)責(zé)實(shí)施法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)。大司寇下設(shè)小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。大、小司寇下設(shè)專門的司法屬吏。
（2）廷尉
廷尉?；实壅莆崭邔徟袡?quán)；廷尉為中央司法機(jī)關(guān)的長官，審理全國案件。漢承秦制，廷尉仍是中央司法長官。
2、御史制度
御史制度。秦代御史大夫與監(jiān)察御史，對(duì)全國進(jìn)行法律監(jiān)督。漢代時(shí)期御史大夫（西漢）、御史中承（東漢），負(fù)責(zé)法律監(jiān)督。晉以御史臺(tái)主監(jiān)察，權(quán)能極廣，受命于皇帝，有權(quán)糾舉一切不法案件，又設(shè)治書侍御史，糾舉審判官吏的不法行為。
（二）訴訟制度
1、獄訟、“五聽”、“五過”、“三刺”與公室告。
（1）西周時(shí)期的“獄”與“訟”。民事案件稱為“訟”，刑事案件稱為“獄”，審理民事案件稱為“聽訟”，審理刑事案件叫做“斷獄”。
（2）①“五聽”。“五聽”制度指判案時(shí)判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式。具體內(nèi)容是：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽，即通過觀察當(dāng)事人的言語表達(dá)、面部表情、呼吸、聽覺、眼睛與視覺確定其陳述真假，說明西周時(shí)已注意到司法心理問題并將其運(yùn)用到審判實(shí)踐中。②“五過”。是西周有關(guān)法官責(zé)任的法律規(guī)定?！拔暹^”的具體內(nèi)容是：惟官，畏權(quán)勢(shì)而枉法；惟反，報(bào)私怨而枉法；惟內(nèi)，為親屬裙帶而徇私；惟貨，貪贓受賄而枉法；惟來，受私人請(qǐng)托而枉法。凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。③“三刺”制度。西周時(shí)凡遇重大疑難案件，應(yīng)先交群臣討論，群臣不能決斷的，再交官吏們討論，還不能決斷的，交給所有國人商討決定。
（3）秦律把殺傷人、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪，列為嚴(yán)懲對(duì)象，這類犯罪稱為“公室告”，官府對(duì)此必須受理。
2、春秋決獄與秋冬行刑
（1）漢代的《春秋》決獄。董仲舒在《春秋繁露》篇中對(duì)“春秋決獄”作了解說：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。”可見其要旨是：必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé)；首惡者從重懲治；主觀上無惡念者從輕處理。這里強(qiáng)調(diào)審斷時(shí)應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動(dòng)機(jī)，在著重考察動(dòng)機(jī)的同時(shí)，還要依據(jù)事實(shí)，分別首犯、從犯和已遂、未遂?！洞呵铩窙Q獄實(shí)行“論心定罪”原則，如犯罪人主觀動(dòng)機(jī)符合儒家“忠”“孝”精神，即使其行為構(gòu)成社會(huì)危害，也可以減免刑事處罰。相反，犯罪人主觀動(dòng)機(jī)嚴(yán)重違背儒家倡導(dǎo)的精神，即使沒有造成嚴(yán)重危害后果，也要認(rèn)定犯罪給予嚴(yán)懲。以《春秋》經(jīng)義決獄為司法原則，對(duì)傳統(tǒng)的司法和審判是一種積極的補(bǔ)充。但是，如果專以主觀動(dòng)機(jī)“心”、“志”的“善惡”，判斷有罪無罪或罪行輕重，也往往會(huì)成為司法官吏主觀臆斷和陷害無辜的口實(shí)，在某種程度上為司法擅斷提供了依據(jù)。
（2）漢代的“秋冬行刑”。漢代對(duì)死刑的執(zhí)行，實(shí)行“秋冬行刑”制度。漢統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑。除謀反大逆等“決不待時(shí)”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行。秋冬行刑制度，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響，唐律規(guī)定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。
（一）司法機(jī)關(guān)
1、從司寇、廷尉到大理寺
（1）司寇
司寇。周天子是高裁判者。中央設(shè)大司寇，負(fù)責(zé)實(shí)施法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)。大司寇下設(shè)小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。大、小司寇下設(shè)專門的司法屬吏。
（2）廷尉
廷尉?；实壅莆崭邔徟袡?quán)；廷尉為中央司法機(jī)關(guān)的長官，審理全國案件。漢承秦制，廷尉仍是中央司法長官。
2、御史制度
御史制度。秦代御史大夫與監(jiān)察御史，對(duì)全國進(jìn)行法律監(jiān)督。漢代時(shí)期御史大夫（西漢）、御史中承（東漢），負(fù)責(zé)法律監(jiān)督。晉以御史臺(tái)主監(jiān)察，權(quán)能極廣，受命于皇帝，有權(quán)糾舉一切不法案件，又設(shè)治書侍御史，糾舉審判官吏的不法行為。
（二）訴訟制度
1、獄訟、“五聽”、“五過”、“三刺”與公室告。
（1）西周時(shí)期的“獄”與“訟”。民事案件稱為“訟”，刑事案件稱為“獄”，審理民事案件稱為“聽訟”，審理刑事案件叫做“斷獄”。
（2）①“五聽”。“五聽”制度指判案時(shí)判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式。具體內(nèi)容是：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽，即通過觀察當(dāng)事人的言語表達(dá)、面部表情、呼吸、聽覺、眼睛與視覺確定其陳述真假，說明西周時(shí)已注意到司法心理問題并將其運(yùn)用到審判實(shí)踐中。②“五過”。是西周有關(guān)法官責(zé)任的法律規(guī)定?！拔暹^”的具體內(nèi)容是：惟官，畏權(quán)勢(shì)而枉法；惟反，報(bào)私怨而枉法；惟內(nèi)，為親屬裙帶而徇私；惟貨，貪贓受賄而枉法；惟來，受私人請(qǐng)托而枉法。凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。③“三刺”制度。西周時(shí)凡遇重大疑難案件，應(yīng)先交群臣討論，群臣不能決斷的，再交官吏們討論，還不能決斷的，交給所有國人商討決定。
（3）秦律把殺傷人、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪，列為嚴(yán)懲對(duì)象，這類犯罪稱為“公室告”，官府對(duì)此必須受理。
2、春秋決獄與秋冬行刑
（1）漢代的《春秋》決獄。董仲舒在《春秋繁露》篇中對(duì)“春秋決獄”作了解說：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。”可見其要旨是：必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé)；首惡者從重懲治；主觀上無惡念者從輕處理。這里強(qiáng)調(diào)審斷時(shí)應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動(dòng)機(jī)，在著重考察動(dòng)機(jī)的同時(shí)，還要依據(jù)事實(shí)，分別首犯、從犯和已遂、未遂?！洞呵铩窙Q獄實(shí)行“論心定罪”原則，如犯罪人主觀動(dòng)機(jī)符合儒家“忠”“孝”精神，即使其行為構(gòu)成社會(huì)危害，也可以減免刑事處罰。相反，犯罪人主觀動(dòng)機(jī)嚴(yán)重違背儒家倡導(dǎo)的精神，即使沒有造成嚴(yán)重危害后果，也要認(rèn)定犯罪給予嚴(yán)懲。以《春秋》經(jīng)義決獄為司法原則，對(duì)傳統(tǒng)的司法和審判是一種積極的補(bǔ)充。但是，如果專以主觀動(dòng)機(jī)“心”、“志”的“善惡”，判斷有罪無罪或罪行輕重，也往往會(huì)成為司法官吏主觀臆斷和陷害無辜的口實(shí)，在某種程度上為司法擅斷提供了依據(jù)。
（2）漢代的“秋冬行刑”。漢代對(duì)死刑的執(zhí)行，實(shí)行“秋冬行刑”制度。漢統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑。除謀反大逆等“決不待時(shí)”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行。秋冬行刑制度，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響，唐律規(guī)定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。