(二)秩序
1、法學(xué)上所言秩序，主要是指社會(huì)秩序。即通過(guò)法律機(jī)構(gòu)、法律規(guī)范、法律權(quán)威所形成的一種法律狀態(tài)。
2、任何一種法律都是要追求并保持一定社會(huì)的有序狀態(tài)，因?yàn)椋?任何社會(huì)統(tǒng)治的建立都意味著一定統(tǒng)治秩序的形成。沒(méi)有秩序的統(tǒng)治，根本就不是統(tǒng)治。秩序?qū)τ诜蓙?lái)說(shuō)，無(wú)疑是基本的價(jià)值。
2秩序本身的性質(zhì)決定了秩序是法的基本價(jià)值。任何時(shí)代的社會(huì)，人們都期望著行為安全與行為的相互調(diào)適，這就要求通過(guò)法律確立慣常的行為規(guī)則模式，正是從這個(gè)意義上，法律、規(guī)則、秩序可以成為同義詞。
3秩序是法的其他價(jià)值的基礎(chǔ)。諸如自由、平等、效率等法的價(jià)值表現(xiàn)，同樣也需要以秩序?yàn)榛A(chǔ)。沒(méi)有秩序，這些價(jià)值的存在就會(huì)受到威脅或缺乏必要的保障，其存在也就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義了。
4秩序雖然是法的基礎(chǔ)價(jià)值，但秩序本身又必須以合乎人性、符合常理作為其目標(biāo)。如果秩序是以犧牲人們的自由、平等為代價(jià)的，那么這種秩序就不是可欲的秩序?，F(xiàn)代社會(huì)所言的“秩序”還必須接受“正義”的規(guī)制。
5相對(duì)來(lái)說(shuō)，秩序主要關(guān)系到社會(huì)生活的形式方面，而難以涉及社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)方面。
(三)利益
1、所謂利益，就是人們受客觀規(guī)律制約的，為了滿足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的，對(duì)于一定對(duì)象的各種客觀需求。離開(kāi)了利益關(guān)系，法既無(wú)從產(chǎn)生，也無(wú)以存在。法所體現(xiàn)的意志的背后乃是各種利益。
2、法對(duì)社會(huì)的控制和調(diào)整主要是通過(guò)對(duì)利益的調(diào)控而實(shí)現(xiàn)的。法對(duì)利益的調(diào)控，具體表現(xiàn)為兩種情況：1利益表達(dá)。法表達(dá)利益的過(guò)程，同時(shí)即是對(duì)利益選擇的過(guò)程。立法者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持利大于害的選擇，追求容小害圖大利，消除有利無(wú)害、一本萬(wàn)利的幻想性選擇。在表達(dá)利益要求時(shí)，決不可回避利益沖突。
2利益平衡。在人類社會(huì)對(duì)匱乏資源控制的不同導(dǎo)致了利益差別，利益差別構(gòu)成了利益沖突的基本原因。法律必須對(duì)各種利益沖突加以平衡，這種平衡一般是通過(guò)某些基本原則規(guī)定和制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)的。
3、在法治社會(huì)中，法對(duì)利益加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)控，必須正確處理好三種利益關(guān)系：(1)公共利益與私人利益。1當(dāng)個(gè)人權(quán)利的行使危及社會(huì)利益時(shí)，必須確認(rèn)和貫徹“社會(huì)利益優(yōu)于私人利益”的原則。
1、法學(xué)上所言秩序，主要是指社會(huì)秩序。即通過(guò)法律機(jī)構(gòu)、法律規(guī)范、法律權(quán)威所形成的一種法律狀態(tài)。
2、任何一種法律都是要追求并保持一定社會(huì)的有序狀態(tài)，因?yàn)椋?任何社會(huì)統(tǒng)治的建立都意味著一定統(tǒng)治秩序的形成。沒(méi)有秩序的統(tǒng)治，根本就不是統(tǒng)治。秩序?qū)τ诜蓙?lái)說(shuō)，無(wú)疑是基本的價(jià)值。
2秩序本身的性質(zhì)決定了秩序是法的基本價(jià)值。任何時(shí)代的社會(huì)，人們都期望著行為安全與行為的相互調(diào)適，這就要求通過(guò)法律確立慣常的行為規(guī)則模式，正是從這個(gè)意義上，法律、規(guī)則、秩序可以成為同義詞。
3秩序是法的其他價(jià)值的基礎(chǔ)。諸如自由、平等、效率等法的價(jià)值表現(xiàn)，同樣也需要以秩序?yàn)榛A(chǔ)。沒(méi)有秩序，這些價(jià)值的存在就會(huì)受到威脅或缺乏必要的保障，其存在也就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義了。
4秩序雖然是法的基礎(chǔ)價(jià)值，但秩序本身又必須以合乎人性、符合常理作為其目標(biāo)。如果秩序是以犧牲人們的自由、平等為代價(jià)的，那么這種秩序就不是可欲的秩序?，F(xiàn)代社會(huì)所言的“秩序”還必須接受“正義”的規(guī)制。
5相對(duì)來(lái)說(shuō)，秩序主要關(guān)系到社會(huì)生活的形式方面，而難以涉及社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)方面。
(三)利益
1、所謂利益，就是人們受客觀規(guī)律制約的，為了滿足生存和發(fā)展而產(chǎn)生的，對(duì)于一定對(duì)象的各種客觀需求。離開(kāi)了利益關(guān)系，法既無(wú)從產(chǎn)生，也無(wú)以存在。法所體現(xiàn)的意志的背后乃是各種利益。
2、法對(duì)社會(huì)的控制和調(diào)整主要是通過(guò)對(duì)利益的調(diào)控而實(shí)現(xiàn)的。法對(duì)利益的調(diào)控，具體表現(xiàn)為兩種情況：1利益表達(dá)。法表達(dá)利益的過(guò)程，同時(shí)即是對(duì)利益選擇的過(guò)程。立法者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持利大于害的選擇，追求容小害圖大利，消除有利無(wú)害、一本萬(wàn)利的幻想性選擇。在表達(dá)利益要求時(shí)，決不可回避利益沖突。
2利益平衡。在人類社會(huì)對(duì)匱乏資源控制的不同導(dǎo)致了利益差別，利益差別構(gòu)成了利益沖突的基本原因。法律必須對(duì)各種利益沖突加以平衡，這種平衡一般是通過(guò)某些基本原則規(guī)定和制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)的。
3、在法治社會(huì)中，法對(duì)利益加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)控，必須正確處理好三種利益關(guān)系：(1)公共利益與私人利益。1當(dāng)個(gè)人權(quán)利的行使危及社會(huì)利益時(shí)，必須確認(rèn)和貫徹“社會(huì)利益優(yōu)于私人利益”的原則。