（五）要有思想
16．我的思想在荒野上奔馳。有一所落寞的古老的屋子，畫(huà)壁漫漶，階石上鋪著苔蘚，像期待著我的腳步。
17．野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至。一方面，權(quán)貴貪欲的膨脹使得腐敗叢生；另一方面，金錢(qián)力量的崛起導(dǎo)致精神平庸。
18．真正有生命力的思想不會(huì)被體系的廢墟掩埋，一旦除去體系的虛飾，它們反以更加純粹的面貌出現(xiàn)在天空下，顯示出它們與陽(yáng)光、土地、生命的堅(jiān)實(shí)聯(lián)系，在我們心中喚起親切的回響。
19．人皆有靈魂，但靈魂未必總是在場(chǎng)的。現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺席，它表現(xiàn)在各個(gè)方面，例如使人不得安寧的快節(jié)奏，遠(yuǎn)離自然，傳統(tǒng)的失落，人與人之間親密關(guān)系的喪失，等等。因此，現(xiàn)代人雖然異常忙碌，卻仍不免感到空虛。
20．法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。
（六）面對(duì)苦難
21．痛苦應(yīng)成為我們生命之舟上的壓艙物，正因?yàn)橛辛怂拇嬖?，我們的船才得以穩(wěn)健地前行。
22．大約世間之人多是寂寞的吧？未被擊節(jié)贊美的文章，未蒙賞識(shí)的赤誠(chéng)，未受注視的美貌，無(wú)人為之垂淚的劇情，徒然的彈了又彈卻不曾被一語(yǔ)道破的高山流水之音……
23．有人說(shuō)苦難就是不幸。是的，苦難常常把人逼到無(wú)奈和困惑的地步，可你也往往因此得以地發(fā)揮自己的潛能，體現(xiàn)自己的價(jià)值?？嚯y又是段風(fēng)雨路，跌倒了爬起來(lái)才知尋路的重要和開(kāi)路的不易。而走過(guò)那段泥濘坎坷，前路還有什么可畏懼？這么說(shuō)，苦難不能算不幸。
24．微笑著的人并非沒(méi)有痛苦，只不過(guò)他們善于把痛苦錘煉成詩(shī)行；微笑著的人并非沒(méi)有眼淚，只不過(guò)他們善于把眼淚化作心靈的燈盞，照耀著前行的路。微笑是一種氣質(zhì)，氣質(zhì)得益于修養(yǎng)；微笑是一種境界，境界依靠磨練。相逢一笑泯恩怨，桃花依舊笑春風(fēng)……
25．叔本華曾說(shuō)：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路?！币?yàn)樗那楦兄杏袑?duì)生活苦難的深度感知。張愛(ài)玲說(shuō)：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿(mǎn)了虱子?！币?yàn)樗那楦兄杏袑?duì)生活本質(zhì)深刻的剖析。
26．毛澤東面對(duì)生活中的苦難是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂；蘇東坡是“一樽還酹江月”的感嘆；徐志摩是“得之，我幸；失之，我命”的自慰。
（七）坎坷與堅(jiān)強(qiáng)
27．如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。
28．我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；英國(guó)的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪言壯語(yǔ)。
29．既然不愿意被風(fēng)雨淋濕，何不未雨綢繆？既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難；既然不能號(hào)令風(fēng)雨，讓日月臣服，為何不趁早學(xué)會(huì)適應(yīng)，為自己撐起一方璀璨星空。
30．我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤(pán)，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。
（八）積極樂(lè)觀
31．生命之宴該是如此吧！我對(duì)生命中的涓滴每有一分賞悅，上帝總立即賜下萬(wàn)道流泉；我為每一個(gè)音符凝神，他總是傾下整匹的音樂(lè)如素錦。生命的厚禮，原來(lái)只賞賜給那些肯于一嘗的人。
32．世界本來(lái)就不“完美”。我們不快樂(lè)的程度取決于現(xiàn)實(shí)跟它們“應(yīng)該是”的樣子之間有多大距離。如果我們不凡事苛求完美，快樂(lè)這檔子事就簡(jiǎn)單得多了。
33．在生與死之間還有一段美妙的征程，叫做生活。這是一段神奇的旅途，它應(yīng)該充滿(mǎn)了夢(mèng)幻、想象、知識(shí)、現(xiàn)實(shí)和領(lǐng)悟。
34．如果你意識(shí)到，生命是一條單向車(chē)道，你永遠(yuǎn)不可能再次路過(guò)相同的風(fēng)景，那么你就應(yīng)該全身心地去享受生活，而這就是快樂(lè)的真諦了。
35．古往今來(lái)，盡管人生虛無(wú)的悲論如縷不絕，可是勸人執(zhí)著人生愛(ài)惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執(zhí)著當(dāng)然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無(wú)，想一輩子也還是那么一回事，絕不會(huì)有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂(lè)趣。不如把這個(gè)虛無(wú)放到括號(hào)里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個(gè)人生，世人心目中值得向往的東西，無(wú)論成功還是幸福，今生得不到，就永無(wú)得到的希望了，何不以緊迫的心情和執(zhí)著的努力，把這一切追求到手再說(shuō)？
16．我的思想在荒野上奔馳。有一所落寞的古老的屋子，畫(huà)壁漫漶，階石上鋪著苔蘚，像期待著我的腳步。
17．野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至。一方面，權(quán)貴貪欲的膨脹使得腐敗叢生；另一方面，金錢(qián)力量的崛起導(dǎo)致精神平庸。
18．真正有生命力的思想不會(huì)被體系的廢墟掩埋，一旦除去體系的虛飾，它們反以更加純粹的面貌出現(xiàn)在天空下，顯示出它們與陽(yáng)光、土地、生命的堅(jiān)實(shí)聯(lián)系，在我們心中喚起親切的回響。
19．人皆有靈魂，但靈魂未必總是在場(chǎng)的。現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺席，它表現(xiàn)在各個(gè)方面，例如使人不得安寧的快節(jié)奏，遠(yuǎn)離自然，傳統(tǒng)的失落，人與人之間親密關(guān)系的喪失，等等。因此，現(xiàn)代人雖然異常忙碌，卻仍不免感到空虛。
20．法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。
（六）面對(duì)苦難
21．痛苦應(yīng)成為我們生命之舟上的壓艙物，正因?yàn)橛辛怂拇嬖?，我們的船才得以穩(wěn)健地前行。
22．大約世間之人多是寂寞的吧？未被擊節(jié)贊美的文章，未蒙賞識(shí)的赤誠(chéng)，未受注視的美貌，無(wú)人為之垂淚的劇情，徒然的彈了又彈卻不曾被一語(yǔ)道破的高山流水之音……
23．有人說(shuō)苦難就是不幸。是的，苦難常常把人逼到無(wú)奈和困惑的地步，可你也往往因此得以地發(fā)揮自己的潛能，體現(xiàn)自己的價(jià)值?？嚯y又是段風(fēng)雨路，跌倒了爬起來(lái)才知尋路的重要和開(kāi)路的不易。而走過(guò)那段泥濘坎坷，前路還有什么可畏懼？這么說(shuō)，苦難不能算不幸。
24．微笑著的人并非沒(méi)有痛苦，只不過(guò)他們善于把痛苦錘煉成詩(shī)行；微笑著的人并非沒(méi)有眼淚，只不過(guò)他們善于把眼淚化作心靈的燈盞，照耀著前行的路。微笑是一種氣質(zhì)，氣質(zhì)得益于修養(yǎng)；微笑是一種境界，境界依靠磨練。相逢一笑泯恩怨，桃花依舊笑春風(fēng)……
25．叔本華曾說(shuō)：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路?！币?yàn)樗那楦兄杏袑?duì)生活苦難的深度感知。張愛(ài)玲說(shuō)：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿(mǎn)了虱子?！币?yàn)樗那楦兄杏袑?duì)生活本質(zhì)深刻的剖析。
26．毛澤東面對(duì)生活中的苦難是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂；蘇東坡是“一樽還酹江月”的感嘆；徐志摩是“得之，我幸；失之，我命”的自慰。
（七）坎坷與堅(jiān)強(qiáng)
27．如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。
28．我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；英國(guó)的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪言壯語(yǔ)。
29．既然不愿意被風(fēng)雨淋濕，何不未雨綢繆？既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難；既然不能號(hào)令風(fēng)雨，讓日月臣服，為何不趁早學(xué)會(huì)適應(yīng)，為自己撐起一方璀璨星空。
30．我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤(pán)，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。
（八）積極樂(lè)觀
31．生命之宴該是如此吧！我對(duì)生命中的涓滴每有一分賞悅，上帝總立即賜下萬(wàn)道流泉；我為每一個(gè)音符凝神，他總是傾下整匹的音樂(lè)如素錦。生命的厚禮，原來(lái)只賞賜給那些肯于一嘗的人。
32．世界本來(lái)就不“完美”。我們不快樂(lè)的程度取決于現(xiàn)實(shí)跟它們“應(yīng)該是”的樣子之間有多大距離。如果我們不凡事苛求完美，快樂(lè)這檔子事就簡(jiǎn)單得多了。
33．在生與死之間還有一段美妙的征程，叫做生活。這是一段神奇的旅途，它應(yīng)該充滿(mǎn)了夢(mèng)幻、想象、知識(shí)、現(xiàn)實(shí)和領(lǐng)悟。
34．如果你意識(shí)到，生命是一條單向車(chē)道，你永遠(yuǎn)不可能再次路過(guò)相同的風(fēng)景，那么你就應(yīng)該全身心地去享受生活，而這就是快樂(lè)的真諦了。
35．古往今來(lái)，盡管人生虛無(wú)的悲論如縷不絕，可是勸人執(zhí)著人生愛(ài)惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執(zhí)著當(dāng)然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無(wú)，想一輩子也還是那么一回事，絕不會(huì)有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂(lè)趣。不如把這個(gè)虛無(wú)放到括號(hào)里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個(gè)人生，世人心目中值得向往的東西，無(wú)論成功還是幸福，今生得不到，就永無(wú)得到的希望了，何不以緊迫的心情和執(zhí)著的努力，把這一切追求到手再說(shuō)？