一、法的起源的各種學(xué)說及其與法的本質(zhì)學(xué)說之間的關(guān)系{一般掌握}
（一）神創(chuàng)說（二）暴力說（三）契約說（四）發(fā)展說（五）合理管理說
法的起源的各種學(xué)說及其與法的本質(zhì)學(xué)說之間存在內(nèi)在的一致和對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
二、法產(chǎn)生的過程與標(biāo)志{重點(diǎn)掌握}
馬克思主義認(rèn)為，法不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。法是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、私有制和階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家出現(xiàn)而產(chǎn)生的，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過程。
（一）法產(chǎn)生的三大根源
1.私有制和商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。2.階級(jí)的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的階級(jí)根源。3.社會(huì)的發(fā)展是法產(chǎn)生的社會(huì)根源。
（二）法產(chǎn)生的三大標(biāo)志
1.特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國(guó)家的產(chǎn)生；2.權(quán)利和義務(wù)觀念的形成；3.法律訴訟和司法的出現(xiàn)
（三）法與原始社會(huì)規(guī)范的主要區(qū)別
1.法與原始社會(huì)規(guī)范都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，兩者有著許多共同點(diǎn)：
（1）兩者都屬于社會(huì)規(guī)范；
（2）都要求人們普遍遵守，并且有一定約束力；
（3）都根源于一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件，由各自的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定；
（4）都是調(diào)整一定社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的重要手段。
2.兩者又有根本的區(qū)別：
（1）兩者產(chǎn)生的方式不同：法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的；原始社會(huì)規(guī)范是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生產(chǎn)和生活過程中自發(fā)形成的；
（2）兩者反映的利益和意志不同：法反映統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志；原始社會(huì)規(guī)范反映原始社會(huì)全體成員的利益和意志；
（3）兩者保證實(shí)施的力量不同：法是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的；原始社會(huì)規(guī)范是依靠社會(huì)輿論的力量、傳統(tǒng)力量和氏族部落領(lǐng)袖的威信保證實(shí)施的；
（4）兩者適用的范圍不同：法適用于國(guó)家主權(quán)所及的地域內(nèi)的所有居民；原始社會(huì)規(guī)范只適用于同血緣的本氏族部落成員。
三、法產(chǎn)生的一般規(guī)律{重點(diǎn)掌握}
（一）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程。
（二）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從習(xí)慣到習(xí)慣法、再由習(xí)慣法到制定法的發(fā)展過程。
（三）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的分化、法的相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過程。
（一）神創(chuàng)說（二）暴力說（三）契約說（四）發(fā)展說（五）合理管理說
法的起源的各種學(xué)說及其與法的本質(zhì)學(xué)說之間存在內(nèi)在的一致和對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
二、法產(chǎn)生的過程與標(biāo)志{重點(diǎn)掌握}
馬克思主義認(rèn)為，法不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。法是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、私有制和階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家出現(xiàn)而產(chǎn)生的，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過程。
（一）法產(chǎn)生的三大根源
1.私有制和商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。2.階級(jí)的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的階級(jí)根源。3.社會(huì)的發(fā)展是法產(chǎn)生的社會(huì)根源。
（二）法產(chǎn)生的三大標(biāo)志
1.特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國(guó)家的產(chǎn)生；2.權(quán)利和義務(wù)觀念的形成；3.法律訴訟和司法的出現(xiàn)
（三）法與原始社會(huì)規(guī)范的主要區(qū)別
1.法與原始社會(huì)規(guī)范都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，兩者有著許多共同點(diǎn)：
（1）兩者都屬于社會(huì)規(guī)范；
（2）都要求人們普遍遵守，并且有一定約束力；
（3）都根源于一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件，由各自的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定；
（4）都是調(diào)整一定社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的重要手段。
2.兩者又有根本的區(qū)別：
（1）兩者產(chǎn)生的方式不同：法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的；原始社會(huì)規(guī)范是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生產(chǎn)和生活過程中自發(fā)形成的；
（2）兩者反映的利益和意志不同：法反映統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志；原始社會(huì)規(guī)范反映原始社會(huì)全體成員的利益和意志；
（3）兩者保證實(shí)施的力量不同：法是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的；原始社會(huì)規(guī)范是依靠社會(huì)輿論的力量、傳統(tǒng)力量和氏族部落領(lǐng)袖的威信保證實(shí)施的；
（4）兩者適用的范圍不同：法適用于國(guó)家主權(quán)所及的地域內(nèi)的所有居民；原始社會(huì)規(guī)范只適用于同血緣的本氏族部落成員。
三、法產(chǎn)生的一般規(guī)律{重點(diǎn)掌握}
（一）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程。
（二）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從習(xí)慣到習(xí)慣法、再由習(xí)慣法到制定法的發(fā)展過程。
（三）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的分化、法的相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過程。