一、法的起源的各種學說及其與法的本質(zhì)學說之間的關(guān)系{一般掌握}
（一）神創(chuàng)說（二）暴力說（三）契約說（四）發(fā)展說（五）合理管理說
法的起源的各種學說及其與法的本質(zhì)學說之間存在內(nèi)在的一致和對應的關(guān)系。
二、法產(chǎn)生的過程與標志{重點掌握}
馬克思主義認為，法不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類社會發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。法是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會經(jīng)濟的發(fā)展、私有制和階級的產(chǎn)生、國家出現(xiàn)而產(chǎn)生的，經(jīng)歷了一個長期的漸進的過程。
（一）法產(chǎn)生的三大根源
1.私有制和商品經(jīng)濟的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。2.階級的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的階級根源。3.社會的發(fā)展是法產(chǎn)生的社會根源。
（二）法產(chǎn)生的三大標志
1.特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國家的產(chǎn)生；2.權(quán)利和義務觀念的形成；3.法律訴訟和司法的出現(xiàn)
（三）法與原始社會規(guī)范的主要區(qū)別
1.法與原始社會規(guī)范都是一定社會經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，兩者有著許多共同點：
（1）兩者都屬于社會規(guī)范；
（2）都要求人們普遍遵守，并且有一定約束力；
（3）都根源于一定的社會物質(zhì)生活條件，由各自的經(jīng)濟基礎所決定；
（4）都是調(diào)整一定社會關(guān)系和社會秩序的重要手段。
2.兩者又有根本的區(qū)別：
（1）兩者產(chǎn)生的方式不同：法是由國家制定或認可的；原始社會規(guī)范是人們在長期的共同生產(chǎn)和生活過程中自發(fā)形成的；
（2）兩者反映的利益和意志不同：法反映統(tǒng)治階級的利益和意志；原始社會規(guī)范反映原始社會全體成員的利益和意志；
（3）兩者保證實施的力量不同：法是以國家強制力保證實施的；原始社會規(guī)范是依靠社會輿論的力量、傳統(tǒng)力量和氏族部落領袖的威信保證實施的；
（4）兩者適用的范圍不同：法適用于國家主權(quán)所及的地域內(nèi)的所有居民；原始社會規(guī)范只適用于同血緣的本氏族部落成員。
三、法產(chǎn)生的一般規(guī)律{重點掌握}
（一）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程。
（二）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從習慣到習慣法、再由習慣法到制定法的發(fā)展過程。
（三）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的分化、法的相對獨立的發(fā)展過程。
（一）神創(chuàng)說（二）暴力說（三）契約說（四）發(fā)展說（五）合理管理說
法的起源的各種學說及其與法的本質(zhì)學說之間存在內(nèi)在的一致和對應的關(guān)系。
二、法產(chǎn)生的過程與標志{重點掌握}
馬克思主義認為，法不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類社會發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。法是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會經(jīng)濟的發(fā)展、私有制和階級的產(chǎn)生、國家出現(xiàn)而產(chǎn)生的，經(jīng)歷了一個長期的漸進的過程。
（一）法產(chǎn)生的三大根源
1.私有制和商品經(jīng)濟的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。2.階級的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的階級根源。3.社會的發(fā)展是法產(chǎn)生的社會根源。
（二）法產(chǎn)生的三大標志
1.特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國家的產(chǎn)生；2.權(quán)利和義務觀念的形成；3.法律訴訟和司法的出現(xiàn)
（三）法與原始社會規(guī)范的主要區(qū)別
1.法與原始社會規(guī)范都是一定社會經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，兩者有著許多共同點：
（1）兩者都屬于社會規(guī)范；
（2）都要求人們普遍遵守，并且有一定約束力；
（3）都根源于一定的社會物質(zhì)生活條件，由各自的經(jīng)濟基礎所決定；
（4）都是調(diào)整一定社會關(guān)系和社會秩序的重要手段。
2.兩者又有根本的區(qū)別：
（1）兩者產(chǎn)生的方式不同：法是由國家制定或認可的；原始社會規(guī)范是人們在長期的共同生產(chǎn)和生活過程中自發(fā)形成的；
（2）兩者反映的利益和意志不同：法反映統(tǒng)治階級的利益和意志；原始社會規(guī)范反映原始社會全體成員的利益和意志；
（3）兩者保證實施的力量不同：法是以國家強制力保證實施的；原始社會規(guī)范是依靠社會輿論的力量、傳統(tǒng)力量和氏族部落領袖的威信保證實施的；
（4）兩者適用的范圍不同：法適用于國家主權(quán)所及的地域內(nèi)的所有居民；原始社會規(guī)范只適用于同血緣的本氏族部落成員。
三、法產(chǎn)生的一般規(guī)律{重點掌握}
（一）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程。
（二）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從習慣到習慣法、再由習慣法到制定法的發(fā)展過程。
（三）法的產(chǎn)生經(jīng)歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的分化、法的相對獨立的發(fā)展過程。