第一章 中國古代法制史(兩宋的法律)
(一)《宋刑統(tǒng)》與編敕
1.《宋刑統(tǒng)》
宋太祖建隆四年(公元963年)，在工部尚書判大理寺卿竇儀等人的奏請下，開始修訂宋朝新的法典。同年7月完成，由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷第一部刊印頒行的法典。全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》。
《刑統(tǒng)》的編纂體例可以追溯至唐宣宗時頒布的《大中刑律統(tǒng)類》。北宋初一度沿用的《大周刑統(tǒng)》，便是《刑統(tǒng)》體例在五代時發(fā)展的結(jié)果?！缎探y(tǒng)》在編纂上，以傳統(tǒng)的刑律為主，同時將有關(guān)敕令格式和朝廷禁令、州縣?？频葪l文編附于后，使其成為一部具有統(tǒng)括性和綜合性的法典。
《宋刑統(tǒng)》和《唐律疏議》相比有這樣一些特點(diǎn)：
(1)兩者的篇目、內(nèi)容大體相同。
(2)《宋刑統(tǒng)》在12篇的502條中又分為213門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請等條文作為一門。
(3)《宋刑統(tǒng)》收錄了五代時通行的部分敕、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)。
(4)《宋刑統(tǒng)》刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱對個別字也有改動，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等。
【記憶口訣】刊印頒行宋刑統(tǒng)，篇下分門體例新。
2.編敕。
敕的本意是尊長對卑幼的一種訓(xùn)誡。南北朝以后成為皇帝詔令的一種。宋代的敕是指皇帝對特定的人或事所作的命令。敕的效力往往高于律，成為斷案的依據(jù)。依宋代成法，皇帝的這種臨時命令須經(jīng)過中書省“制論”和門下省“封駁”，才被賦予通行全國的“敕”的法律效力。
編敕，是將一個個單行的敕令整理成冊，上升為一般法律形式的一種立法過程。神宗時設(shè)有專門的編敕機(jī)構(gòu)“編敕所”。
3.律與敕的關(guān)系
(1)仁宗前基本是“敕律并行”，編敕一般依律的體例分類，但獨(dú)立于《宋刑統(tǒng)》之外。
(2)神宗朝敕地位提高，“凡律所不載者，一斷于敕”，敕已到足以破律、代律的地步。
(3)敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定，所謂“麗刑名輕重者，皆為敕”。
(二)刑罰的變化
1.折杖法。
建隆四年頒行“折杖法”，改變五代以來刑罰嚴(yán)苛的弊端。新的“折杖法”規(guī)定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。折杖法對緩和社會矛盾曾有一定作用。但對反逆、強(qiáng)盜等重罪不予適用。
2.配役。
配役刑淵源于隋唐的流配刑。推行折杖法之后，原有的流刑實際上便稱為配役。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑刑差太大，有輕重失平之弊，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑，使配役刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。
配役刑在兩宋多為刺配，刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活;配指流刑的配役。刺配源于后晉天福年間的刺面之法，太祖時偶爾用之，仁宗后成為常制。刺配對后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一種倒退，在宋代和后世都曾頗遭非議。
(關(guān)鍵詞記憶：刺配、刺面、太祖、仁宗)
3.凌遲。
(1)作為死刑的一種，凌遲始于五代時的西遼。是一種碎而割之，使被刑者極端痛苦，慢慢致人死亡的一種酷刑。
(2)仁宗時使用凌遲刑，神宗熙寧以后成為常刑。
(3)至南宋，在《慶元條法事類》中，正式作為法定死刑的一種。
(4)《大清現(xiàn)行刑律》廢除。
(三)契約與婚姻法規(guī)。
1.契約立法。
(1)債的發(fā)生。宋代因契約所生之債占多數(shù)，當(dāng)然還有其他形式引發(fā)的債權(quán)，《宋刑統(tǒng)》與《慶元條法事類》在買賣之債的發(fā)生的法律規(guī)定上，強(qiáng)調(diào)雙方的“合意”性，維護(hù)家長的支配權(quán)。
(2)買賣契約。宋代買賣契約分為絕賣、活賣與賒賣三種。
①絕賣為一般買賣。
②活賣為附條件的買賣，當(dāng)所附條件完成，買賣才算最終成立。
③賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取出賣物的價金。
這些重要的交易活動，都須訂立書面契約，取得官府承認(rèn)，才能視為合法有效。
(3)租賃契約。
①對房宅的租賃：“租”、“賃”或“借”。
②對人畜車馬的租賃：“庸”、“雇”。
(4)租佃契約。宋代租佃土地活動十分普遍。地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中，必須明定納租與納稅的條款，或按收成比例收租(分成租)，或?qū)嵭卸~租。地主同時要向國家繳納田賦。若佃農(nóng)過期不交地租，地主可于每年十月初一到正月三十日向官府投訴，由官府代為索取。
(5)典賣契約。宋代典賣又稱“活賣”，即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。
(6)借貸契約。
①借指使用借貸，把不付息的使用借貸稱為負(fù)債。
②貸指消費(fèi)借貸，把付息的消費(fèi)借貸稱為出舉。
2.婚姻法規(guī)：
(1)婚姻的締結(jié)主要受以下三個因素的限制：
①婚齡
宋承唐律，規(guī)定：“男年十五、女年十三以上，并聽婚嫁?！边`犯成婚年齡的，不準(zhǔn)婚嫁。
②血緣
宋律禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚，但對姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止。
③州縣官員
《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“諸州縣官人在任之日，不得共部下百姓交婚，違者雖會赦仍離之。其州上佐以上及縣令，于所統(tǒng)屬官亦同。其定婚在前，任官居后，及三輔內(nèi)官門閥相當(dāng)情愿者，并不在禁限?！?BR> (2)離婚：仍然實行唐“七出”與“三不去”，但有少許變通。例如《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：夫外出三年不歸，6年不通問，準(zhǔn)妻改嫁或離婚;但是“但是妻擅走者徒三年，因而改嫁者流三千里，妾各減一等”。
3.繼承。
(1)宋代除沿襲以往的兄弟均分制外，允許在室女享受部分財產(chǎn)繼承權(quán)，同時承認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。
(2)絕戶財產(chǎn)繼承辦法。
①絕戶指家無男子承繼。
②絕戶立繼承人有兩種方式：
a.凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。
b.凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長親屬，稱為“命繼”。
(3)繼子與絕戶之女均享有繼承權(quán)，但：
①只有在室女的(未嫁女)，在室女享有3/4的財產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/4的財產(chǎn)繼承權(quán)。(3/4+1/4)
②只有出嫁女的(已婚女)，出嫁女享有1/3的財產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/3，另外的1/3收為官府所有。 (1/3+1/3+1/3)
【記憶口訣】
家無男子稱絕戶，絕戶也需繼承人。夫亡妻在是立繼，夫妻俱亡命繼稱。繼子地位不如女，若有女兒未出嫁，四分財產(chǎn)占其三，獨(dú)留一份給繼子。若有女兒已嫁男，女、子、官府三三三。
(四)司法制度
1.司法機(jī)關(guān)
宋沿唐制，在中央設(shè)大理寺、刑部、御史臺分掌中央司法職能。但宋代在司法機(jī)關(guān)設(shè)置方面的特殊之處在于：
(1)宋代刑部負(fù)責(zé)大理寺詳斷的全國死刑已決案件的復(fù)核及官員敘復(fù)、昭雪等事。神宗后，刑部分設(shè)左右曹，左曹負(fù)責(zé)死刑案件復(fù)核，右曹負(fù)責(zé)官吏犯罪案件的審核。其職能有所擴(kuò)大，處理有關(guān)刑法、獄訟、奏讞、赦宥、敘復(fù)等事。
(2)審刑院
宋審刑院是太祖時為加強(qiáng)對中央司法機(jī)關(guān)的控制設(shè)立的，使“獄訟之事，隨(審刑院)官吏決劾”。使大理寺降為慎刑機(jī)關(guān)，“不復(fù)聽訊，但掌斷天下奏獄，送審刑院詳訖，同署以上于朝”。另外，地方上報案件必先送審刑院備案，后移送大理寺、刑部復(fù)審，再經(jīng)審刑院詳議，交由皇帝裁決。這一制度雖有助于司法集權(quán)中央，但也加劇了審判的復(fù)雜化。神宗時裁撤審刑院，恢復(fù)刑部與大理寺的原有職能。
(3)宋代的地方司法機(jī)關(guān)
宋代地方州縣仍實行司法與行政合一之制。但從太宗時起加強(qiáng)地方司法監(jiān)督，在州縣之上，設(shè)立提點(diǎn)刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機(jī)構(gòu)。提點(diǎn)刑獄司定期巡視州縣，監(jiān)督審判，詳錄囚徒。凡地方官吏審判違法，輕者，提點(diǎn)刑獄司可以立即處斷;重者，上報皇帝裁決。
2.宋代的翻異別勘制度與證據(jù)勘驗制度
在訴訟中，人犯否認(rèn)口供(稱“翻異”)，事關(guān)重大案情的，由另一法官或另一司法機(jī)關(guān)重審，稱“別勘”。兩宋注重證據(jù)，原被告均有舉證責(zé)任。重視現(xiàn)場勘驗，南宋地方司法機(jī)構(gòu)制有專門的“檢驗格目”，并產(chǎn)生了《洗冤集錄》等世界最早的法醫(yī)學(xué)著作。