第一章 中國古代法制史(魏晉南北朝法制)
(一)魏晉南北朝時期的法律
1.法典結(jié)構(gòu)與法律形式
(1)《魏律》
鑒于漢代律令繁雜，魏明帝下詔改定刑制，作新律18篇，后人稱為《魏律》或《曹魏律》。新律對秦漢舊律有較大改革：
首先，將《法經(jīng)》中的“具律”改為“刑名”置于律首;
其次，將“八議”制度正式列入法典;
第三，進(jìn)一步調(diào)整法典的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，使中國封建法典在系統(tǒng)和科學(xué)上進(jìn)了一大步。
【記憶口訣】明帝《新律》18篇，具改刑名置律首，八議此時入法律，等級特權(quán)昭昭然。
(2)《晉律》
西晉泰始三年，晉武帝詔頒《晉律》，又稱《泰始律》。
《晉律》對漢魏法律繼續(xù)改革，精簡法律條文，形成20篇602條的格局。
《晉律》在刑名后增加法例律，豐富了刑法總則的內(nèi)容。同時對刑法分則部分重新編排，向著“刑寬”、“禁簡”的方向邁了一大步。
在《晉律》頒布的同時，律學(xué)家張斐、杜預(yù)為之作注，總結(jié)了歷代刑法理論與刑事立法經(jīng)驗，經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)頒行，與《晉律》具有同等法律效力。故《晉律》亦稱“張杜律”。
【記憶口訣】
司馬代魏西晉立，泰始年間做法律，律名晉律或泰始，此律一共20篇，刑名之后法例加，五服治罪是首創(chuàng)。張斐杜預(yù)疏法律，解釋與律同效力，此律還名張杜律。
(3)《北魏律》。
北魏統(tǒng)治者吸收漢晉立法成果，采諸家法典之長，經(jīng)過綜合比較，“取精用宏”，修成《北魏律》20篇，成當(dāng)時的法典。
(關(guān)鍵詞記憶：取精用宏;20篇)
(4)《北齊律》。
《北齊律》共12篇，其將刑名與法例律合為名例律一篇，充實了刑法總則;精煉了刑法分則，使其成為11篇，即禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。
《北齊律》在中國封建法律起著承先啟后的作用，對封建后世的立法影響深遠(yuǎn)。
【記憶口訣】
承先啟后北齊律，刑名法例二而一，名例之律始出現(xiàn)。此時法律定期型，篇目一共十二篇，唐宋承之不改變，重罪十條北齊創(chuàng)，隋律開皇改十惡。
(5)法律形式的變化。這一時期法律形式發(fā)生了比較大的變化，形成了律、令、科、比、格、式相互為用的立法格局。
① 科起著補(bǔ)充與變通律、令的作用;
② 格與令相同，起著補(bǔ)充律的作用，均帶有刑事法律的性質(zhì)，與隋唐時期不同;
③比是比附或類推，比照典型判例或相近律文處理法律無明文規(guī)定的同類案件;
④式是公文程式。
2.法典內(nèi)容的發(fā)展變化。
(1)“八議”入律
魏明帝在制定《魏律》時，以《周禮》“八辟”為依據(jù)，正式規(guī)定了“八議”制度?！鞍俗h”制度是對封建特權(quán)人物犯罪實行減免處罰的法律規(guī)定。它包括：
①議親(皇帝親戚)
②議故(皇帝故舊)
③議賢(有傳統(tǒng)德行與影響的人)
④議能(有大才能)
⑤議功(有大功勛)
⑥議貴(貴族官僚)
⑦議勤(為朝廷勤勞服務(wù))
⑧議賓(前代皇室宗親)
(關(guān)鍵詞記憶：周禮;八辟;)
(2)“官當(dāng)”制度確立
“官當(dāng)”是封建社會允許官吏以官職爵位折抵徒罪的特權(quán)制度。它正式出現(xiàn)在《北魏律》與《陳律》中。
【記憶口訣】北有北魏南有陳，官職抵罪律中明。
(3)“重罪十條”的產(chǎn)生
《北齊律》中首次規(guī)定“重罪十條”，是對危害統(tǒng)治階級根本利益的十種重罪的總稱。把“重罪十條”置于律首，作為嚴(yán)厲打擊的對象，增加了法律的威懾力量。“重罪十條”分別為：
①反逆(造反)
②大逆(毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿)
③叛(叛變)
④降(投降)
⑤惡逆(毆打謀殺尊親屬)
⑥不道(兇殘殺人)
⑦不敬(盜用皇室器物及對皇帝不尊重)
⑧不孝(不侍奉父母，不按禮制服喪)⑨不義(殺本府長官與授業(yè)老師)⑩內(nèi)亂(親屬間的************行為)
《北齊律》規(guī)定：“其犯此十者，不在八議論贖之限?！?BR> (4)刑罰制度改革。
①規(guī)定絞、斬等死刑制度。
②規(guī)定流刑。北周時規(guī)定流刑分5等，每等以500里為基數(shù)，以距都城2500里為第一等，至4500里為限，同時還要施加鞭刑。
③規(guī)定鞭刑與杖刑。北魏時期開始改革以往的五刑制度，增加流刑與杖刑，北齊、北周相繼采用。
④廢除宮刑制度。北朝與南朝相相繼宣布廢除宮刑，自此結(jié)束了使用宮刑的歷史。
(關(guān)鍵詞記憶：北朝南朝廢宮刑。)
(5)“準(zhǔn)五服制罪”的確立。
《晉律》與《北齊律》中相繼確立“準(zhǔn)五服制罪”的制度。
服制是中國封建社會以喪服為標(biāo)志，區(qū)分親屬的范圍和等級的制度。按服制依親屬遠(yuǎn)近關(guān)系分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。服制不但確定繼承與贍養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，同時也是親屬相犯時確定刑罰輕重的依據(jù)。依五服制罪成為封建法制制度的重要內(nèi)容，影響廣泛，直到明清。
在刑法適用上，凡服制越近，以尊犯卑，處罰越輕;以卑犯尊，處罰越重。凡服制越遠(yuǎn)，以尊犯卑，處罰變重;以卑犯尊，處罰變輕。
【記憶口決】血緣近，尊犯卑，處罰輕;卑犯尊，處罰重。
(6)死刑復(fù)奏制度。
死刑復(fù)奏制度是指奏請皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判決的制度，北魏太武帝時正式確立這一制度，為唐代的死刑三復(fù)奏，打下了基礎(chǔ)，這一制度的建立既加強(qiáng)了皇帝對司法審判的控制，又體現(xiàn)了皇帝對民眾的體恤。
(關(guān)鍵詞記憶：北魏太武帝)
(二)魏晉南北朝時期的司法制度
1.北齊的大理寺
北齊正式設(shè)置大理寺，以大理寺卿和少卿為正副長官。大理寺的建立增強(qiáng)了中央司法機(jī)關(guān)的審判職能，也為后世健全這一機(jī)構(gòu)奠定了重要基礎(chǔ)。這個時期進(jìn)一步提高尚書臺的地位，其中的“三公曹”與“二千石曹”執(zhí)掌司法審判，同時掌錄囚。這為隋唐時期刑部尚書執(zhí)掌審判復(fù)核提供了前提。
(關(guān)鍵詞記憶：北齊廷尉變大理寺)
2.晉代設(shè)御史臺
晉以御史臺主監(jiān)察，權(quán)能極廣，受命于皇帝，有權(quán)糾舉一切不法案件，又設(shè)治書侍御史，糾舉審判官吏的不法行為。
第一章 中國古代法制史(唐律與中華法系)
(一)唐律的制定過程
1.《武德律》是唐代首部法典，武德律以隋《開皇律》為藍(lán)本，共十二篇，五百條。
2.《貞觀律》基本確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格，增設(shè)加役流，確定了五刑、十惡、八議以及類推原則與制度。
3.《永徽律疏》
又稱《唐律疏議》，高宗永徽二年(公元651年)，長孫無忌、李勣等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂。唐高宗在永徽三年下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋，于永徽四年十月經(jīng)高宗批準(zhǔn)，將疏議分附于律文之后頒行。計分12篇，共30卷，稱為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以“議曰”二字始，故又稱為《唐律疏議》。
《永徽律疏》總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗，不僅對主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)?！队阑章墒琛返耐瓿?，標(biāo)志著中國古代立法達(dá)到了水平。作為中國封建法制的成就，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對后世及周邊國家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
《永徽律疏》是迄今保存下來的最完整、最早、社會影響的古代成文法典。
(二)十惡
1.從“重罪十條”到“十惡”。
所謂“十惡”是隋唐以后歷代法律中規(guī)定的嚴(yán)重危害統(tǒng)治階段根本利益的常赦不原的十種最嚴(yán)重犯罪，淵源于北齊律的“重罪十條”。隋《開皇律》在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度。
【注意】重罪十條北齊創(chuàng)，《開皇律》中變十惡。
2.唐律中“十惡”的具體內(nèi)容：
(1)謀反：謂謀危社稷，指謀害皇帝、危害國家的行為;
(2)謀大逆：指圖謀破壞國家宗廟、皇帝陵寢以及宮殿的行為;
(3)謀叛：謂背國從偽，指背叛本朝、投奔敵國的行為;
(4)惡逆：指毆打或謀殺祖父母、父母等尊親屬的行為;
(5)不道：指殺一家非死罪三人及肢解人的行為;
(6)大不敬：指盜竊皇帝祭祀物品或皇帝御用物、偽造或盜竊皇帝印璽、調(diào)配御藥誤違原方、御膳誤犯食禁，以及指斥皇帝、無人臣之禮等損害皇帝尊嚴(yán)的行為;
(7)不孝：指控告祖父母、父母，未經(jīng)祖父母、父母同意私立門戶、分異財產(chǎn)，對祖父母、父母供養(yǎng)有缺，為父母尊長服喪不如禮等不孝行為;
(8)不睦：指謀殺或賣五服(緦麻)以內(nèi)親屬，毆打或控告丈夫大功以上尊長等行為;
(9)不義：指殺本管上司、受業(yè)師及夫喪違禮的行為;
(10)內(nèi)亂：指*小功以上親屬等************行為。
唐律中“十惡”制度所規(guī)定的犯罪大致可以分為兩類，一為侵犯皇權(quán)與特權(quán)的犯罪，一為違反倫理綱常的犯罪。而且，唐律規(guī)定凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原，此即俗語所謂“十惡不赦”的淵源。
(三)六殺、六贓與保辜
1.六贓。
六贓指《唐律》規(guī)定的六種非法獲取公私財物的犯罪
(1)“受財枉法”，指官吏收受財物導(dǎo)致枉法裁判的行為。
(2)“受財不枉法”，指官吏收受財物，但未枉法裁判行為。
(3)“受所監(jiān)臨”，指官吏利用職權(quán)非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財物的行為。
(4)“強(qiáng)盜”，指以暴力獲取公私財物的行為。
(5)“竊盜”，指以隱蔽的手段將公私財物據(jù)為己有的行為。
(6)“坐贓”，指官吏或常人非因職權(quán)之便非法收受財物的行為。
明清律典中有“六贓圖”的附配。
2.保辜。
指對傷人罪的后果不是立即顯露的，規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對被害方傷情變化負(fù)責(zé)的一項特別制度。
唐律規(guī)定：“手足毆傷人限十日，以他物毆傷人者二十日，以刃及湯火傷人者三十日，折跌肢體及破骨者五十日?！痹谙薅ǖ臅r間內(nèi)受傷者死去，傷人者承擔(dān)殺人的刑責(zé);限外死去或者限內(nèi)以他故死亡者，傷人者只承擔(dān)傷人的刑事責(zé)任。
唐代確定保辜期限，用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管不夠科學(xué)，但較之以往卻是一個進(jìn)步。
(四)五刑與刑罰原則
1.唐律中的五刑。
唐律承用隋《開皇律》中所確立的五刑即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，作為基本的法定刑，其規(guī)格與《開皇律》稍有不同：
(1)笞刑：由10到50，每等加10;
(2)杖刑：由60到100，每等加10;
(3)徒刑：由一年到三年，每等加半年;
(4)流刑：由2000里到3000里，每等加500;另外有加役流。
(5)死刑：分絞、斬二等。
2.唐律中的刑罰原則。
(1)區(qū)分公、私罪的原則。
公罪是指“緣公事致罪而無私曲者”，即在執(zhí)行公務(wù)中，由于公務(wù)上的關(guān)系造成某些失誤或差錯，而不是為了追求私利而犯罪。
私罪包括兩種：一種是指“不緣公事私自犯者”，即所犯之罪與公事無關(guān)，如盜竊、************等。另一種是指“雖緣公事，意涉阿曲”的犯罪，即利用職權(quán)，徇私枉法，如受人囑托，枉法裁判等，雖因公事，也以私罪論處。
【記憶口訣】公罪從輕，私罪從重。
(2)自首原則。
①嚴(yán)格區(qū)分自首與自新的界限。唐代以犯罪未被舉發(fā)而能到官府交待罪行的，叫做自首。但犯罪被揭發(fā)或被官府查知逃亡后，再投案者，唐代稱作自新。對自新采取減輕處罰的原則。
②規(guī)定謀反等重罪或造成嚴(yán)重危害后果無法挽回的犯罪不適用自首。
③規(guī)定自首可以免罪，但贓物必須按法律如數(shù)償還。
④自首不徹底的叫“自首不實”，對犯罪情節(jié)交代不徹底的叫“自首不盡”。對于不實不盡者，只處罰其不實不盡的那部分行為，如實交代的部分不再處罰。
⑤輕罪已發(fā)，能首重罪，免其重罪;審問他罪而能自首其余罪的，免其余罪。
(3)類推原則。
即對律文無明文規(guī)定的同類案件，凡應(yīng)減輕處罰的，則列舉重罪處罰規(guī)定，比照以解決輕案。凡應(yīng)加重處罰的罪案，則列舉輕罪處罰規(guī)定，比照以解決重案。例如，《盜賊》篇規(guī)定：夜間無故入人家者，主人當(dāng)時將其殺死，不負(fù)刑事責(zé)任;今主人將其折傷，當(dāng)然無罪，此為“舉重明輕”;又如《盜賊》篇規(guī)定：謀殺期親尊長者，不論已傷、未傷，皆斬。今若有人實行殺、傷其期親尊長，比已傷未傷更重，自應(yīng)處死無疑，此為“舉輕明重”。
【記憶口訣】減輕處罰舉重明輕，加重處罰舉輕明重。
(4)化外人原則。
即同國籍外國僑民在中國犯罪的，由唐王朝按其所屬本國法律處理，實行屬人主義原則，不同國籍僑民在中國犯罪者，按唐律處罰，實行屬地主義原則。
【記憶口訣】國籍相同屬人主義;國籍不同屬地主義。
(五)唐代的司法制度
1.司法機(jī)關(guān)
唐代沿襲隋制，皇帝以下設(shè)大理寺、刑部、御史臺三大司法機(jī)構(gòu)。
(1)大理寺。
大理寺以正卿和少卿為正副長官，行使中央司法審判權(quán)，審理中央百官與京師徒刑以上案件。凡屬流徒案件的判決，須送刑部復(fù)核;死刑案件必須奏請皇帝批準(zhǔn)。同時大理寺對刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權(quán)。
(2)刑部。
唐代刑部以尚書、侍郎為正副長官，下設(shè)刑部、都官、比部和司門等四司。刑部有權(quán)參與重大案件的審理，對中央、地方上報的案件具有復(fù)核權(quán)，并有權(quán)受理在押犯申訴案件。
(3)御史臺
御史臺以御史大夫和御史中丞為正副長官，下設(shè)臺、殿、察三院，作為中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)。御史臺有權(quán)監(jiān)督大理寺、刑部的審判工作，同時參與疑難案件的審判，并受理行政訴訟案件。御史臺中分設(shè)臺院、殿院、察院，統(tǒng)轄下屬的諸御史。
臺院是御史臺的基本組成部分，設(shè)侍御史若干人，執(zhí)掌糾彈中央百官，參與大理寺的審判和審理皇帝交付的重大案件。
殿院，設(shè)殿中侍御史若干人，執(zhí)掌糾察百官在宮殿中違反朝儀的失禮行為，并巡視京城及其他朝會、郊祀等，以維護(hù)皇帝的神圣尊嚴(yán)為其主要職責(zé)。
察院，設(shè)監(jiān)察御史若干人，執(zhí)掌糾察州縣地方官吏的違法行為。
2.唐代的會審制度
(1)三司推事
刑部侍郎、 御史中丞 、大理寺卿共同審理地方或中央發(fā)生的重大案件
(2)三司使
大理寺評事 、刑部員外郎、監(jiān)察御史 審理地方不便于解往中央的案件
(3)督堂集議制
每逢重大死刑案件，皇帝下令“中書、門下四品以上及尚書九卿議之”，以示慎刑。
3.唐代的地方司法機(jī)關(guān)
唐代地方司法仍由行政長官兼理。州縣長官在進(jìn)行司法審判時，均設(shè)佐史協(xié)助處理。州一級設(shè)法曹參軍或司法參軍，縣一級設(shè)司法佐史等?？h以下鄉(xiāng)官、里正對犯罪案件具有糾舉責(zé)任，對輕微犯罪與民事案件具有調(diào)處的權(quán)力，結(jié)果須呈報上級。
4.刑訊制度
(1)刑訊的條件與證據(jù)。
唐律規(guī)定在拷訊之前，必須先審核口供的真實性，然后反復(fù)查驗證據(jù)。證據(jù)確鑿，仍狡辯否認(rèn)的，經(jīng)過主審官與參審官共同決定，可以使用刑訊;未依法定程序拷訊的，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。同時規(guī)定，對那些人贓俱獲，經(jīng)拷訊仍拒不認(rèn)罪的，也可“據(jù)狀斷之”，即根據(jù)證據(jù)定罪。
(2)刑訊方法。
①刑訊必須使用符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚死訊者，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。
②拷囚不得超過三次，每次應(yīng)間隔20天，總數(shù)不得超過200下，杖罪以下不得超過所犯之?dāng)?shù)。若拷訊數(shù)滿仍不招供者，必須取保釋放。凡有違犯，承審官須負(fù)刑事責(zé)任。
③拷訊數(shù)滿，被拷者仍不承認(rèn)的，應(yīng)當(dāng)反拷告狀之人，以查明有無誣告等情形，同時規(guī)定了反拷的限制。
(3)規(guī)定對兩類人禁止使用刑訊，只能根據(jù)證據(jù)來定罪：
①具有特權(quán)身份的人，如應(yīng)議、請、減之人;
②老幼廢疾之人，指年70以上15以下、一肢廢、腰脊折、癡啞、侏儒等。
5.法官回避制度
唐代為防止審判官因親屬或仇嫌關(guān)系故意出入人罪，《唐六典》第一次以法典的形式，肯定了法官的回避制度，即所謂“鞫獄”，官與被鞫人有親屬仇嫌者，皆聽更之。
(六)唐律的特點(diǎn)與中華法系
1.唐律的特點(diǎn)
①禮法合一
②科條簡要與寬簡適中
③立法技術(shù)完善
2.唐律的地位
唐律是中國傳統(tǒng)法典的楷模與中華法系形成的標(biāo)志。唐律是我國封建法典的楷模，在中國法制具有繼往開來、承前啟后的重要地位。唐朝承襲秦漢立法的成果，吸收漢晉律學(xué)的成就，使唐律表現(xiàn)出高度的成熟性。唐律因具有封建法典的典型性，故對宋元明清產(chǎn)生了深刻的影響。
3.唐律的域外影響 ：
朝鮮的《高麗律》、日本文武天皇制定的《大寶律令》、越南李太尊《刑書》皆模仿唐律而成。