《左傳》卷帙浩繁，內(nèi)容龐雜，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、天文、地理、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、習(xí)俗、文藝等諸多領(lǐng)域，將春秋甚至更為久遠(yuǎn)年代的社會文化與生活形態(tài)清晰地展示給讀者。以下是為大家精心整理的左傳中的寓言故事（10篇），歡迎大家閱讀。
1.左傳中的寓言故事 篇一
左傳中記載了一則有趣的故事，叫做“鳥語”。故事講述了一個叫做季氏的人，他在一次狩獵中聽到了一只鳥的叫聲，然后就命令手下的人去追捕這只鳥。最終，他們找到了這只鳥，但是卻沒有捉到它。季氏非常生氣，就命令手下的人將這只鳥的腿割斷，然后放回去。不久之后，季氏的兒子也出現(xiàn)了同樣的癥狀，他的腿也像那只鳥一樣斷了。季氏認(rèn)為這是天譴，于是他決定向天神禱告，最終他的兒子得到了治愈。
這個故事告訴我們，不要隨意傷害動物，否則可能會招來不幸。
2.左傳中的寓言故事 篇二
齊國在齊桓公和管仲的治理之下，成為了一時的霸主。齊桓公成為了各諸侯國的首領(lǐng)，各國都來依附他。而楚國偏偏依侍著自己是大國，不怎么理會齊桓公。齊桓公便率領(lǐng)各個諸侯國一起來討伐楚國。
楚王派遣使者來跟齊桓公談判，使者對齊桓公說：大王，您住在北方，我們楚國在南方。即使是牛馬發(fā)情，彼此互相追逐狂奔，也不會越過邊境（風(fēng)牛馬不相及）。沒想到大王您千里迢迢來到我們國土之上，這是什么緣故呢？”
管仲回答說：“我們輔佐周天子，現(xiàn)在楚國卻輕視周天子，連祭祀用的包茅草都不進(jìn)貢給王室，使得天子祭祀的時候缺乏應(yīng)有的物質(zhì)。我們特地為此而來問罪?！?BR> 楚國使者說：“貢品沒有敬獻(xiàn)給周天子，這是我們的罪過。今后難道還敢不供給嗎？你們現(xiàn)在可以回去了。”
兩軍相持不下，齊桓公見用武力威懾不了楚國。后來諸侯國只好與楚國訂立了盟約。
3.左傳中的寓言故事 篇三
干戈是古代的兩種兵器，借指戰(zhàn)爭或者爭斗；玉即玉石，帛為絲織品，玉帛在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思?；筛隇橛癫?，比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推?、友好?BR> 春秋時期，秦穆公娶了晉獻(xiàn)公的女兒為妻，是為穆姬，秦、晉兩國關(guān)系非常之友好。晉獻(xiàn)公死后，當(dāng)時公子重耳和公子夷吾在外，晉國發(fā)生了內(nèi)亂，秦穆公幫助公子夷吾回國繼位，就是晉惠公。
可是晉惠公是個忘恩負(fù)義的小人，他曾經(jīng)答應(yīng)秦穆公，如果秦國幫助他回到晉國繼位，就把五座城池送給秦國做禮物，可是他成功繼位后食言了。當(dāng)晉國發(fā)生饑荒，秦國慷慨地送糧食幫助他們渡過難關(guān)。第二年輪到秦國發(fā)生了饑荒，而晉惠公卻不肯支援秦國糧食。秦穆公非常氣憤，于是派兵攻打晉國，并俘虜了晉惠公。
秦穆公想把晉惠公帶回到秦國去。秦穆公的夫人穆姬知道同父異母的哥哥晉惠公是忘恩負(fù)義之徒，現(xiàn)在又成為了秦國的俘虜，使她感到莫大的恥辱。她說：“上天降下災(zāi)難，使秦、晉兩國不得用玉帛相見，而是大動干戈。我堅決不見晉惠公。如果穆公把他帶進(jìn)秦國，我就自盡?！?BR> 秦穆公只好把晉惠公安置在別處，不把他帶進(jìn)秦國。后來秦穆公接受了晉國使者的談判條件，把晉惠公釋放了，于是秦、晉兩國，終于又和好了，化干戈為玉帛。
4.左傳中的寓言故事 篇四
公元前606年，鄭穆公去世，鄭靈公繼位。第二年，公元前605年，楚國派人向鄭靈公進(jìn)獻(xiàn)了一只很大的烏龜。鄭國大夫子公和子家將要進(jìn)見鄭靈公，半路上，子公的食指大動，他便對子家說，以后我的手指這樣子動，那說明就要有特別其他的美味了。等到進(jìn)入公宮中，發(fā)現(xiàn)廚師已經(jīng)殺死烏龜，將要肢解它。子公和子家相視一笑。
鄭靈公看到他兩個的笑容，不解其故，便問怎么回事。子家就把子公食指大動的話告訴靈公。靈公心里便有了一個主意。
等到宴請各位大夫的時候，靈公特意囑咐不給子公烏龜吃。子公十分生氣，便起身，把食指伸進(jìn)鼎里，然后舔了舔手指，隨后拂袖而去。靈公十分生氣，想要殺死子公。
紙里包不住火。子公聽說以后便和子家謀劃率先殺死靈公。子家說：“牲畜年老了，還不忍心殺死它，更何況是國君呢?！弊庸阆蜢`公進(jìn)讒言，說子家的壞話。子家害怕，只好再找子公商量，于是兩個人便一同謀劃刺殺靈公。
公元前605年，夏天，子家、子公作亂，殺死了靈公。
君位空虛，于是鄭國人便想要立公子去疾為國君。去疾推辭說：“如果想立賢能的人，那么去疾不賢能。如果按照年齡順序，那么公子堅年紀(jì)大?！庇谑?，國人便立了公子堅為君，是為鄭襄公。
鄭襄公剛繼位，便想把眾位兄弟都驅(qū)逐出國，但考慮到子良讓位的事情，便不想驅(qū)逐子良。公子們都得知了這個消息。子良便趕緊向鄭襄公建議說：“我希望可以把兄弟們都留下。如果要驅(qū)逐他們，那就把我也趕出國外，你單單留下我是什么意思?！庇谑?，鄭襄公便把兄弟們都留在了國內(nèi)，且都封為了大夫。
5.左傳中的寓言故事 篇五
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
春秋的時候，來自鄉(xiāng)間的曹劌以出色的才智幫助弱小的魯國在長勺打敗了強(qiáng)大的齊國。
戰(zhàn)場上，魯莊公正要擊鼓，曹劌制止了他。齊人三鼓之后，曹劌說：“可以了?！弊罱K魯國取得戰(zhàn)斗勝利。
戰(zhàn)斗結(jié)束之后，魯莊公向曹劌詢問原因，曹劌答道：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！币馑际钦f，第一次擊鼓會大大增加士氣，第二次擊鼓士氣就會減弱了，第三次擊鼓就不會激起士氣了。
6.左傳中的寓言故事 篇六
多行不義必自斃。
春秋時期，鄭莊公的弟弟共叔段在母親姜氏的支持下，竭力擴(kuò)充自己的封地，積極進(jìn)行奪取王位的準(zhǔn)備工作。
鄭國大臣祭仲知道后勸莊公說：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經(jīng)很強(qiáng)了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的！”
莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之?！币庵福阂粋€人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等著吧！
結(jié)果共叔段果然造反，但鄭莊公早有準(zhǔn)備，最終共叔段兵敗自盡。
7.左傳中的寓言故事 篇七
大義滅親
衛(wèi)莊公的兒子中有兩個比較特殊：一個是世子完，即后來的桓公，媯（guī）氏所生；一個是公子州吁，原是嬖人之子，莊公卻非常喜愛他。州吁便恃寵橫行，并且性喜弄兵，專用武力壓制別人，莊公也不阻止他。衛(wèi)國的大夫石碏（què）實在是看不過去了，便進(jìn)諫莊公，勸他約束州吁，說了一通大道理，大意是說：做父母的愛惜兒子，應(yīng)當(dāng)教之以義方；如果一味溺愛，使他步入邪途，那不是愛他，反是害他。但莊公不聽。石碏自己雖然不贊成州吁的行為，但他的兒子石厚卻和州吁常常往來。石碏警告兒子不要和州吁來往過密，石厚不聽。后來莊公死了，桓公即位，石碏料到州吁一定要作亂，便告老還家。果然，州吁不久就弒君，殺了桓公，自立為國君，百姓自然不服。石厚知道他父親是衛(wèi)國的老臣，很有名望和智慧，便回家去勸說父親，希望他出面設(shè)法穩(wěn)定民心，令州吁能安居君位。
石碏說：“這有何難？只要去覲見周天子，如果天子接見，那州吁便可以名正言順，安居君位，不愁百姓不服了?！笔裾f：“但是，如何才能覲見周天子呢？”石碏說：“現(xiàn)在周天子非常信任陳桓公，陳國和衛(wèi)國的邦交也很和睦。只要去拜訪陳桓公，托他代求天子，事情一定能成功?！笔裥帕烁赣H的話，跟了州吁到陳國去。
石碏知道他們動身了，便暗地里派人，晝夜兼程，趕到陳國，對陳桓公說：“衛(wèi)國不幸，出了這兩個亂臣賊子。我又年老力薄，奈何他們不得?，F(xiàn)在他們到貴國來了，請看在先君的情分上，設(shè)法扣押他們?！标惢腹埠芡春拗萦醯膹s君行為，當(dāng)即應(yīng)允。州吁和石厚還在夢里，一路得意揚(yáng)揚(yáng)而去。哪知一到陳國，就被捉拿。陳人捉住了州吁和石厚，便派人到衛(wèi)國來報信，請衛(wèi)國派人去處理這兩人。衛(wèi)國便派右宰丑去，把州吁殺了；石碏也派他的家臣獳羊肩去，把石厚殺了。衛(wèi)莊公的兒子公子晉被石碏從邢國迎回即位，也就是衛(wèi)宣公。
8.左傳中的寓言故事 篇八
造劍的人
大司馬是楚國的官員，有一位專為他造劍的工匠，盡管有80來歲，但打出的劍依然鋒利無比，光芒照人。
“您老人家年事已高，劍仍舊造得這么好，是不是有什么竅門?”大司馬贊嘆老匠人高超的技藝。
老工匠聽了主人的夸獎，心中有些不自在，他告訴大司馬：“我造了一輩子劍，我在20歲時就喜歡造劍。除了劍，我對其他東西全然不顧，不是劍就從不去細(xì)看，一晃就過了60余年。”
大司馬聽了老工匠的自白，更是欽佩他的獻(xiàn)身精神。雖然他沒有談造劍的竅門，但他揭示了一條通向成功的道理。他專注于造劍技藝，幾十年如一日，執(zhí)著的追求使他掌握了造劍工藝，進(jìn)而達(dá)到一種高妙的境界。有了這樣的精神，哪有造劍不是又鋒利又光亮的道理!
世上無難事，只怕有心人。種瓜得瓜，種豆得豆。精湛的技藝，豐碩的收獲，事業(yè)的成功，都是靠專心致志終身追求而取得的。
9.左傳中的寓言故事 篇九
侏儒夢灶
衛(wèi)靈公在位時，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機(jī)。他們用腐蝕、獻(xiàn)媚的手段取悅于靈公，從而換取靈公的寵信。在爭權(quán)奪利中，彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛(wèi)靈公對他言聽計從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權(quán)為非作歹，靈公也不去過問。對此，很多人深感痛恨。
有一次，一個侏儒求見靈公。進(jìn)殿后，他興沖沖朝靈公走去。到了靈公面前，他神秘地說了一句：“我昨天做的一個夢已經(jīng)應(yīng)驗了!”靈公好奇地問：“是怎樣的一個夢?”侏儒說：“我夢見了一口灶。它預(yù)示我能見君王?，F(xiàn)在我不是見到君王您了嗎?這說明我的夢已經(jīng)應(yīng)驗?！膘`公一聽很生氣。他忿忿地說：“人們都把國君比做太陽，你卻把夢見灶與求見我聯(lián)系在一起，真是豈有此理!”侏儒說道：“請君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽的光芒普照天下，地上沒有哪一件東西能遮擋其光輝;君王的功德蔭庇全國，沒有哪一個人能夠取而代之。然而灶卻不一樣。如果有一個人坐在灶前燒火，就能把灶口完全遮住，他身后的人哪里還能看到灶膛里的光亮呢?現(xiàn)在君王身邊不是經(jīng)常只有一個人在那里‘燒火’嗎?既然如此，我見您之前沒有夢見太陽而是夢見了灶，難道有什么不對嗎?”
這篇故事，抓住了封建君王好大喜功、夢想與日同輝的自私心理，把一個不理朝政的昏君比做灶，其寓意是以此來藐視、刺激他，促使其擺脫個別壞人的控制，振興朝綱。同時，寓言還告誡人們，我們對于彌子瑕那種通過給君王歌頌功德來博取名利的野心家，決不能掉以輕心。
10.左傳中的寓言故事 篇十
小吏烹魚
某一天，有人把一條鮮活的大魚送到鄭國子產(chǎn)的府上，以表達(dá)對這位卿相的恭敬。豪門大戶平時并不缺一頓飯菜，所以子產(chǎn)便叫一個小吏把魚放到池塘里養(yǎng)起來。
相府池塘里的魚雖然很多，但并不是一個小吏所能輕易享用的。這次小吏見魚就在手里，便悄悄拿回去煮著吃了。
事后，小吏報告子產(chǎn)說：“我已經(jīng)把那條魚放到池塘里去了。您猜怎么著，那魚剛一入水，呆頭呆腦，穩(wěn)不住身子。我當(dāng)它是活不過來了?？墒菦]過多久，魚就緩過氣來，甩了甩尾巴，一頭鉆進(jìn)深水中去了。”子產(chǎn)高興地說：“好、好!這正是我們常說的‘如魚得水’。它找到合適的去處了。”
小吏見謊話沒有被識破，從子產(chǎn)那里出來時很得意。他自言自語地說：“都說子產(chǎn)很聰明，我看有點言過其實。魚已經(jīng)被我煮著吃了，他還以為正在池塘里歡著，嘴上不住地說什么‘找到合適的去處了’。難道這合適的去處竟然是我的肚腸嗎?哈、哈!真有意思。”
子產(chǎn)能在鄭國被人稱為一個賢相，必然具備一定的才華。他被小吏所蒙騙的事實說明，一個有才學(xué)的人雖然難以被不合情理的話所蒙蔽，但不等于說他不會被合乎情理的話所欺騙。
1.左傳中的寓言故事 篇一
左傳中記載了一則有趣的故事，叫做“鳥語”。故事講述了一個叫做季氏的人，他在一次狩獵中聽到了一只鳥的叫聲，然后就命令手下的人去追捕這只鳥。最終，他們找到了這只鳥，但是卻沒有捉到它。季氏非常生氣，就命令手下的人將這只鳥的腿割斷，然后放回去。不久之后，季氏的兒子也出現(xiàn)了同樣的癥狀，他的腿也像那只鳥一樣斷了。季氏認(rèn)為這是天譴，于是他決定向天神禱告，最終他的兒子得到了治愈。
這個故事告訴我們，不要隨意傷害動物，否則可能會招來不幸。
2.左傳中的寓言故事 篇二
齊國在齊桓公和管仲的治理之下，成為了一時的霸主。齊桓公成為了各諸侯國的首領(lǐng)，各國都來依附他。而楚國偏偏依侍著自己是大國，不怎么理會齊桓公。齊桓公便率領(lǐng)各個諸侯國一起來討伐楚國。
楚王派遣使者來跟齊桓公談判，使者對齊桓公說：大王，您住在北方，我們楚國在南方。即使是牛馬發(fā)情，彼此互相追逐狂奔，也不會越過邊境（風(fēng)牛馬不相及）。沒想到大王您千里迢迢來到我們國土之上，這是什么緣故呢？”
管仲回答說：“我們輔佐周天子，現(xiàn)在楚國卻輕視周天子，連祭祀用的包茅草都不進(jìn)貢給王室，使得天子祭祀的時候缺乏應(yīng)有的物質(zhì)。我們特地為此而來問罪?！?BR> 楚國使者說：“貢品沒有敬獻(xiàn)給周天子，這是我們的罪過。今后難道還敢不供給嗎？你們現(xiàn)在可以回去了。”
兩軍相持不下，齊桓公見用武力威懾不了楚國。后來諸侯國只好與楚國訂立了盟約。
3.左傳中的寓言故事 篇三
干戈是古代的兩種兵器，借指戰(zhàn)爭或者爭斗；玉即玉石，帛為絲織品，玉帛在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思?；筛隇橛癫?，比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推?、友好?BR> 春秋時期，秦穆公娶了晉獻(xiàn)公的女兒為妻，是為穆姬，秦、晉兩國關(guān)系非常之友好。晉獻(xiàn)公死后，當(dāng)時公子重耳和公子夷吾在外，晉國發(fā)生了內(nèi)亂，秦穆公幫助公子夷吾回國繼位，就是晉惠公。
可是晉惠公是個忘恩負(fù)義的小人，他曾經(jīng)答應(yīng)秦穆公，如果秦國幫助他回到晉國繼位，就把五座城池送給秦國做禮物，可是他成功繼位后食言了。當(dāng)晉國發(fā)生饑荒，秦國慷慨地送糧食幫助他們渡過難關(guān)。第二年輪到秦國發(fā)生了饑荒，而晉惠公卻不肯支援秦國糧食。秦穆公非常氣憤，于是派兵攻打晉國，并俘虜了晉惠公。
秦穆公想把晉惠公帶回到秦國去。秦穆公的夫人穆姬知道同父異母的哥哥晉惠公是忘恩負(fù)義之徒，現(xiàn)在又成為了秦國的俘虜，使她感到莫大的恥辱。她說：“上天降下災(zāi)難，使秦、晉兩國不得用玉帛相見，而是大動干戈。我堅決不見晉惠公。如果穆公把他帶進(jìn)秦國，我就自盡?！?BR> 秦穆公只好把晉惠公安置在別處，不把他帶進(jìn)秦國。后來秦穆公接受了晉國使者的談判條件，把晉惠公釋放了，于是秦、晉兩國，終于又和好了，化干戈為玉帛。
4.左傳中的寓言故事 篇四
公元前606年，鄭穆公去世，鄭靈公繼位。第二年，公元前605年，楚國派人向鄭靈公進(jìn)獻(xiàn)了一只很大的烏龜。鄭國大夫子公和子家將要進(jìn)見鄭靈公，半路上，子公的食指大動，他便對子家說，以后我的手指這樣子動，那說明就要有特別其他的美味了。等到進(jìn)入公宮中，發(fā)現(xiàn)廚師已經(jīng)殺死烏龜，將要肢解它。子公和子家相視一笑。
鄭靈公看到他兩個的笑容，不解其故，便問怎么回事。子家就把子公食指大動的話告訴靈公。靈公心里便有了一個主意。
等到宴請各位大夫的時候，靈公特意囑咐不給子公烏龜吃。子公十分生氣，便起身，把食指伸進(jìn)鼎里，然后舔了舔手指，隨后拂袖而去。靈公十分生氣，想要殺死子公。
紙里包不住火。子公聽說以后便和子家謀劃率先殺死靈公。子家說：“牲畜年老了，還不忍心殺死它，更何況是國君呢?！弊庸阆蜢`公進(jìn)讒言，說子家的壞話。子家害怕，只好再找子公商量，于是兩個人便一同謀劃刺殺靈公。
公元前605年，夏天，子家、子公作亂，殺死了靈公。
君位空虛，于是鄭國人便想要立公子去疾為國君。去疾推辭說：“如果想立賢能的人，那么去疾不賢能。如果按照年齡順序，那么公子堅年紀(jì)大?！庇谑?，國人便立了公子堅為君，是為鄭襄公。
鄭襄公剛繼位，便想把眾位兄弟都驅(qū)逐出國，但考慮到子良讓位的事情，便不想驅(qū)逐子良。公子們都得知了這個消息。子良便趕緊向鄭襄公建議說：“我希望可以把兄弟們都留下。如果要驅(qū)逐他們，那就把我也趕出國外，你單單留下我是什么意思?！庇谑?，鄭襄公便把兄弟們都留在了國內(nèi)，且都封為了大夫。
5.左傳中的寓言故事 篇五
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
春秋的時候，來自鄉(xiāng)間的曹劌以出色的才智幫助弱小的魯國在長勺打敗了強(qiáng)大的齊國。
戰(zhàn)場上，魯莊公正要擊鼓，曹劌制止了他。齊人三鼓之后，曹劌說：“可以了?！弊罱K魯國取得戰(zhàn)斗勝利。
戰(zhàn)斗結(jié)束之后，魯莊公向曹劌詢問原因，曹劌答道：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！币馑际钦f，第一次擊鼓會大大增加士氣，第二次擊鼓士氣就會減弱了，第三次擊鼓就不會激起士氣了。
6.左傳中的寓言故事 篇六
多行不義必自斃。
春秋時期，鄭莊公的弟弟共叔段在母親姜氏的支持下，竭力擴(kuò)充自己的封地，積極進(jìn)行奪取王位的準(zhǔn)備工作。
鄭國大臣祭仲知道后勸莊公說：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經(jīng)很強(qiáng)了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的！”
莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之?！币庵福阂粋€人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等著吧！
結(jié)果共叔段果然造反，但鄭莊公早有準(zhǔn)備，最終共叔段兵敗自盡。
7.左傳中的寓言故事 篇七
大義滅親
衛(wèi)莊公的兒子中有兩個比較特殊：一個是世子完，即后來的桓公，媯（guī）氏所生；一個是公子州吁，原是嬖人之子，莊公卻非常喜愛他。州吁便恃寵橫行，并且性喜弄兵，專用武力壓制別人，莊公也不阻止他。衛(wèi)國的大夫石碏（què）實在是看不過去了，便進(jìn)諫莊公，勸他約束州吁，說了一通大道理，大意是說：做父母的愛惜兒子，應(yīng)當(dāng)教之以義方；如果一味溺愛，使他步入邪途，那不是愛他，反是害他。但莊公不聽。石碏自己雖然不贊成州吁的行為，但他的兒子石厚卻和州吁常常往來。石碏警告兒子不要和州吁來往過密，石厚不聽。后來莊公死了，桓公即位，石碏料到州吁一定要作亂，便告老還家。果然，州吁不久就弒君，殺了桓公，自立為國君，百姓自然不服。石厚知道他父親是衛(wèi)國的老臣，很有名望和智慧，便回家去勸說父親，希望他出面設(shè)法穩(wěn)定民心，令州吁能安居君位。
石碏說：“這有何難？只要去覲見周天子，如果天子接見，那州吁便可以名正言順，安居君位，不愁百姓不服了?！笔裾f：“但是，如何才能覲見周天子呢？”石碏說：“現(xiàn)在周天子非常信任陳桓公，陳國和衛(wèi)國的邦交也很和睦。只要去拜訪陳桓公，托他代求天子，事情一定能成功?！笔裥帕烁赣H的話，跟了州吁到陳國去。
石碏知道他們動身了，便暗地里派人，晝夜兼程，趕到陳國，對陳桓公說：“衛(wèi)國不幸，出了這兩個亂臣賊子。我又年老力薄，奈何他們不得?，F(xiàn)在他們到貴國來了，請看在先君的情分上，設(shè)法扣押他們?！标惢腹埠芡春拗萦醯膹s君行為，當(dāng)即應(yīng)允。州吁和石厚還在夢里，一路得意揚(yáng)揚(yáng)而去。哪知一到陳國，就被捉拿。陳人捉住了州吁和石厚，便派人到衛(wèi)國來報信，請衛(wèi)國派人去處理這兩人。衛(wèi)國便派右宰丑去，把州吁殺了；石碏也派他的家臣獳羊肩去，把石厚殺了。衛(wèi)莊公的兒子公子晉被石碏從邢國迎回即位，也就是衛(wèi)宣公。
8.左傳中的寓言故事 篇八
造劍的人
大司馬是楚國的官員，有一位專為他造劍的工匠，盡管有80來歲，但打出的劍依然鋒利無比，光芒照人。
“您老人家年事已高，劍仍舊造得這么好，是不是有什么竅門?”大司馬贊嘆老匠人高超的技藝。
老工匠聽了主人的夸獎，心中有些不自在，他告訴大司馬：“我造了一輩子劍，我在20歲時就喜歡造劍。除了劍，我對其他東西全然不顧，不是劍就從不去細(xì)看，一晃就過了60余年。”
大司馬聽了老工匠的自白，更是欽佩他的獻(xiàn)身精神。雖然他沒有談造劍的竅門，但他揭示了一條通向成功的道理。他專注于造劍技藝，幾十年如一日，執(zhí)著的追求使他掌握了造劍工藝，進(jìn)而達(dá)到一種高妙的境界。有了這樣的精神，哪有造劍不是又鋒利又光亮的道理!
世上無難事，只怕有心人。種瓜得瓜，種豆得豆。精湛的技藝，豐碩的收獲，事業(yè)的成功，都是靠專心致志終身追求而取得的。
9.左傳中的寓言故事 篇九
侏儒夢灶
衛(wèi)靈公在位時，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機(jī)。他們用腐蝕、獻(xiàn)媚的手段取悅于靈公，從而換取靈公的寵信。在爭權(quán)奪利中，彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛(wèi)靈公對他言聽計從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權(quán)為非作歹，靈公也不去過問。對此，很多人深感痛恨。
有一次，一個侏儒求見靈公。進(jìn)殿后，他興沖沖朝靈公走去。到了靈公面前，他神秘地說了一句：“我昨天做的一個夢已經(jīng)應(yīng)驗了!”靈公好奇地問：“是怎樣的一個夢?”侏儒說：“我夢見了一口灶。它預(yù)示我能見君王?，F(xiàn)在我不是見到君王您了嗎?這說明我的夢已經(jīng)應(yīng)驗?！膘`公一聽很生氣。他忿忿地說：“人們都把國君比做太陽，你卻把夢見灶與求見我聯(lián)系在一起，真是豈有此理!”侏儒說道：“請君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽的光芒普照天下，地上沒有哪一件東西能遮擋其光輝;君王的功德蔭庇全國，沒有哪一個人能夠取而代之。然而灶卻不一樣。如果有一個人坐在灶前燒火，就能把灶口完全遮住，他身后的人哪里還能看到灶膛里的光亮呢?現(xiàn)在君王身邊不是經(jīng)常只有一個人在那里‘燒火’嗎?既然如此，我見您之前沒有夢見太陽而是夢見了灶，難道有什么不對嗎?”
這篇故事，抓住了封建君王好大喜功、夢想與日同輝的自私心理，把一個不理朝政的昏君比做灶，其寓意是以此來藐視、刺激他，促使其擺脫個別壞人的控制，振興朝綱。同時，寓言還告誡人們，我們對于彌子瑕那種通過給君王歌頌功德來博取名利的野心家，決不能掉以輕心。
10.左傳中的寓言故事 篇十
小吏烹魚
某一天，有人把一條鮮活的大魚送到鄭國子產(chǎn)的府上，以表達(dá)對這位卿相的恭敬。豪門大戶平時并不缺一頓飯菜，所以子產(chǎn)便叫一個小吏把魚放到池塘里養(yǎng)起來。
相府池塘里的魚雖然很多，但并不是一個小吏所能輕易享用的。這次小吏見魚就在手里，便悄悄拿回去煮著吃了。
事后，小吏報告子產(chǎn)說：“我已經(jīng)把那條魚放到池塘里去了。您猜怎么著，那魚剛一入水，呆頭呆腦，穩(wěn)不住身子。我當(dāng)它是活不過來了?？墒菦]過多久，魚就緩過氣來，甩了甩尾巴，一頭鉆進(jìn)深水中去了。”子產(chǎn)高興地說：“好、好!這正是我們常說的‘如魚得水’。它找到合適的去處了。”
小吏見謊話沒有被識破，從子產(chǎn)那里出來時很得意。他自言自語地說：“都說子產(chǎn)很聰明，我看有點言過其實。魚已經(jīng)被我煮著吃了，他還以為正在池塘里歡著，嘴上不住地說什么‘找到合適的去處了’。難道這合適的去處竟然是我的肚腸嗎?哈、哈!真有意思。”
子產(chǎn)能在鄭國被人稱為一個賢相，必然具備一定的才華。他被小吏所蒙騙的事實說明，一個有才學(xué)的人雖然難以被不合情理的話所蒙蔽，但不等于說他不會被合乎情理的話所欺騙。