分析事物的陰陽(yáng)屬性，不僅要注意其差異性，而且還要注意其統(tǒng)一性，即相互關(guān)聯(lián)性，從差異中尋找同一。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才能運(yùn)用陰陽(yáng)來(lái)分析說(shuō)明。如上屬陽(yáng)，下屬陰，沒(méi)有上之屬陽(yáng)，也就無(wú)所謂下之屬陰；沒(méi)有下之屬陰，也就無(wú)所謂上之屬陽(yáng)。晝屬陽(yáng)，夜屬陰，沒(méi)有晝之屬陽(yáng)，就無(wú)所謂夜之屬陰；沒(méi)有夜之屬陰，也就沒(méi)有晝之屬陽(yáng)。熱屬陽(yáng)，寒屬陰，沒(méi)有熱之屬陽(yáng)，也就無(wú)所謂寒之屬陰；沒(méi)有寒之屬陰，也就沒(méi)有熱之屬陽(yáng)。所以說(shuō)，陽(yáng)依賴(lài)于陰，陰依賴(lài)于陽(yáng)，每一方都以其對(duì)立的另一方為自己存在的條件。如果事物不具有相互依存的關(guān)聯(lián)性，并不是統(tǒng)一體的對(duì)立雙方，就無(wú)法，分析其陰陽(yáng)屬性，也就不能用陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)明了。