高考意味著高中生活的結束，昨天中午，在高考來臨前夕，萬州區(qū)一中學舉行了高中畢業(yè)典禮，900多名學生單膝或雙膝跪地，向老師行跪拜禮，感謝老師三年來的教育之恩。(重慶晨報 6月6日)
近千名高三學子，集體性向老師下跪表示感恩，據(jù)說全都是學生自發(fā)行為，這么大規(guī)模的下跪行動，學生對老師的感恩之情不可謂不濃，假如確實如此，也至少證明師生之情之深。但即使是“一日為師，終身為父”，要用下跪來表明學生對老師的感恩，這種理論和行為恐怕都與現(xiàn)代教育理念不甚相符。何況，下跪現(xiàn)場又“恰巧”被記者發(fā)現(xiàn)并見諸報端，到底是校方有意為之還是學生自發(fā)，值得考證。
據(jù)該校政教處處長表示，“畢業(yè)學生向自己的老師行跪拜禮，我們打算將其形成一個校園文化的傳統(tǒng)！” 拋開校方是否有意為之的疑問，依該處長之意，學生向老師行跪拜禮將在該校以一種傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)下去，看來要跪的人還很多。下跪竟然要被當作傳統(tǒng)讓學生來繼承，這種“感恩”教育，似乎已經(jīng)在當下社會投下了陰影。
官員的違法把柄被抓甚至民眾上訪，以防事態(tài)鬧大，官會向民跪；而遭遇不公，求助無門的民眾，會在政府機關或官員面前集體下跪；學生在校違紀，動輒被罰跪……不知從何時起，消退了一個多世紀的“跪文化”再次在我們身邊死灰復燃，從官向民跪到民向官跪，再到學生的“主動”或“被動”向老師下跪，下跪之風大有愈演愈烈之勢。
我們尚不敢肯定，學校教育中經(jīng)常出現(xiàn)的有意無意的下跪教育和行動，是上述下跪現(xiàn)象的始作俑者，但這種下跪的教育理念至卻隱約折射出一種沿襲幾千年的“跪文化”和“下跪思想”并沒有在現(xiàn)代社會完全消失殆盡，反而有重出江湖之嫌。
感恩教育，無疑是正確，但在其身上加入跪的思想和行為，就顯然有點不倫不類。畢竟，感恩的途徑很多，并不是能一跪了之，況且，對學校來說，培養(yǎng)學生的感恩情懷才是最重要。這種畸形的感恩，無意中容易破壞學生的現(xiàn)代公民應該具備的公民素質，比如，自由和平等。我們不難想象，這種在學校就接受下跪感恩的學生，在進入社會后，不再有下跪的沖動。
一個成熟的民主和公民社會，下跪不應是常態(tài)。對一個現(xiàn)代公民來說，下跪更不應該是正常的取態(tài)。從一個個下跪的舉動里，我們讀到的是現(xiàn)代社會里，公民素養(yǎng)的缺乏和殘留的“下跪”思想的作祟。
法學家于建嶸先生說過，民跪官和官跪民的制度都不是好制度。而一個輕易要以屈膝行動來解決問題的社會顯然不是一個健康的社會。學生向老師下跪的感恩，確實可以少點甚至根本不要。
作者：朱昌俊
近千名高三學子，集體性向老師下跪表示感恩，據(jù)說全都是學生自發(fā)行為，這么大規(guī)模的下跪行動，學生對老師的感恩之情不可謂不濃，假如確實如此，也至少證明師生之情之深。但即使是“一日為師，終身為父”，要用下跪來表明學生對老師的感恩，這種理論和行為恐怕都與現(xiàn)代教育理念不甚相符。何況，下跪現(xiàn)場又“恰巧”被記者發(fā)現(xiàn)并見諸報端，到底是校方有意為之還是學生自發(fā)，值得考證。
據(jù)該校政教處處長表示，“畢業(yè)學生向自己的老師行跪拜禮，我們打算將其形成一個校園文化的傳統(tǒng)！” 拋開校方是否有意為之的疑問，依該處長之意，學生向老師行跪拜禮將在該校以一種傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)下去，看來要跪的人還很多。下跪竟然要被當作傳統(tǒng)讓學生來繼承，這種“感恩”教育，似乎已經(jīng)在當下社會投下了陰影。
官員的違法把柄被抓甚至民眾上訪，以防事態(tài)鬧大，官會向民跪；而遭遇不公，求助無門的民眾，會在政府機關或官員面前集體下跪；學生在校違紀，動輒被罰跪……不知從何時起，消退了一個多世紀的“跪文化”再次在我們身邊死灰復燃，從官向民跪到民向官跪，再到學生的“主動”或“被動”向老師下跪，下跪之風大有愈演愈烈之勢。
我們尚不敢肯定，學校教育中經(jīng)常出現(xiàn)的有意無意的下跪教育和行動，是上述下跪現(xiàn)象的始作俑者，但這種下跪的教育理念至卻隱約折射出一種沿襲幾千年的“跪文化”和“下跪思想”并沒有在現(xiàn)代社會完全消失殆盡，反而有重出江湖之嫌。
感恩教育，無疑是正確，但在其身上加入跪的思想和行為，就顯然有點不倫不類。畢竟，感恩的途徑很多，并不是能一跪了之，況且，對學校來說，培養(yǎng)學生的感恩情懷才是最重要。這種畸形的感恩，無意中容易破壞學生的現(xiàn)代公民應該具備的公民素質，比如，自由和平等。我們不難想象，這種在學校就接受下跪感恩的學生，在進入社會后，不再有下跪的沖動。
一個成熟的民主和公民社會，下跪不應是常態(tài)。對一個現(xiàn)代公民來說，下跪更不應該是正常的取態(tài)。從一個個下跪的舉動里，我們讀到的是現(xiàn)代社會里，公民素養(yǎng)的缺乏和殘留的“下跪”思想的作祟。
法學家于建嶸先生說過，民跪官和官跪民的制度都不是好制度。而一個輕易要以屈膝行動來解決問題的社會顯然不是一個健康的社會。學生向老師下跪的感恩，確實可以少點甚至根本不要。
作者：朱昌俊