昨天中午，萬州區(qū)純陽中學(xué)操場(chǎng)上，高中畢業(yè)典禮正在進(jìn)行，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和參考學(xué)生代表，表達(dá)了對(duì)高考學(xué)子的祝福后，主持人宣布“向老師行禮”。話音一落，臺(tái)下一些高三畢業(yè)生真情流露，開始單膝或雙膝下跪，面朝主席臺(tái)上朝夕相處三年的老師們行禮?？吹角懊娴耐瑢W(xué)跪下，后面的同學(xué)開始效仿。短短數(shù)秒時(shí)間，900多名學(xué)生跪下。(2010年06月06日 華龍網(wǎng))
中國(guó)人向來講究“一日為師，終生為父”，感念老師教誨之情由此可見一斑。近日重慶一高中的畢業(yè)典禮上，千余學(xué)生跪拜老師以示感恩之心，聞之，頗受感動(dòng)，不禁為傳統(tǒng)美德之再現(xiàn)與回歸而欣慰。
但是，學(xué)生對(duì)老師的感恩是否一定要以“跪拜禮”的形式表現(xiàn)，覺得尚可商榷。我們不妨先追溯一下“跪拜禮”產(chǎn)生的淵源。 據(jù)悉：“我國(guó)在漢以前，還沒有正式的凳椅。人們?cè)谶M(jìn)食、議事、看書時(shí)，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”。 在接待賓客中，每當(dāng)“坐”著向客人致謝時(shí)，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是‘引身而起’，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮?！笨梢?，“跪拜禮”的產(chǎn)生，主要是受當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和生活習(xí)慣所限。
而在我們的物質(zhì)條件和生活習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了巨大變化的今天，除在一些特定的場(chǎng)合人們?nèi)匀灰浴肮虬荨北硎咀约旱淖鹁春万\(chéng)之外，“跪拜禮”已不適于和不方便表達(dá)人們的尊敬之情，從重慶學(xué)子施跪拜禮的場(chǎng)地來看，是在學(xué)校的塑膠操場(chǎng)上，如果在土質(zhì)的操場(chǎng)上和安置坐席的禮堂里恐怕就不方便施行這種禮節(jié)。而不受任何條件限制的““彎身行禮，以示恭敬”的“鞠躬禮”則更為簡(jiǎn)捷、方便，面對(duì)上司、長(zhǎng)輩、恩人、師長(zhǎng)，可以隨時(shí)隨地地以深深的一“鞠”，表達(dá)自己感恩、尊敬之情，所以，學(xué)子向恩師的“跪拜”倒不如深深地鞠躬。
教育學(xué)生“感恩”，繼承尊師的傳統(tǒng)美德，其“教”確實(shí)可嘉，但是應(yīng)重在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)”的“精神實(shí)質(zhì)”，不于拘泥于“傳統(tǒng)”的形式。這似乎也是時(shí)下對(duì)青少年“傳統(tǒng)”教育的一個(gè)應(yīng)該注意的問題。
作者：于景寧
中國(guó)人向來講究“一日為師，終生為父”，感念老師教誨之情由此可見一斑。近日重慶一高中的畢業(yè)典禮上，千余學(xué)生跪拜老師以示感恩之心，聞之，頗受感動(dòng)，不禁為傳統(tǒng)美德之再現(xiàn)與回歸而欣慰。
但是，學(xué)生對(duì)老師的感恩是否一定要以“跪拜禮”的形式表現(xiàn)，覺得尚可商榷。我們不妨先追溯一下“跪拜禮”產(chǎn)生的淵源。 據(jù)悉：“我國(guó)在漢以前，還沒有正式的凳椅。人們?cè)谶M(jìn)食、議事、看書時(shí)，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”。 在接待賓客中，每當(dāng)“坐”著向客人致謝時(shí)，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是‘引身而起’，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮?！笨梢?，“跪拜禮”的產(chǎn)生，主要是受當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和生活習(xí)慣所限。
而在我們的物質(zhì)條件和生活習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了巨大變化的今天，除在一些特定的場(chǎng)合人們?nèi)匀灰浴肮虬荨北硎咀约旱淖鹁春万\(chéng)之外，“跪拜禮”已不適于和不方便表達(dá)人們的尊敬之情，從重慶學(xué)子施跪拜禮的場(chǎng)地來看，是在學(xué)校的塑膠操場(chǎng)上，如果在土質(zhì)的操場(chǎng)上和安置坐席的禮堂里恐怕就不方便施行這種禮節(jié)。而不受任何條件限制的““彎身行禮，以示恭敬”的“鞠躬禮”則更為簡(jiǎn)捷、方便，面對(duì)上司、長(zhǎng)輩、恩人、師長(zhǎng)，可以隨時(shí)隨地地以深深的一“鞠”，表達(dá)自己感恩、尊敬之情，所以，學(xué)子向恩師的“跪拜”倒不如深深地鞠躬。
教育學(xué)生“感恩”，繼承尊師的傳統(tǒng)美德，其“教”確實(shí)可嘉，但是應(yīng)重在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)”的“精神實(shí)質(zhì)”，不于拘泥于“傳統(tǒng)”的形式。這似乎也是時(shí)下對(duì)青少年“傳統(tǒng)”教育的一個(gè)應(yīng)該注意的問題。
作者：于景寧