建筑需要“方便”。僅僅具有內(nèi)在的一致性及結(jié)構(gòu)的抽象邏輯性是不夠的。它的存在是為了滿足某種外在的需要。這也是它的一個歷史事實。建筑服務(wù)于人類的一般使用要求。緊接而來的，政治與社會，宗教與儀式，種族的大活動和共同事業(yè)等等，都成為研究的因素。它們決定了要建什么，且不相上下的一點，如何建。如果說，把建筑視為機械定律的表現(xiàn)是合法的，那么，把它看作人類生活的表現(xiàn)也同樣重要。這就提供了一種與科學(xué)完全不同的價值標(biāo)準(zhǔn)。建筑物應(yīng)當(dāng)以它們的設(shè)計是否滿足實際目標(biāo)的成功程度為判斷。也可以自然地延伸說，我們可以用其目標(biāo)本身的價值來進行評判；也就是說，用它們所反映的外在目標(biāo)來評判，事實上這是兩種非常不同的問題。后者提出了一項道德準(zhǔn)則，而前者卻回避了，但兩者都來自，并不可避免地來自，建筑與生活的聯(lián)系——來自沃頓稱為“良好建筑條件”之一即方便。