國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。以下是為大家整理的實(shí)用的國學(xué)文化常識（精選10篇），歡迎閱讀參考。
1.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇一
《墨子》戰(zhàn)國·墨翟
墨家經(jīng)典，墨子提倡兼愛、非攻，對哲學(xué)、邏輯學(xué)都有研究和貢獻(xiàn)。
《荀子》戰(zhàn)國·荀況
儒家學(xué)派重要著作，“性惡論”是其主要的思想，主張“天行有?！?、“人可制天命而用之”。
《孫子兵法》春秋·孫武
中國現(xiàn)存最早、最杰出的兵書。
《呂氏春秋》戰(zhàn)國·呂不韋
以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐。
《管子》戰(zhàn)國·管仲
體現(xiàn)管仲的主要思想，包括大量具體的治國方術(shù)。
2.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇二
《論衡》東漢·王充
解釋世俗之疑，辨照是非之理，以“實(shí)”為根據(jù)，是一部唯物主義哲學(xué)文獻(xiàn)。
《顏氏家訓(xùn)》北齊·顏之推
一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。
《傳習(xí)錄》明·王陽明
包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究心學(xué)發(fā)展的重要資料。
《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙
全面闡述理學(xué)思想的主要內(nèi)容。
《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯
佛教重要經(jīng)典，以鳩摩羅什的譯本流傳最廣。
3.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇三
《抱樸子》晉·葛洪
道家典籍，“內(nèi)篇”論述神仙、煉丹、符箓等事，“外篇”論述“時(shí)政得失，人事臧否”。
《海內(nèi)十洲三島記》漢·東方朔
記述十洲三島之方位、幅員、物產(chǎn)及奇聞異事。
《夢溪筆談》宋·沈括
一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。
《神家本草經(jīng)》清·孫星衍等輯
對中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。
《茶經(jīng)》唐·陸羽
現(xiàn)存最早、最完整、面介紹茶的第一部專著。
4.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇四
《金史》元·脫脫等
反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。
《元史》明·宋濂等
系統(tǒng)記載元朝興亡過程的一部紀(jì)傳體斷代史。
《明史》清·張廷玉等
修纂時(shí)間之久大大超過以前諸史。
《新元史》民國·柯劭忞
以《元史》為底本，重加編撰，前后用了三十年時(shí)間才完成。
《清史稿》民國·趙爾巽等
記載清朝歷史，以紀(jì)傳體為中心，編修工作歷時(shí)十余年。
5.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇五
《隋書》唐·魏征等
現(xiàn)存最早的隋史專著，全書貫穿了以史為鑒的思想。
《南史》唐·李延壽
記載南朝歷史，把南朝各史的紀(jì)傳匯合起來。
《北史》唐·李延壽
匯合并刪節(jié)記載北朝歷史而編成的紀(jì)傳體史書。
《舊唐書》后晉·劉昫等
顧炎武稱“《舊唐書》雖頗涉繁蕪，然事跡明白，首尾該贍，亦自可觀?！?BR> 《新唐書》宋·歐陽修、宋祁等
記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書，“其事則增于前，其文則省其舊”。
6.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇六
《梁書》唐·姚思廉
紀(jì)傳體史書，記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。
《陳書》唐·姚思廉
紀(jì)傳體斷代史著作，記南朝陳朝史。
《魏書》北齊·魏收
我國封建社會歷史“正史”中第一部專記少數(shù)民族政權(quán)史事的著作。
《北齊書》唐·李百藥
記述北齊一代歷史的紀(jì)傳體史書。
《周書》唐·令狐德棻
記載北周宇文氏建立的周朝的紀(jì)傳體史書。
7.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇七
《后漢書》南朝宋·范曄
記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。
《三國志》晉·陳壽
記載三國時(shí)期的斷代史。
《晉書》唐·房玄齡等
記載三國時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉的歷史。《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”。
《宋書》南朝梁·沈約
記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書。
《南齊書》南朝梁·蕭子顯
現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。
8.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇八
《爾雅》
辭書之祖，收集了比較豐富的古代漢語詞匯，被認(rèn)為是中國訓(xùn)詁的開山之作。
《論語》
儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
《孟子》
四書之一，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，屬儒家經(jīng)典著作。
《史記》漢·司馬遷
中國歷第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。
《漢書》漢·班固
中國第一部紀(jì)傳體斷代史。
9.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇九
《禮記》
中國古代一部重要的典章制度選集，是研究先秦社會的重要資料。
《春秋》
中國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。
《春秋公羊傳》
專門解釋《春秋》的一部典籍，著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”。
《春秋穀梁傳》
以語錄體和對話文體注解《春秋》，是研究儒家思想從戰(zhàn)國時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。
《韓非子》戰(zhàn)國·韓非
戰(zhàn)國時(shí)期思想家、法家韓非的著作總集。
10.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇十
《周易》
即《易經(jīng)》，中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源。
《尚書》
儒家經(jīng)典之一，中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)。
《詩經(jīng)》
中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集。
《周禮》
“三禮”之一，對禮法、禮義作了權(quán)威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。
《儀禮》
中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代的禮制匯編，記載了周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀。
1.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇一
《墨子》戰(zhàn)國·墨翟
墨家經(jīng)典，墨子提倡兼愛、非攻，對哲學(xué)、邏輯學(xué)都有研究和貢獻(xiàn)。
《荀子》戰(zhàn)國·荀況
儒家學(xué)派重要著作，“性惡論”是其主要的思想，主張“天行有?！?、“人可制天命而用之”。
《孫子兵法》春秋·孫武
中國現(xiàn)存最早、最杰出的兵書。
《呂氏春秋》戰(zhàn)國·呂不韋
以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐。
《管子》戰(zhàn)國·管仲
體現(xiàn)管仲的主要思想，包括大量具體的治國方術(shù)。
2.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇二
《論衡》東漢·王充
解釋世俗之疑，辨照是非之理，以“實(shí)”為根據(jù)，是一部唯物主義哲學(xué)文獻(xiàn)。
《顏氏家訓(xùn)》北齊·顏之推
一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。
《傳習(xí)錄》明·王陽明
包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究心學(xué)發(fā)展的重要資料。
《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙
全面闡述理學(xué)思想的主要內(nèi)容。
《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯
佛教重要經(jīng)典，以鳩摩羅什的譯本流傳最廣。
3.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇三
《抱樸子》晉·葛洪
道家典籍，“內(nèi)篇”論述神仙、煉丹、符箓等事，“外篇”論述“時(shí)政得失，人事臧否”。
《海內(nèi)十洲三島記》漢·東方朔
記述十洲三島之方位、幅員、物產(chǎn)及奇聞異事。
《夢溪筆談》宋·沈括
一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。
《神家本草經(jīng)》清·孫星衍等輯
對中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。
《茶經(jīng)》唐·陸羽
現(xiàn)存最早、最完整、面介紹茶的第一部專著。
4.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇四
《金史》元·脫脫等
反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。
《元史》明·宋濂等
系統(tǒng)記載元朝興亡過程的一部紀(jì)傳體斷代史。
《明史》清·張廷玉等
修纂時(shí)間之久大大超過以前諸史。
《新元史》民國·柯劭忞
以《元史》為底本，重加編撰，前后用了三十年時(shí)間才完成。
《清史稿》民國·趙爾巽等
記載清朝歷史，以紀(jì)傳體為中心，編修工作歷時(shí)十余年。
5.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇五
《隋書》唐·魏征等
現(xiàn)存最早的隋史專著，全書貫穿了以史為鑒的思想。
《南史》唐·李延壽
記載南朝歷史，把南朝各史的紀(jì)傳匯合起來。
《北史》唐·李延壽
匯合并刪節(jié)記載北朝歷史而編成的紀(jì)傳體史書。
《舊唐書》后晉·劉昫等
顧炎武稱“《舊唐書》雖頗涉繁蕪，然事跡明白，首尾該贍，亦自可觀?！?BR> 《新唐書》宋·歐陽修、宋祁等
記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書，“其事則增于前，其文則省其舊”。
6.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇六
《梁書》唐·姚思廉
紀(jì)傳體史書，記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。
《陳書》唐·姚思廉
紀(jì)傳體斷代史著作，記南朝陳朝史。
《魏書》北齊·魏收
我國封建社會歷史“正史”中第一部專記少數(shù)民族政權(quán)史事的著作。
《北齊書》唐·李百藥
記述北齊一代歷史的紀(jì)傳體史書。
《周書》唐·令狐德棻
記載北周宇文氏建立的周朝的紀(jì)傳體史書。
7.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇七
《后漢書》南朝宋·范曄
記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。
《三國志》晉·陳壽
記載三國時(shí)期的斷代史。
《晉書》唐·房玄齡等
記載三國時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉的歷史。《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”。
《宋書》南朝梁·沈約
記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書。
《南齊書》南朝梁·蕭子顯
現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。
8.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇八
《爾雅》
辭書之祖，收集了比較豐富的古代漢語詞匯，被認(rèn)為是中國訓(xùn)詁的開山之作。
《論語》
儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
《孟子》
四書之一，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，屬儒家經(jīng)典著作。
《史記》漢·司馬遷
中國歷第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。
《漢書》漢·班固
中國第一部紀(jì)傳體斷代史。
9.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇九
《禮記》
中國古代一部重要的典章制度選集，是研究先秦社會的重要資料。
《春秋》
中國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。
《春秋公羊傳》
專門解釋《春秋》的一部典籍，著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”。
《春秋穀梁傳》
以語錄體和對話文體注解《春秋》，是研究儒家思想從戰(zhàn)國時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。
《韓非子》戰(zhàn)國·韓非
戰(zhàn)國時(shí)期思想家、法家韓非的著作總集。
10.實(shí)用的國學(xué)文化常識 篇十
《周易》
即《易經(jīng)》，中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源。
《尚書》
儒家經(jīng)典之一，中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)。
《詩經(jīng)》
中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集。
《周禮》
“三禮”之一，對禮法、禮義作了權(quán)威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。
《儀禮》
中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代的禮制匯編，記載了周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀。