第四節(jié) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)方法
一、歷史的方法
所謂歷史的方法，就是用歷史的眼光去觀察和分析醫(yī)學(xué)道德的對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)加以研究和進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法，是基于歷的醫(yī)學(xué)倫理研究和學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的方法。
二、比較的方法
比較的方法是現(xiàn)代眾多學(xué)科研究和學(xué)習(xí)大量使用的方法，是探求研究對象與他物的共同點和不同點的有效的方法，有縱比、橫比、同比、異比、交比等內(nèi)容。所謂醫(yī)學(xué)倫理學(xué)比較的方法，主要是與國際醫(yī)學(xué)倫理思想進(jìn)行比較研究和學(xué)習(xí)的方法。
三、實踐的方法
所謂實踐的方法，就是結(jié)合醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和臨床運(yùn)用實踐對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的方法。
案例分析方法是一種具體的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實踐方法。案例分析方法是提取典型的醫(yī)學(xué)倫理案例（分為進(jìn)行文字概括和具體的實際案例），基于已有的醫(yī)學(xué)倫理價值觀和醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范，發(fā)現(xiàn)、分析其中倫理問題，提出醫(yī)學(xué)倫理解決方案的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究和學(xué)習(xí)的方法。結(jié)合具體的案例可以檢驗醫(yī)學(xué)倫理的優(yōu)劣，深化對醫(yī)學(xué)倫理的認(rèn)識，甚至突破已有的醫(yī)學(xué)倫理成果。
四、系統(tǒng)的方法
所謂系統(tǒng)的方法，就是按照事物本身具有的系統(tǒng)性把研究對象放在系統(tǒng)形式中加以考察的方法。系統(tǒng)的特征有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。
五、實證的方法
所謂實證的方法，就是對醫(yī)學(xué)道德這種社會現(xiàn)象進(jìn)行客觀解釋、靜態(tài)和數(shù)量分析的方法。
通過實證研究，找出醫(yī)學(xué)道德產(chǎn)生和變化的外部原因；通過對大量樣本的調(diào)查和數(shù)量分析揭示醫(yī)學(xué)道德的內(nèi)在聯(lián)系。一個時期，人們注重了對醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象的定性研究，認(rèn)為不能運(yùn)用定量方法研究醫(yī)學(xué)道德。隨著對醫(yī)學(xué)道德研究內(nèi)容深入，為了滿足對醫(yī)學(xué)道德的客觀研究需要，醫(yī)學(xué)道德研究方法也應(yīng)該豐富，實證的方法就顯得非常必要。例如，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)不滿足對安樂死的支持和反對理由分析，而且還要通過社會輿論調(diào)查：對不同的普通社會公眾、不同的醫(yī)務(wù)人員、不同的病人等不同的社會人群進(jìn)行“同意、理解與否”的調(diào)查，然后進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，以反映人們對安樂死的醫(yī)學(xué)倫理認(rèn)識狀況。
除了上述研究和學(xué)習(xí)方法外，歸納與演繹的方法、思辨反省法、直覺體驗法等也是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)方法。
一、歷史的方法
所謂歷史的方法，就是用歷史的眼光去觀察和分析醫(yī)學(xué)道德的對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)加以研究和進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法，是基于歷的醫(yī)學(xué)倫理研究和學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的方法。
二、比較的方法
比較的方法是現(xiàn)代眾多學(xué)科研究和學(xué)習(xí)大量使用的方法，是探求研究對象與他物的共同點和不同點的有效的方法，有縱比、橫比、同比、異比、交比等內(nèi)容。所謂醫(yī)學(xué)倫理學(xué)比較的方法，主要是與國際醫(yī)學(xué)倫理思想進(jìn)行比較研究和學(xué)習(xí)的方法。
三、實踐的方法
所謂實踐的方法，就是結(jié)合醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和臨床運(yùn)用實踐對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的方法。
案例分析方法是一種具體的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實踐方法。案例分析方法是提取典型的醫(yī)學(xué)倫理案例（分為進(jìn)行文字概括和具體的實際案例），基于已有的醫(yī)學(xué)倫理價值觀和醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范，發(fā)現(xiàn)、分析其中倫理問題，提出醫(yī)學(xué)倫理解決方案的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究和學(xué)習(xí)的方法。結(jié)合具體的案例可以檢驗醫(yī)學(xué)倫理的優(yōu)劣，深化對醫(yī)學(xué)倫理的認(rèn)識，甚至突破已有的醫(yī)學(xué)倫理成果。
四、系統(tǒng)的方法
所謂系統(tǒng)的方法，就是按照事物本身具有的系統(tǒng)性把研究對象放在系統(tǒng)形式中加以考察的方法。系統(tǒng)的特征有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。
五、實證的方法
所謂實證的方法，就是對醫(yī)學(xué)道德這種社會現(xiàn)象進(jìn)行客觀解釋、靜態(tài)和數(shù)量分析的方法。
通過實證研究，找出醫(yī)學(xué)道德產(chǎn)生和變化的外部原因；通過對大量樣本的調(diào)查和數(shù)量分析揭示醫(yī)學(xué)道德的內(nèi)在聯(lián)系。一個時期，人們注重了對醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象的定性研究，認(rèn)為不能運(yùn)用定量方法研究醫(yī)學(xué)道德。隨著對醫(yī)學(xué)道德研究內(nèi)容深入，為了滿足對醫(yī)學(xué)道德的客觀研究需要，醫(yī)學(xué)道德研究方法也應(yīng)該豐富，實證的方法就顯得非常必要。例如，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)不滿足對安樂死的支持和反對理由分析，而且還要通過社會輿論調(diào)查：對不同的普通社會公眾、不同的醫(yī)務(wù)人員、不同的病人等不同的社會人群進(jìn)行“同意、理解與否”的調(diào)查，然后進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，以反映人們對安樂死的醫(yī)學(xué)倫理認(rèn)識狀況。
除了上述研究和學(xué)習(xí)方法外，歸納與演繹的方法、思辨反省法、直覺體驗法等也是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)方法。