第三章 教育與個人的發(fā)展
第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律
(一)個體身心發(fā)展的概念
促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的。
人的身心發(fā)展的特殊性，表現(xiàn)在：
在社會實踐過程中實現(xiàn)的，人的身心發(fā)展具有能動性。
(二)個體身心發(fā)展的動因
1.內(nèi)發(fā)論
內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。孟子可以說是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。
2.外鑠論
外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。我國古代的荀子、英國哲學家洛克、美國行為主義心理學家華生，都是其代表人物。外鑠論者，一般都注重教育的價值，他們關注的重點是人的學習。
3.多因素相互作用論
辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)在個體活動中相互作用的結果。
(三)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律
1.個體身心發(fā)展的順序性
個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。
2.個體身心發(fā)展的階段性
個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的階段性。
3.個體身心發(fā)展的不平衡性
首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。
第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。心理學家提出了發(fā)展關鍵期或期的概念。所謂發(fā)展關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。
4.個體身心發(fā)展的互補性
互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償?；パa性也存在于心理機能與生理機能之間。
5.個體身心發(fā)展的個別差異性
個體差異性在不同層次上存在，包括群體差異(如性別差異)和個體差異(身心發(fā)展水平和個體心理特征)。
第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素
個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體實踐活動的影響。
(一)遺傳對個體發(fā)展的影響
1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性
2.遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用
3.遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的
(二)成熟對個體發(fā)展的影響
由基因制約的發(fā)展過程的機制就是成熟。在教育學中，成熟是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段。
人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。
(三)環(huán)境對個體發(fā)展的影響
1.環(huán)境的概念
環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。
2.環(huán)境對個體發(fā)展的影響
表現(xiàn)在如下幾個方面。
(1)為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象
(2)環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分
(3)人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的因為人具有主觀能動性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實踐中發(fā)展著自身。
(四)學校教育對個體發(fā)展的特殊功能
1.學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范
2.學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能
3.學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值
4.學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能
(五)個體主觀能動性的巨大作用
個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。
個體主觀能動性的第一層次是人作為生命體進行的生理活動。第二層次是個體的心理活動。其中最基本的是認識活動。層次是社會實踐活動。它具有鮮明的目的性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人的主動選擇。教育需要非常重視對學生主觀能動性的發(fā)揮。
第三節(jié) 教育對人類地位的提升
教育使得人的價值得到越來越充分的體現(xiàn)，人的個性發(fā)展的空間越來越大。
(一)教育能發(fā)現(xiàn)人的價值
(二)教育能發(fā)掘人才的潛力
(三)教育能發(fā)揮人的力量
(四)教育能發(fā)展人的個性
發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。