10、什么是清潔生產(chǎn)？
清潔生產(chǎn)的定義是：將綜合性預(yù)防的戰(zhàn)略持續(xù)地應(yīng)用于生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和服務(wù)中，以提高效率和降低對人類和環(huán)境的危害。對于生產(chǎn)過程來說，清潔生產(chǎn)指節(jié)約能源和原材料、淘汰有害原材料，減少污染物和廢物的排放及它們的有害性。對于產(chǎn)品來說，清潔生產(chǎn)指降低產(chǎn)品全生命周期（包括從原材料的開采到壽命終結(jié)的處置）對環(huán)境的有害影響。對服務(wù)來說，清潔生產(chǎn)指將預(yù)防性環(huán)境戰(zhàn)略結(jié)合到服務(wù)的設(shè)計(jì)和提供活動(dòng)中。
11、什么是可持續(xù)發(fā)展？
持續(xù)"一詞（sustain）來自于拉丁語sustenere，意思是"維持下去"或"保持繼續(xù)提高".針對資源與環(huán)境，則應(yīng)理解為保持或延長資源的生產(chǎn)使用性和資源基礎(chǔ)的完整性，意味著使自然資源能夠永遠(yuǎn)為人類所利用，不至于因其耗竭而影響后代人的生產(chǎn)與生活。
可持續(xù)發(fā)展（sustainable development）是一個(gè)涉及經(jīng)主要包括自然資源與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展一濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)及自然環(huán)境的綜合概念?？沙掷m(xù)發(fā)展是以自然資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)；二是以經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展為前提；三是以謀求社會(huì)的全面進(jìn)步為目標(biāo)。只要社會(huì)在每一個(gè)時(shí)間段內(nèi)都能保持資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)同環(huán)境的協(xié)調(diào)，那么，這個(gè)社會(huì)的發(fā)展就符合可持續(xù)發(fā)展的要求。目前國內(nèi)外不同機(jī)構(gòu)和專家對可持續(xù)發(fā)展的定義有多種表述，但這些定義的大體方向是一致的。一個(gè)較普遍的定義可以表述為："在連續(xù)的基礎(chǔ)上保持或提高生活質(zhì)量"；世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)（WCED）于1987年發(fā)表的《我們共同的未來》的報(bào)告中，對可持續(xù)發(fā)展定義為："既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展"；世界自然保護(hù)同盟、聯(lián)合國環(huán)境署和世界野生動(dòng)物基金會(huì)1991年共同發(fā)表的《保護(hù)地球？？可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書中提出的定義是？"在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活品質(zhì)"；1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)（UNCED）的《里約宣言》中對可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步闡述為："人類應(yīng)享有與自然和諧的方式過健康而富有成果的生活權(quán)利，并公平地滿足今后世代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，求取發(fā)展的權(quán)利必須實(shí)現(xiàn)"；我國的幾位可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究專家認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展一詞比較完整的定義是："不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載力的、滿足當(dāng)代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的、滿足一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國家的人群需求又不損害別的地區(qū)或別的國家的人群滿足其需求能力的發(fā)展。
綜上所述，可持續(xù)發(fā)展是一種從環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式，它不是一般意義上所指的一個(gè)發(fā)展進(jìn)程要在時(shí)間上連續(xù)運(yùn)行、不被中斷，而是特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境和自然資源的長期承載能力對發(fā)展進(jìn)程的重要性以及發(fā)展對改善生活質(zhì)量的重要性?？沙掷m(xù)發(fā)展從理論上結(jié)束了長期以來把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保護(hù)環(huán)境與資源相互對立起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并明確指出了它們應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)系和互為因果的。
清潔生產(chǎn)的定義是：將綜合性預(yù)防的戰(zhàn)略持續(xù)地應(yīng)用于生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和服務(wù)中，以提高效率和降低對人類和環(huán)境的危害。對于生產(chǎn)過程來說，清潔生產(chǎn)指節(jié)約能源和原材料、淘汰有害原材料，減少污染物和廢物的排放及它們的有害性。對于產(chǎn)品來說，清潔生產(chǎn)指降低產(chǎn)品全生命周期（包括從原材料的開采到壽命終結(jié)的處置）對環(huán)境的有害影響。對服務(wù)來說，清潔生產(chǎn)指將預(yù)防性環(huán)境戰(zhàn)略結(jié)合到服務(wù)的設(shè)計(jì)和提供活動(dòng)中。
11、什么是可持續(xù)發(fā)展？
持續(xù)"一詞（sustain）來自于拉丁語sustenere，意思是"維持下去"或"保持繼續(xù)提高".針對資源與環(huán)境，則應(yīng)理解為保持或延長資源的生產(chǎn)使用性和資源基礎(chǔ)的完整性，意味著使自然資源能夠永遠(yuǎn)為人類所利用，不至于因其耗竭而影響后代人的生產(chǎn)與生活。
可持續(xù)發(fā)展（sustainable development）是一個(gè)涉及經(jīng)主要包括自然資源與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展一濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)及自然環(huán)境的綜合概念?？沙掷m(xù)發(fā)展是以自然資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)；二是以經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展為前提；三是以謀求社會(huì)的全面進(jìn)步為目標(biāo)。只要社會(huì)在每一個(gè)時(shí)間段內(nèi)都能保持資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)同環(huán)境的協(xié)調(diào)，那么，這個(gè)社會(huì)的發(fā)展就符合可持續(xù)發(fā)展的要求。目前國內(nèi)外不同機(jī)構(gòu)和專家對可持續(xù)發(fā)展的定義有多種表述，但這些定義的大體方向是一致的。一個(gè)較普遍的定義可以表述為："在連續(xù)的基礎(chǔ)上保持或提高生活質(zhì)量"；世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)（WCED）于1987年發(fā)表的《我們共同的未來》的報(bào)告中，對可持續(xù)發(fā)展定義為："既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展"；世界自然保護(hù)同盟、聯(lián)合國環(huán)境署和世界野生動(dòng)物基金會(huì)1991年共同發(fā)表的《保護(hù)地球？？可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書中提出的定義是？"在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活品質(zhì)"；1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)（UNCED）的《里約宣言》中對可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步闡述為："人類應(yīng)享有與自然和諧的方式過健康而富有成果的生活權(quán)利，并公平地滿足今后世代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，求取發(fā)展的權(quán)利必須實(shí)現(xiàn)"；我國的幾位可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究專家認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展一詞比較完整的定義是："不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載力的、滿足當(dāng)代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的、滿足一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國家的人群需求又不損害別的地區(qū)或別的國家的人群滿足其需求能力的發(fā)展。
綜上所述，可持續(xù)發(fā)展是一種從環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式，它不是一般意義上所指的一個(gè)發(fā)展進(jìn)程要在時(shí)間上連續(xù)運(yùn)行、不被中斷，而是特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境和自然資源的長期承載能力對發(fā)展進(jìn)程的重要性以及發(fā)展對改善生活質(zhì)量的重要性?？沙掷m(xù)發(fā)展從理論上結(jié)束了長期以來把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保護(hù)環(huán)境與資源相互對立起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并明確指出了它們應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)系和互為因果的。