以尊重傳統(tǒng)的名義教育學(xué)生行跪拜禮，其實(shí)就是在向?qū)W生灌輸一種尊卑有序的不平等觀念。對(duì)所有的老師來(lái)說(shuō)，接受學(xué)生的跪拜，不應(yīng)該是一種驕傲，而應(yīng)該是一種難堪。
□本報(bào)評(píng)論員 馬云云
又到了畢業(yè)的時(shí)節(jié)，有關(guān)青春與離別的話題再度鋪展開(kāi)來(lái)。但就在高考前夕，重慶一中學(xué)900多名高中生在畢業(yè)典禮上跪拜老師，很快就在網(wǎng)上炸開(kāi)了鍋，支持與反對(duì)之聲迅速形成兩股力量，各自據(jù)理力爭(zhēng)。
其實(shí)，“學(xué)生跪拜老師”早已不是什么新聞：2007年9月，瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人李陽(yáng)在博客里貼出“全體學(xué)生跪下給老師們磕頭”的圖片；2008年2月，趙本山收徒儀式上徒弟大行跪拜禮；2008年教師節(jié)前夕，東莞幼兒園孩子給女教師行“跪拜禮”……耐人尋味的是，這樣的新聞每出現(xiàn)一次，都會(huì)攪起一陣輿論旋風(fēng)，人們樂(lè)此不疲地在“謝師恩”與“尊重人格”之間尋找平衡。
此次重慶某中學(xué)的跪拜行為，按照校方說(shuō)法，完全憑學(xué)生自愿。不過(guò)在行禮之前，主持人曾發(fā)出“向老師行禮”的指令。妄自揣度一下，既然校方已有“表示”，即便有學(xué)生不愿意執(zhí)行，誰(shuí)敢直愣愣地站在人群中“冒尖”？
這里絲毫沒(méi)有懷疑學(xué)生對(duì)老師心懷敬意的意思。只是，難道只有跪拜才能表達(dá)感恩之情？一位從事教育工作的朋友曾對(duì)我說(shuō)，她不需要學(xué)生用太多的語(yǔ)言和行動(dòng)表達(dá)對(duì)自己的愛(ài)，有時(shí)一個(gè)小小的舉動(dòng)就能讓她溫暖許久，比如給她畫(huà)一幅畫(huà)像，哪怕它缺少藝術(shù)感。
想想當(dāng)年?yáng)|莞那些跪在老師面前的幼兒園小朋友，究竟有幾個(gè)能領(lǐng)會(huì)自己的那一拜是什么含義？畢竟，當(dāng)時(shí)他們只有三五歲。隨著世事變遷和觀念的更新，許多特有的儀式早已失去了生存的社會(huì)土壤，比如跪拜禮。尤其在“90后”甚至“80后”的既有認(rèn)知體系中，這些東西應(yīng)該只存在于熱鬧的古裝劇之中。
有網(wǎng)站曾就“學(xué)生跪拜老師”進(jìn)行過(guò)調(diào)查，高達(dá)78.38%的人認(rèn)為“沒(méi)有必要跪”，而認(rèn)為“老師就如父母，應(yīng)該跪”的只占15.8%。
以尊重傳統(tǒng)的名義教育學(xué)生行跪拜禮，其實(shí)就是在向?qū)W生灌輸一種尊卑有序的不平等觀念。在傳統(tǒng)禮儀中，不僅學(xué)生要跪拜老師，百姓還要跪拜官員，不知道這些繁文縟節(jié)是否都要假借傳統(tǒng)的名義一并復(fù)活？傳統(tǒng)觀念曾經(jīng)認(rèn)為“一日為師終生為父”，而現(xiàn)代教育則更注重師生之間的平等和民主關(guān)系，也更加呵護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)。如今，在龐大的教師隊(duì)伍中，已經(jīng)涌現(xiàn)出大批“80后”，他們青春、活潑、富有朝氣，同時(shí)還帶著一顆平等、真誠(chéng)的心與學(xué)生交流。在一些學(xué)校，學(xué)生們會(huì)給自己的“80后”老師起綽號(hào)，稱他們?yōu)榇蟾绺?、大姐姐，畢業(yè)時(shí)，這些“哥哥姐姐老師”甚至?xí)蛐袑厴I(yè)的“弟弟妹妹學(xué)生”鞠躬，惹得學(xué)生們哭紅眼睛。難道說(shuō)，這樣的離別體現(xiàn)不出學(xué)生對(duì)老師的愛(ài)與感恩？或許，教育就應(yīng)該用這樣的身體力行傳遞現(xiàn)代社會(huì)觀念，而不是對(duì)陳舊的形式心存眷戀。
曾經(jīng)三跪九叩的封建社會(huì)結(jié)束了這么久，竟然還有教書(shū)育人者熱衷于跪拜禮，不能不令人驚訝。對(duì)所有的老師來(lái)說(shuō)，接受學(xué)生的跪拜，不應(yīng)該是一種驕傲，而應(yīng)該是一種難堪。
□本報(bào)評(píng)論員 馬云云
又到了畢業(yè)的時(shí)節(jié)，有關(guān)青春與離別的話題再度鋪展開(kāi)來(lái)。但就在高考前夕，重慶一中學(xué)900多名高中生在畢業(yè)典禮上跪拜老師，很快就在網(wǎng)上炸開(kāi)了鍋，支持與反對(duì)之聲迅速形成兩股力量，各自據(jù)理力爭(zhēng)。
其實(shí)，“學(xué)生跪拜老師”早已不是什么新聞：2007年9月，瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人李陽(yáng)在博客里貼出“全體學(xué)生跪下給老師們磕頭”的圖片；2008年2月，趙本山收徒儀式上徒弟大行跪拜禮；2008年教師節(jié)前夕，東莞幼兒園孩子給女教師行“跪拜禮”……耐人尋味的是，這樣的新聞每出現(xiàn)一次，都會(huì)攪起一陣輿論旋風(fēng)，人們樂(lè)此不疲地在“謝師恩”與“尊重人格”之間尋找平衡。
此次重慶某中學(xué)的跪拜行為，按照校方說(shuō)法，完全憑學(xué)生自愿。不過(guò)在行禮之前，主持人曾發(fā)出“向老師行禮”的指令。妄自揣度一下，既然校方已有“表示”，即便有學(xué)生不愿意執(zhí)行，誰(shuí)敢直愣愣地站在人群中“冒尖”？
這里絲毫沒(méi)有懷疑學(xué)生對(duì)老師心懷敬意的意思。只是，難道只有跪拜才能表達(dá)感恩之情？一位從事教育工作的朋友曾對(duì)我說(shuō)，她不需要學(xué)生用太多的語(yǔ)言和行動(dòng)表達(dá)對(duì)自己的愛(ài)，有時(shí)一個(gè)小小的舉動(dòng)就能讓她溫暖許久，比如給她畫(huà)一幅畫(huà)像，哪怕它缺少藝術(shù)感。
想想當(dāng)年?yáng)|莞那些跪在老師面前的幼兒園小朋友，究竟有幾個(gè)能領(lǐng)會(huì)自己的那一拜是什么含義？畢竟，當(dāng)時(shí)他們只有三五歲。隨著世事變遷和觀念的更新，許多特有的儀式早已失去了生存的社會(huì)土壤，比如跪拜禮。尤其在“90后”甚至“80后”的既有認(rèn)知體系中，這些東西應(yīng)該只存在于熱鬧的古裝劇之中。
有網(wǎng)站曾就“學(xué)生跪拜老師”進(jìn)行過(guò)調(diào)查，高達(dá)78.38%的人認(rèn)為“沒(méi)有必要跪”，而認(rèn)為“老師就如父母，應(yīng)該跪”的只占15.8%。
以尊重傳統(tǒng)的名義教育學(xué)生行跪拜禮，其實(shí)就是在向?qū)W生灌輸一種尊卑有序的不平等觀念。在傳統(tǒng)禮儀中，不僅學(xué)生要跪拜老師，百姓還要跪拜官員，不知道這些繁文縟節(jié)是否都要假借傳統(tǒng)的名義一并復(fù)活？傳統(tǒng)觀念曾經(jīng)認(rèn)為“一日為師終生為父”，而現(xiàn)代教育則更注重師生之間的平等和民主關(guān)系，也更加呵護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)。如今，在龐大的教師隊(duì)伍中，已經(jīng)涌現(xiàn)出大批“80后”，他們青春、活潑、富有朝氣，同時(shí)還帶著一顆平等、真誠(chéng)的心與學(xué)生交流。在一些學(xué)校，學(xué)生們會(huì)給自己的“80后”老師起綽號(hào)，稱他們?yōu)榇蟾绺?、大姐姐，畢業(yè)時(shí)，這些“哥哥姐姐老師”甚至?xí)蛐袑厴I(yè)的“弟弟妹妹學(xué)生”鞠躬，惹得學(xué)生們哭紅眼睛。難道說(shuō)，這樣的離別體現(xiàn)不出學(xué)生對(duì)老師的愛(ài)與感恩？或許，教育就應(yīng)該用這樣的身體力行傳遞現(xiàn)代社會(huì)觀念，而不是對(duì)陳舊的形式心存眷戀。
曾經(jīng)三跪九叩的封建社會(huì)結(jié)束了這么久，竟然還有教書(shū)育人者熱衷于跪拜禮，不能不令人驚訝。對(duì)所有的老師來(lái)說(shuō)，接受學(xué)生的跪拜，不應(yīng)該是一種驕傲，而應(yīng)該是一種難堪。