最近開(kāi)始恢復(fù)舊經(jīng)典的路線，嘗試翻閱以前的老著作。自己的這種傾向有時(shí)想來(lái)也十分可笑，因被朋友抱怨過(guò)于懷舊也不是一天兩天，但在倒閱中我卻找到了這種傾向的原因。在成為過(guò)去的時(shí)代中，你可以輕松地看到關(guān)于未來(lái)希望和踏實(shí)的勤奮，而這正是一縷能驅(qū)散今日社會(huì)之浮躁的習(xí)習(xí)清風(fēng)。
《黑郁金香》是大仲馬三大經(jīng)典《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》《瑪爾戈皇后》后個(gè)人認(rèn)為可以排在第四大經(jīng)典的著作。作為一部十七世紀(jì)為背景的著作，主人公的命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)地被卷入了社會(huì)動(dòng)蕩和政治斗爭(zhēng)之中。但作為一個(gè)浪漫主義的作家，他定不會(huì)只給主人公安排了一個(gè)燒錢的雅趣（種植郁金香），他還會(huì)給他排上一個(gè)聰明靈巧的美嬌娘，并且故事最后破除政治斗爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩所帶來(lái)的災(zāi)難，如讀者所愿地將一對(duì)璧人送上幸福的頂端。惡人和災(zāi)難，不過(guò)是為了使讀者更快樂(lè)而存在的。這就是大仲馬和一切通俗小說(shuō)家的共識(shí)。
然而也正是因?yàn)檫@種共識(shí)，使得大仲馬的作品缺乏社會(huì)深度，以至在世和后世都無(wú)法與文豪齊名，但他的作品為他所帶來(lái)的財(cái)富以及讀者自身所感受的快樂(lè)，已不枉他如此勤奮地寫作。而且寫作本身為作者帶來(lái)的利益外的快樂(lè)大仲馬也深有體會(huì)。如文中主角的教父和他的好友作為帝制的擁護(hù)者存在，于是故事開(kāi)始他們便被民眾大卸八塊。這里提一句，大仲馬如同他的父親一樣，是個(gè)極度痛恨帝制和復(fù)辟王朝的人，說(shuō)到這里，自然也可以理解為什么男主角的教父雖然可敬，卻依然被人剝了皮的緣故了。
作家是自己作品的上帝，沒(méi)人敵得過(guò)特權(quán)的誘惑。
《黑郁金香》是大仲馬三大經(jīng)典《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》《瑪爾戈皇后》后個(gè)人認(rèn)為可以排在第四大經(jīng)典的著作。作為一部十七世紀(jì)為背景的著作，主人公的命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)地被卷入了社會(huì)動(dòng)蕩和政治斗爭(zhēng)之中。但作為一個(gè)浪漫主義的作家，他定不會(huì)只給主人公安排了一個(gè)燒錢的雅趣（種植郁金香），他還會(huì)給他排上一個(gè)聰明靈巧的美嬌娘，并且故事最后破除政治斗爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩所帶來(lái)的災(zāi)難，如讀者所愿地將一對(duì)璧人送上幸福的頂端。惡人和災(zāi)難，不過(guò)是為了使讀者更快樂(lè)而存在的。這就是大仲馬和一切通俗小說(shuō)家的共識(shí)。
然而也正是因?yàn)檫@種共識(shí)，使得大仲馬的作品缺乏社會(huì)深度，以至在世和后世都無(wú)法與文豪齊名，但他的作品為他所帶來(lái)的財(cái)富以及讀者自身所感受的快樂(lè)，已不枉他如此勤奮地寫作。而且寫作本身為作者帶來(lái)的利益外的快樂(lè)大仲馬也深有體會(huì)。如文中主角的教父和他的好友作為帝制的擁護(hù)者存在，于是故事開(kāi)始他們便被民眾大卸八塊。這里提一句，大仲馬如同他的父親一樣，是個(gè)極度痛恨帝制和復(fù)辟王朝的人，說(shuō)到這里，自然也可以理解為什么男主角的教父雖然可敬，卻依然被人剝了皮的緣故了。
作家是自己作品的上帝，沒(méi)人敵得過(guò)特權(quán)的誘惑。