2010年心理咨詢師考試輔導(dǎo)近代西方心理學(xué)
十八世紀(jì)的法國
第一節(jié)法國當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和社會(huì)思想代表
一、孟德斯鳩(論法的精神)
在1748年出版《論法的精神》的孟德斯鳩是代表大資產(chǎn)階級的思想家，他認(rèn)為社會(huì)生活服從自然規(guī)律，而不是服從什么天命。
二、拉美特利(人是機(jī)器)
拉美特利的著作《人是機(jī)器》，人就是機(jī)器，根本不需要什么靈魂。
三、狄德羅
提出意識是人腦的屬性，人腦是思維的器官。
四、愛爾維修(教育萬能論)
1、愛爾維修認(rèn)為心理活動(dòng)來源于外部客觀世界，感覺能力是高級組織的物質(zhì)的反映，但他過于夸大感覺的作用，他是機(jī)械唯物論的感覺主義者，他的心理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他是教育萬能論者，他認(rèn)為人是教育的產(chǎn)物。
2、愛爾維修強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他反對先天素質(zhì)決定論，認(rèn)為人生下來時(shí)根本沒有任何傾向。人們知識和性格各不相同由于人出生后的環(huán)境不同，所受教育不同。人是教育的產(chǎn)物。
五、盧梭(民約論、主情說、兒童教育論)
盧梭著有《社會(huì)契約論》和《愛彌兒》，他的教育主張中表現(xiàn)了感覺主義認(rèn)識論的傾向。他主張進(jìn)行自然教育，主張培養(yǎng)孩子走向自然。他主張人應(yīng)該回到接近自然的狀態(tài)，應(yīng)該給兒童以自然的教育，避免受文化的影響。
十八世紀(jì)的法國
第一節(jié)法國當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和社會(huì)思想代表
一、孟德斯鳩(論法的精神)
在1748年出版《論法的精神》的孟德斯鳩是代表大資產(chǎn)階級的思想家，他認(rèn)為社會(huì)生活服從自然規(guī)律，而不是服從什么天命。
二、拉美特利(人是機(jī)器)
拉美特利的著作《人是機(jī)器》，人就是機(jī)器，根本不需要什么靈魂。
三、狄德羅
提出意識是人腦的屬性，人腦是思維的器官。
四、愛爾維修(教育萬能論)
1、愛爾維修認(rèn)為心理活動(dòng)來源于外部客觀世界，感覺能力是高級組織的物質(zhì)的反映，但他過于夸大感覺的作用，他是機(jī)械唯物論的感覺主義者，他的心理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他是教育萬能論者，他認(rèn)為人是教育的產(chǎn)物。
2、愛爾維修強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他反對先天素質(zhì)決定論，認(rèn)為人生下來時(shí)根本沒有任何傾向。人們知識和性格各不相同由于人出生后的環(huán)境不同，所受教育不同。人是教育的產(chǎn)物。
五、盧梭(民約論、主情說、兒童教育論)
盧梭著有《社會(huì)契約論》和《愛彌兒》，他的教育主張中表現(xiàn)了感覺主義認(rèn)識論的傾向。他主張進(jìn)行自然教育，主張培養(yǎng)孩子走向自然。他主張人應(yīng)該回到接近自然的狀態(tài)，應(yīng)該給兒童以自然的教育，避免受文化的影響。