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（一）五行的特性
木的特性：“木曰曲直”。具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。
火的特性：“火曰炎上”。具有溫?zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬于火。
土的特性：“土爰稼穡”。具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。
金的特性：“金曰從革”。具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬于金。
水的特性：“水曰潤下”。具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。
（二）事物的五行屬性歸類
事物以五行的特性來分析、歸類和推演絡(luò)繹，把自然界的千變?nèi)f化事物，歸結(jié)為木、火、土、金、水的五行系統(tǒng)，對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理系統(tǒng)。
（三）五行的生克乘侮
1.相生相克
五行相生，是指某一事物對另一事物具有促進(jìn)、助長和資生的作用。
相生次序：木 火 土 金 水 木 肝 心 脾 肺 腎 肝
在五行相生關(guān)系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關(guān)系?！吧摇闭邽椤澳浮?，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關(guān)系又稱為“母子關(guān)系”。
五行相克，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
相克次序：木 土 水 火 金 木 肝 脾 腎 心 肺 肝
2.相乘相侮
五行相乘，即是以強(qiáng)凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過。
相乘次序：木 土 水 火 金 木，（即相克的順序）
引起相乘有兩種情況：一種是五行中的某一行本身過于強(qiáng)盛，可造成對被克的一行克制太過，使被克的一行虛弱，引起異常；如“木乘土”即木強(qiáng)克土太過。第二種是五行中的某一行本身過于虛弱，使克制它的一行相對增強(qiáng)，本身就更虛弱了。如“土虛木乘”，由于土本身不足，形成木克土的力量相對增強(qiáng)，使土更加不足。
五行相侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”過于強(qiáng)盛，對原來“克我”的“一行”進(jìn)行反侮。
相侮次序：木 土 水 火 金 木
同樣引起相侮的情況亦有兩種：一種是五行中的某一行本身過于強(qiáng)盛，對原來克我的一行進(jìn)行反侮；如“木侮金”，木本受金克，但木特別強(qiáng)盛時(shí)，不僅不受金的克制，反而對金進(jìn)行反侮。第二種是五行中的某一行本身過于虛弱，使被克的一行相對增強(qiáng)，受到反侮。如“金虛木侮”，不僅不能對木進(jìn)行克制，反而受到木的反侮。
（一）五行的特性
木的特性：“木曰曲直”。具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。
火的特性：“火曰炎上”。具有溫?zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬于火。
土的特性：“土爰稼穡”。具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。
金的特性：“金曰從革”。具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬于金。
水的特性：“水曰潤下”。具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。
（二）事物的五行屬性歸類
事物以五行的特性來分析、歸類和推演絡(luò)繹，把自然界的千變?nèi)f化事物，歸結(jié)為木、火、土、金、水的五行系統(tǒng)，對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理系統(tǒng)。
（三）五行的生克乘侮
1.相生相克
五行相生，是指某一事物對另一事物具有促進(jìn)、助長和資生的作用。
相生次序：木 火 土 金 水 木 肝 心 脾 肺 腎 肝
在五行相生關(guān)系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關(guān)系?！吧摇闭邽椤澳浮?，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關(guān)系又稱為“母子關(guān)系”。
五行相克，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
相克次序：木 土 水 火 金 木 肝 脾 腎 心 肺 肝
2.相乘相侮
五行相乘，即是以強(qiáng)凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過。
相乘次序：木 土 水 火 金 木，（即相克的順序）
引起相乘有兩種情況：一種是五行中的某一行本身過于強(qiáng)盛，可造成對被克的一行克制太過，使被克的一行虛弱，引起異常；如“木乘土”即木強(qiáng)克土太過。第二種是五行中的某一行本身過于虛弱，使克制它的一行相對增強(qiáng)，本身就更虛弱了。如“土虛木乘”，由于土本身不足，形成木克土的力量相對增強(qiáng)，使土更加不足。
五行相侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”過于強(qiáng)盛，對原來“克我”的“一行”進(jìn)行反侮。
相侮次序：木 土 水 火 金 木
同樣引起相侮的情況亦有兩種：一種是五行中的某一行本身過于強(qiáng)盛，對原來克我的一行進(jìn)行反侮；如“木侮金”，木本受金克，但木特別強(qiáng)盛時(shí)，不僅不受金的克制，反而對金進(jìn)行反侮。第二種是五行中的某一行本身過于虛弱，使被克的一行相對增強(qiáng)，受到反侮。如“金虛木侮”，不僅不能對木進(jìn)行克制，反而受到木的反侮。