學(xué)習(xí)文言文可以了解歷史，學(xué)習(xí)古代文化，欣賞古代文學(xué)，研究古代文明。下面是分享的簡(jiǎn)單的文言文及翻譯五篇。歡迎閱讀參考！
1.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
得道多助，失道寡助
孟子〔先秦〕
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
譯文
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形式。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
2.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
馬說(shuō)
韓愈〔唐代〕
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。(祗同：衹)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者通：飼馬者)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
譯文
世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？
不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
3.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
學(xué)弈
孟子〔先秦〕
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有大雁（或是天鵝）要飛來(lái)，想要拉弓箭將它射下來(lái)。雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？說(shuō)：不是這樣的。
注釋
弈：下棋。（圍棋）
秋：人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。
通國(guó)：全國(guó)。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長(zhǎng)。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。
以為：認(rèn)為，覺(jué)得。
鴻鵠：指天鵝、大雁一類(lèi)的鳥(niǎo)。
援：引，拉。
將至：將要到來(lái)。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：代詞，這里指鴻鵠。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？
曰：說(shuō)。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
啟示
通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。
4.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
兩小兒辯日
列子〔先秦〕
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗一作：辯日)
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?BR> 一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?BR> 一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
譯文
孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。
一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！?BR> 另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。
一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車(chē)的車(chē)蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)就覺(jué)得涼的道理嗎？”
孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”
注釋
東：東方。
游：游歷、游學(xué)。
見(jiàn)：看見(jiàn)。
辯斗：辯論，爭(zhēng)論.
辯：爭(zhēng)。
其：代詞，他們。
故：緣故，原因。
以：認(rèn)為。
始：剛剛，才。
去：離；距離。
日中：正午。
初：剛剛。
車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
及：到。
則：就。
盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。
為：是。
滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。
決：決斷，判定，判斷。
孰：誰(shuí)。
為：同“謂”，說(shuō)，認(rèn)為。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通“智”聰明、智慧。
笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)
滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。
5.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
陋室銘
劉禹錫〔唐代〕
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯文
山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
1.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
得道多助，失道寡助
孟子〔先秦〕
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
譯文
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形式。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
2.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
馬說(shuō)
韓愈〔唐代〕
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。(祗同：衹)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者通：飼馬者)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
譯文
世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？
不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
3.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
學(xué)弈
孟子〔先秦〕
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有大雁（或是天鵝）要飛來(lái)，想要拉弓箭將它射下來(lái)。雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？說(shuō)：不是這樣的。
注釋
弈：下棋。（圍棋）
秋：人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。
通國(guó)：全國(guó)。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長(zhǎng)。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。
以為：認(rèn)為，覺(jué)得。
鴻鵠：指天鵝、大雁一類(lèi)的鳥(niǎo)。
援：引，拉。
將至：將要到來(lái)。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：代詞，這里指鴻鵠。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？
曰：說(shuō)。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
啟示
通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。
4.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
兩小兒辯日
列子〔先秦〕
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。(辯斗一作：辯日)
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?BR> 一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?BR> 一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
譯文
孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。
一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！?BR> 另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。
一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車(chē)的車(chē)蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)就覺(jué)得涼的道理嗎？”
孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”
注釋
東：東方。
游：游歷、游學(xué)。
見(jiàn)：看見(jiàn)。
辯斗：辯論，爭(zhēng)論.
辯：爭(zhēng)。
其：代詞，他們。
故：緣故，原因。
以：認(rèn)為。
始：剛剛，才。
去：離；距離。
日中：正午。
初：剛剛。
車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
及：到。
則：就。
盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。
為：是。
滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。
決：決斷，判定，判斷。
孰：誰(shuí)。
為：同“謂”，說(shuō)，認(rèn)為。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通“智”聰明、智慧。
笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)
滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。
5.簡(jiǎn)單的文言文及翻譯
陋室銘
劉禹錫〔唐代〕
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯文
山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？