（浙江）義烏三中高三（12）班 陳丹寧
孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！贝嗽?huà)余音繞梁，不絕于耳。
和是帆，不同是船。正如帆與船互相配合邀游海洋，和與不同也合于乾坤，立于天地。
和是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經(jīng)典和凝重，高矮造就天地的和諧，燕瘦環(huán)肥描出人間美景。萬(wàn)事萬(wàn)物和諧相處，成就絕配，展現(xiàn)和諧的美。不同是一種個(gè)性。同是荷葉，“尖尖角”描繪出秀麗，“接天蓮葉無(wú)窮碧”書(shū)寫(xiě)的是絢麗，不同的形態(tài)有著獨(dú)特的美。萬(wàn)事萬(wàn)物各有不同，張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)不同的風(fēng)采。記得錢(qián)鐘書(shū)先生曾做過(guò)這樣一個(gè)精妙絕倫的比喻：“假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀(guān)公平，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室?！?BR> 居家處室，既少不了客廳，也少不了臥室?？蛷d，一個(gè)接納大千世界，與形形色色的八方來(lái)客促膝而坐談笑風(fēng)生的公共場(chǎng)所；臥室，一方只住自己靈魂，只供靈魂自由舞蹈自由追求的凈土。從客廳到臥室，從臥室到客廳，總隔著一扇看不見(jiàn)的門(mén)，這扇門(mén)就是人的心靈之門(mén)。我欣賞的心靈之門(mén)的狀態(tài)是半開(kāi)半掩的，引用《紅樓夢(mèng)》里的一句詩(shī)——半卷湘簾半掩門(mén)來(lái)描繪最恰當(dāng)。
半卷湘簾半掩門(mén)就是既要開(kāi)門(mén)求和，去客廳會(huì)客，又要掩門(mén)存異，保持自己的獨(dú)立人格。
卷起湘簾開(kāi)起門(mén)，向周?chē)娜撕蜕鐣?huì)敞開(kāi)自己心靈的一隅，并和諧地融入大千世界之中。所謂開(kāi)門(mén)求和，就是與蹁躚花間的彩蝶一起跳芭蕾舞，也與嘔啞嘲哳的烏鴉一起唱詠嘆調(diào)；就是與你愛(ài)的人和愛(ài)你的人共蕩一只無(wú)遮的小舟，也與你恨的人和恨你的人共進(jìn)一桌豐盛的晚餐。開(kāi)門(mén)求和，多好的一脈溫存儒雅的人文情懷！但是，人的心靈之門(mén)不能總是完全向外敞開(kāi)，總該留出一塊只屬于自己的精神領(lǐng)地半掩起來(lái)。所以我們要學(xué)會(huì)掩門(mén)存異。所謂掩門(mén)存異，就是靈魂能夠獨(dú)行。每個(gè)有信仰，重視精神生活的人都是一個(gè)長(zhǎng)途跋涉，辛苦而快樂(lè)的教徒，越過(guò)一座座高山，趟過(guò)一條條大河，走自己的路，尋找并朝拜只屬于自己的上帝。和而不同猶如《詩(shī)經(jīng)》中的絕美篇章，只有真君子才能吟誦出錦繡，口吐出芬芳，也只有真人生才能完全展現(xiàn)。
阿基米德終日沉浸于思考，超脫俗世，可他又深入群眾，獲取真知；
尼采獨(dú)立思考，成于己見(jiàn)，可他也去四處游歷，把所想撒播人間；
道家推崇真善美，將其融入大眾的道德規(guī)范，卻不忘獨(dú)立于模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的練達(dá)與獨(dú)立中爆發(fā)。
古語(yǔ)有云：“鳥(niǎo)擇木而棲，人擇鄰而居?！笔篱g萬(wàn)物和諧匹配，其實(shí)并不在于它們的同一性，而在于它們各有自己的特點(diǎn)，并且能夠相得益彰，人類(lèi)社會(huì)也是如此。朋友相處，與人交往，并不在于交往雙方個(gè)性相同，而在于具有不同個(gè)性的人能夠相互尊重、相互理解、相互關(guān)心與彼此合作，在交往過(guò)程中展示出人性的多姿多彩以及人性的至善至美。
有一天，我在校園中見(jiàn)到一胖一瘦、一高一矮兩個(gè)女孩，高的俊秀文雅，矮的丑陋但憨態(tài)可掬，兩人在外形上反差很大，可她們卻形影不離。丑女孩說(shuō)，她是給漂亮女孩當(dāng)陪襯人，漂亮女孩說(shuō)有了這個(gè)可愛(ài)的朋友，她的生活才充滿(mǎn)快樂(lè)。她們不在一個(gè)班級(jí)，說(shuō)起她們的相識(shí)也很有意思。那天，兩個(gè)女孩都去了圖書(shū)館，又恰好坐在了一起。丑女孩好動(dòng)，不小心把漂亮女孩的兩本書(shū)給推到了地上。她慌忙拾起書(shū)，又連賠了兩個(gè)不是，可那個(gè)漂亮女孩連眼都沒(méi)眨一下。過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)她豎起柳葉眉，用手拍了拍書(shū)皮上的灰，顯然是要表示出自己的不高興與不屑一顧。后來(lái)圖書(shū)館就剩下了她們兩個(gè)。在回寢室的路上，丑女孩大大方方地伸出手，說(shuō)：“認(rèn)識(shí)一下好嗎？我叫S，其實(shí)我早就知道你的名字，我們班的男孩和女孩都知道。你叫H吧，我們背地里都叫你公主，因?yàn)槟愫芷?。”小女孩兒蹦豆似的吐出這些話(huà)。H有些臉紅，勉強(qiáng)擠出了一句：“認(rèn)識(shí)你很高興?！盨好像一點(diǎn)也不在乎她的語(yǔ)氣，接著說(shuō)：“漂亮的女孩都很驕傲，別人要對(duì)她稍有冒犯，她就會(huì)生氣，所以她們并不快活，就像林黛玉一樣。我們這些不好看的女孩可不在乎這些，所以我們整天有好心情。”這話(huà)倒是實(shí)話(huà)，H不得不承認(rèn)自己因?yàn)槊利惗軐?，也因?yàn)槊利惗惺懿涣耸б?。一路上，都是S快人快語(yǔ)地說(shuō)東道西，H沒(méi)說(shuō)上幾句話(huà)，她覺(jué)得S很直率也很風(fēng)趣。到了自己房間門(mén)口，H只說(shuō)了一句“有時(shí)間來(lái)玩玩”。話(huà)說(shuō)得很真誠(chéng)。再后來(lái)，他們成了非常要好的朋友。S用自尊贏得了H的好感。
這是朋友之間的和而不同，是不是也略有幾番與眾不同呢！
然而大智者之間的和而不同又是怎樣的呢？他們共事，常常能夠求大同、存小異。也就是說(shuō)，在原則性的問(wèn)題上，大家各自擺明自己的觀(guān)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)討論或爭(zhēng)論之后，總能夠達(dá)成一致，較少固執(zhí)己見(jiàn)。他們很會(huì)取人長(zhǎng)、補(bǔ)己短。這樣的人進(jìn)步很快，也容易與人相處。
君子共事，一定都是很懂得堅(jiān)持原則的，也就是俗稱(chēng)的按游戲規(guī)則辦事。這是很要水平的，是一定人生經(jīng)驗(yàn)的積累，不是那些紙上談兵的人可以真正做到的。
?。ㄖ笇?dǎo)教師 吳云芳）
評(píng)
作者由孔子的一句話(huà)引發(fā)感想，通過(guò)比喻，形象地說(shuō)明了“和”與“不同”的關(guān)系：二者相互矛盾而存在。
為了達(dá)到自己的論說(shuō)目的，作者綜合運(yùn)用了敘述、議論等表達(dá)方法。在對(duì)一件件日常生活瑣事的敘述過(guò)程中，在精當(dāng)?shù)姆治鲋?，深入淺出地闡明了道理。
作者文學(xué)知識(shí)扎實(shí)、豐富，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手。詩(shī)句古語(yǔ)、名人論斷、文學(xué)人物……順手拈來(lái)，為我所用。
題目擬得也很值得一提，既有文學(xué)氣息，又能生動(dòng)、形象地將深刻的道理闡釋得淺顯、明白。同學(xué)們應(yīng)該認(rèn)真揣摩、學(xué)習(xí)這種擬題方法。
不足：文章結(jié)構(gòu)有些松散，好像想到哪兒說(shuō)到哪兒，沒(méi)個(gè)統(tǒng)一思路；有些語(yǔ)句表達(dá)不準(zhǔn)確（如畫(huà)線(xiàn)處）；寫(xiě)兩個(gè)女孩相處一段敘述太啰嗦。
孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！贝嗽?huà)余音繞梁，不絕于耳。
和是帆，不同是船。正如帆與船互相配合邀游海洋，和與不同也合于乾坤，立于天地。
和是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經(jīng)典和凝重，高矮造就天地的和諧，燕瘦環(huán)肥描出人間美景。萬(wàn)事萬(wàn)物和諧相處，成就絕配，展現(xiàn)和諧的美。不同是一種個(gè)性。同是荷葉，“尖尖角”描繪出秀麗，“接天蓮葉無(wú)窮碧”書(shū)寫(xiě)的是絢麗，不同的形態(tài)有著獨(dú)特的美。萬(wàn)事萬(wàn)物各有不同，張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)不同的風(fēng)采。記得錢(qián)鐘書(shū)先生曾做過(guò)這樣一個(gè)精妙絕倫的比喻：“假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀(guān)公平，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室?！?BR> 居家處室，既少不了客廳，也少不了臥室?？蛷d，一個(gè)接納大千世界，與形形色色的八方來(lái)客促膝而坐談笑風(fēng)生的公共場(chǎng)所；臥室，一方只住自己靈魂，只供靈魂自由舞蹈自由追求的凈土。從客廳到臥室，從臥室到客廳，總隔著一扇看不見(jiàn)的門(mén)，這扇門(mén)就是人的心靈之門(mén)。我欣賞的心靈之門(mén)的狀態(tài)是半開(kāi)半掩的，引用《紅樓夢(mèng)》里的一句詩(shī)——半卷湘簾半掩門(mén)來(lái)描繪最恰當(dāng)。
半卷湘簾半掩門(mén)就是既要開(kāi)門(mén)求和，去客廳會(huì)客，又要掩門(mén)存異，保持自己的獨(dú)立人格。
卷起湘簾開(kāi)起門(mén)，向周?chē)娜撕蜕鐣?huì)敞開(kāi)自己心靈的一隅，并和諧地融入大千世界之中。所謂開(kāi)門(mén)求和，就是與蹁躚花間的彩蝶一起跳芭蕾舞，也與嘔啞嘲哳的烏鴉一起唱詠嘆調(diào)；就是與你愛(ài)的人和愛(ài)你的人共蕩一只無(wú)遮的小舟，也與你恨的人和恨你的人共進(jìn)一桌豐盛的晚餐。開(kāi)門(mén)求和，多好的一脈溫存儒雅的人文情懷！但是，人的心靈之門(mén)不能總是完全向外敞開(kāi)，總該留出一塊只屬于自己的精神領(lǐng)地半掩起來(lái)。所以我們要學(xué)會(huì)掩門(mén)存異。所謂掩門(mén)存異，就是靈魂能夠獨(dú)行。每個(gè)有信仰，重視精神生活的人都是一個(gè)長(zhǎng)途跋涉，辛苦而快樂(lè)的教徒，越過(guò)一座座高山，趟過(guò)一條條大河，走自己的路，尋找并朝拜只屬于自己的上帝。和而不同猶如《詩(shī)經(jīng)》中的絕美篇章，只有真君子才能吟誦出錦繡，口吐出芬芳，也只有真人生才能完全展現(xiàn)。
阿基米德終日沉浸于思考，超脫俗世，可他又深入群眾，獲取真知；
尼采獨(dú)立思考，成于己見(jiàn)，可他也去四處游歷，把所想撒播人間；
道家推崇真善美，將其融入大眾的道德規(guī)范，卻不忘獨(dú)立于模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的練達(dá)與獨(dú)立中爆發(fā)。
古語(yǔ)有云：“鳥(niǎo)擇木而棲，人擇鄰而居?！笔篱g萬(wàn)物和諧匹配，其實(shí)并不在于它們的同一性，而在于它們各有自己的特點(diǎn)，并且能夠相得益彰，人類(lèi)社會(huì)也是如此。朋友相處，與人交往，并不在于交往雙方個(gè)性相同，而在于具有不同個(gè)性的人能夠相互尊重、相互理解、相互關(guān)心與彼此合作，在交往過(guò)程中展示出人性的多姿多彩以及人性的至善至美。
有一天，我在校園中見(jiàn)到一胖一瘦、一高一矮兩個(gè)女孩，高的俊秀文雅，矮的丑陋但憨態(tài)可掬，兩人在外形上反差很大，可她們卻形影不離。丑女孩說(shuō)，她是給漂亮女孩當(dāng)陪襯人，漂亮女孩說(shuō)有了這個(gè)可愛(ài)的朋友，她的生活才充滿(mǎn)快樂(lè)。她們不在一個(gè)班級(jí)，說(shuō)起她們的相識(shí)也很有意思。那天，兩個(gè)女孩都去了圖書(shū)館，又恰好坐在了一起。丑女孩好動(dòng)，不小心把漂亮女孩的兩本書(shū)給推到了地上。她慌忙拾起書(shū)，又連賠了兩個(gè)不是，可那個(gè)漂亮女孩連眼都沒(méi)眨一下。過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)她豎起柳葉眉，用手拍了拍書(shū)皮上的灰，顯然是要表示出自己的不高興與不屑一顧。后來(lái)圖書(shū)館就剩下了她們兩個(gè)。在回寢室的路上，丑女孩大大方方地伸出手，說(shuō)：“認(rèn)識(shí)一下好嗎？我叫S，其實(shí)我早就知道你的名字，我們班的男孩和女孩都知道。你叫H吧，我們背地里都叫你公主，因?yàn)槟愫芷?。”小女孩兒蹦豆似的吐出這些話(huà)。H有些臉紅，勉強(qiáng)擠出了一句：“認(rèn)識(shí)你很高興?！盨好像一點(diǎn)也不在乎她的語(yǔ)氣，接著說(shuō)：“漂亮的女孩都很驕傲，別人要對(duì)她稍有冒犯，她就會(huì)生氣，所以她們并不快活，就像林黛玉一樣。我們這些不好看的女孩可不在乎這些，所以我們整天有好心情。”這話(huà)倒是實(shí)話(huà)，H不得不承認(rèn)自己因?yàn)槊利惗軐?，也因?yàn)槊利惗惺懿涣耸б?。一路上，都是S快人快語(yǔ)地說(shuō)東道西，H沒(méi)說(shuō)上幾句話(huà)，她覺(jué)得S很直率也很風(fēng)趣。到了自己房間門(mén)口，H只說(shuō)了一句“有時(shí)間來(lái)玩玩”。話(huà)說(shuō)得很真誠(chéng)。再后來(lái)，他們成了非常要好的朋友。S用自尊贏得了H的好感。
這是朋友之間的和而不同，是不是也略有幾番與眾不同呢！
然而大智者之間的和而不同又是怎樣的呢？他們共事，常常能夠求大同、存小異。也就是說(shuō)，在原則性的問(wèn)題上，大家各自擺明自己的觀(guān)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)討論或爭(zhēng)論之后，總能夠達(dá)成一致，較少固執(zhí)己見(jiàn)。他們很會(huì)取人長(zhǎng)、補(bǔ)己短。這樣的人進(jìn)步很快，也容易與人相處。
君子共事，一定都是很懂得堅(jiān)持原則的，也就是俗稱(chēng)的按游戲規(guī)則辦事。這是很要水平的，是一定人生經(jīng)驗(yàn)的積累，不是那些紙上談兵的人可以真正做到的。
?。ㄖ笇?dǎo)教師 吳云芳）
評(píng)
作者由孔子的一句話(huà)引發(fā)感想，通過(guò)比喻，形象地說(shuō)明了“和”與“不同”的關(guān)系：二者相互矛盾而存在。
為了達(dá)到自己的論說(shuō)目的，作者綜合運(yùn)用了敘述、議論等表達(dá)方法。在對(duì)一件件日常生活瑣事的敘述過(guò)程中，在精當(dāng)?shù)姆治鲋?，深入淺出地闡明了道理。
作者文學(xué)知識(shí)扎實(shí)、豐富，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手。詩(shī)句古語(yǔ)、名人論斷、文學(xué)人物……順手拈來(lái)，為我所用。
題目擬得也很值得一提，既有文學(xué)氣息，又能生動(dòng)、形象地將深刻的道理闡釋得淺顯、明白。同學(xué)們應(yīng)該認(rèn)真揣摩、學(xué)習(xí)這種擬題方法。
不足：文章結(jié)構(gòu)有些松散，好像想到哪兒說(shuō)到哪兒，沒(méi)個(gè)統(tǒng)一思路；有些語(yǔ)句表達(dá)不準(zhǔn)確（如畫(huà)線(xiàn)處）；寫(xiě)兩個(gè)女孩相處一段敘述太啰嗦。