一、圣德太子
家にあらば 妹がてまかむ くさまくら
旅にこやせる この旅人あはれ
いえにあらば いもがてまかむ くさまくら
たびにこやせる このたびとあはれ
何不居家倚玉臂
直憐羈旅臥草枕
賞析：次歌題為“上宮圣德太子出游竹原井之時(shí)，見龍?zhí)锷街勒?，悲傷作御歌”。圣德太子巡行奈良龍?zhí)锷?，見路斃者，哀而作歌，表達(dá)對(duì)死者的憐憫悲傷之情。在家里可以枕著愛妻的玉臂，生活安逸舒適，為什么要出門旅行啊，如此倒斃于荒山亂草之中呢？多么可憐的旅行??！日本書紀(jì)中也收有圣德太子類似的歌謠，路斃者多時(shí)餓殍，說明古代旅途的艱辛。
二、大伴旅人外語教育網(wǎng)
わが園に 梅の花散る ひさかたの
天より雪の 流れ來るかも
わがそのに うめのはなちる ひさかたの
ためよりゆきの ながれくるかも
我園梅花亂飄落
猶如天上流雪來
賞析：旅人在九州任大宰帥時(shí)，曾在太宰府舉行梅花宴，30多人聚集一堂，以梅花為題各賦一首，共得32首，結(jié)題為“大宰帥大伴卿宅宴梅花歌三十二首并序”這些和歌是個(gè)人分別吟詠，記錄下來，并未由某人評(píng)判，從其內(nèi)容上來看，大多是贊美景色，向往奈良，思想懷妻，抒發(fā)感懷的。
三、士兵之妻
防人に 行くは誰が背と 問ふ人を
見るが羨しさ 物思ひもせず
さきもりに ゆくはたがせと とふひとを
みるがともしさ ものもひもせず
何人去戍邊？
問者無憂真堪羨！
賞析：“防人歌”是戍邊士兵的詩歌?！胺脖肯蚓┱呙l(wèi)士，守邊者名防人”，可見防人是鎮(zhèn)守邊關(guān)的士兵。這始于大化改新以后，凡20歲至60歲的男子均被征入伍，三年一換，主要被派遣到九州和東國(guó)的邊境地區(qū)，這些士兵遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離別父母，拋妻棄子，負(fù)擔(dān)著繁重的任務(wù)，飽經(jīng)風(fēng)霜，艱辛服役。他們作品的內(nèi)容大都與父母離別，思妻戀鄉(xiāng)，妻子思夫有關(guān)。
四、大伴坂上郎女
愛しと 我が思ふ心 早川の
せきにせくとも なほや崩えなむ
うつくしと わがおもふこころ はやかわのせきにせくとも なほやくえなむ
思君何俊秀
心潮如激流
堵塞終無計(jì)
崩潰不可收
賞析：作者表達(dá)了對(duì)戀人的愛慕之心。多么俊美的人兒啊，使我心潮澎湃如湍急的流水，實(shí)在無法控制自己，堵塞的堤壩終歸要崩潰，只好盡情地思念吧。在萬葉女歌人中，坂上郎女似乎最善于掌握感性與理性的平衡，但從她的歌中看來，其實(shí)她具有強(qiáng)烈的感情，善于以哀婉的象征，抒情形式營(yíng)造純粹的藝術(shù)世界。她的長(zhǎng)歌，短歌，敘景歌以嫻熟的技巧描繪出一個(gè)風(fēng)情萬種，多愁善感的閨婦形象，奔放而譴卷，熱烈而理性。
五、大伴家持
わが屋戸の いささ群竹 吹く風(fēng)の
音のかそけき この夕かも
わがやどの いささむらたけ ふくかぜの
おとのかそけき このゆふへかも
春野霞褑逮
如此夕影聽鶯鳴
無端生悲情
賞析：這首歌將作者的憂郁愁悶通過敘景與抒情的完美結(jié)合，形成優(yōu)艷柔弱的美。家持的創(chuàng)作手法大體也是先敘景后抒情，從第三句開始滲入主觀感受，自然景物本身就是他的心情表現(xiàn)。這里不僅僅是單純的傷春，而是滲透著對(duì)時(shí)事的憂愁。這樣表達(dá)天平時(shí)代貴族吟詠暮春的幽微愁緒的歌風(fēng)在萬葉集與古今集之間起到承上啟下的作用。
家にあらば 妹がてまかむ くさまくら
旅にこやせる この旅人あはれ
いえにあらば いもがてまかむ くさまくら
たびにこやせる このたびとあはれ
何不居家倚玉臂
直憐羈旅臥草枕
賞析：次歌題為“上宮圣德太子出游竹原井之時(shí)，見龍?zhí)锷街勒?，悲傷作御歌”。圣德太子巡行奈良龍?zhí)锷?，見路斃者，哀而作歌，表達(dá)對(duì)死者的憐憫悲傷之情。在家里可以枕著愛妻的玉臂，生活安逸舒適，為什么要出門旅行啊，如此倒斃于荒山亂草之中呢？多么可憐的旅行??！日本書紀(jì)中也收有圣德太子類似的歌謠，路斃者多時(shí)餓殍，說明古代旅途的艱辛。
二、大伴旅人外語教育網(wǎng)
わが園に 梅の花散る ひさかたの
天より雪の 流れ來るかも
わがそのに うめのはなちる ひさかたの
ためよりゆきの ながれくるかも
我園梅花亂飄落
猶如天上流雪來
賞析：旅人在九州任大宰帥時(shí)，曾在太宰府舉行梅花宴，30多人聚集一堂，以梅花為題各賦一首，共得32首，結(jié)題為“大宰帥大伴卿宅宴梅花歌三十二首并序”這些和歌是個(gè)人分別吟詠，記錄下來，并未由某人評(píng)判，從其內(nèi)容上來看，大多是贊美景色，向往奈良，思想懷妻，抒發(fā)感懷的。
三、士兵之妻
防人に 行くは誰が背と 問ふ人を
見るが羨しさ 物思ひもせず
さきもりに ゆくはたがせと とふひとを
みるがともしさ ものもひもせず
何人去戍邊？
問者無憂真堪羨！
賞析：“防人歌”是戍邊士兵的詩歌?！胺脖肯蚓┱呙l(wèi)士，守邊者名防人”，可見防人是鎮(zhèn)守邊關(guān)的士兵。這始于大化改新以后，凡20歲至60歲的男子均被征入伍，三年一換，主要被派遣到九州和東國(guó)的邊境地區(qū)，這些士兵遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離別父母，拋妻棄子，負(fù)擔(dān)著繁重的任務(wù)，飽經(jīng)風(fēng)霜，艱辛服役。他們作品的內(nèi)容大都與父母離別，思妻戀鄉(xiāng)，妻子思夫有關(guān)。
四、大伴坂上郎女
愛しと 我が思ふ心 早川の
せきにせくとも なほや崩えなむ
うつくしと わがおもふこころ はやかわのせきにせくとも なほやくえなむ
思君何俊秀
心潮如激流
堵塞終無計(jì)
崩潰不可收
賞析：作者表達(dá)了對(duì)戀人的愛慕之心。多么俊美的人兒啊，使我心潮澎湃如湍急的流水，實(shí)在無法控制自己，堵塞的堤壩終歸要崩潰，只好盡情地思念吧。在萬葉女歌人中，坂上郎女似乎最善于掌握感性與理性的平衡，但從她的歌中看來，其實(shí)她具有強(qiáng)烈的感情，善于以哀婉的象征，抒情形式營(yíng)造純粹的藝術(shù)世界。她的長(zhǎng)歌，短歌，敘景歌以嫻熟的技巧描繪出一個(gè)風(fēng)情萬種，多愁善感的閨婦形象，奔放而譴卷，熱烈而理性。
五、大伴家持
わが屋戸の いささ群竹 吹く風(fēng)の
音のかそけき この夕かも
わがやどの いささむらたけ ふくかぜの
おとのかそけき このゆふへかも
春野霞褑逮
如此夕影聽鶯鳴
無端生悲情
賞析：這首歌將作者的憂郁愁悶通過敘景與抒情的完美結(jié)合，形成優(yōu)艷柔弱的美。家持的創(chuàng)作手法大體也是先敘景后抒情，從第三句開始滲入主觀感受，自然景物本身就是他的心情表現(xiàn)。這里不僅僅是單純的傷春，而是滲透著對(duì)時(shí)事的憂愁。這樣表達(dá)天平時(shí)代貴族吟詠暮春的幽微愁緒的歌風(fēng)在萬葉集與古今集之間起到承上啟下的作用。