科學發(fā)展觀我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。要實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，開創(chuàng)中國特色的社會主 義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國的第一要務。而“發(fā)展”這一第一要務，必須是科學的。正如胡錦濤總書記指出的那樣，經(jīng)驗表明，一個國 家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導致不同的發(fā)展結果，堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧 小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展，全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想?！翱茖W發(fā)展觀”之所以重要，之所以我認為它將 在不久的將來或xx大、或xx大會寫進修改后的新黨章，是因為它應該成為我們執(zhí)政黨帶領全國人民奔小康、建設社會主義現(xiàn)代化強國的指導思想。
一、科學發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承發(fā)展
科學發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實踐相結合，實踐是檢驗真理的標準等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關于建設中國特 色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學的觀點、發(fā)展的觀點去做行嗎?不行，那只能 是教條主義。
二、科學發(fā)展觀，是改革和開放二十年來經(jīng)驗教訓的最精辟的總結
我們黨作為執(zhí)政黨無時不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學的功過教訓：大躍進是冒進，違反了客觀規(guī)律;文化*是“左進”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結 果是倒退了;粉碎四人幫后，曾提出過在2000年實現(xiàn)現(xiàn)代化，其結果是盲進，脫離了中國國情。特別是改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，逐漸確立了科 學的發(fā)展觀?；仡櫼幌?，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅持實事求是的思想路線和“三個代表”重要思想，被確立為黨的指導思想，無不證明了我們成熟了。
三、科學的發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個代表”重要思想和時代要求
毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務”和讓中國人民富裕起來，“三個代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”，它含概了最廣大人民群眾對最 根本的各種利益的要求，這種利益是至高無上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。建國初期人民的利益主要是當家作主和吃飽肚子，六、七十年代人們渴望 有自行車、縫紉機和收音機，可現(xiàn)在和今后人民的利益是要享受小康社會給人們帶來的高質(zhì)量的生活、更加優(yōu)美的生存、生活、工作條件和環(huán)境，如果不用科學的發(fā) 展觀來指導，人民的這些根本利益就得不到保證。特別從現(xiàn)階段，從我們從事的各行各業(yè)的工作，不樹立和落實科學的發(fā)展觀，不與時俱進，怎么能滿足人民對我們 黨的期望和要求。因此科學發(fā)展觀在相當長的時期內(nèi)，對我們黨都有非常重要的指導作用。
總之，樹立和落實科學發(fā)展觀對我們黨、對我們每個黨員 都非常重要，對我們國家也非常重要，我要樹立和落實好。毛澤東等老一代無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)造了毛澤東思想;鄧小平創(chuàng)造了鄧小平理論;以江澤民為核心的黨中央 創(chuàng)造了“三個代表”重要思想。每一代中央領導都應該有自己的理論建樹，要不就不稱其領導人物。胡錦濤為總書記的黨中央會創(chuàng)造新的指導思想，在事實上有重大 理論建樹，這就是“科學發(fā)展觀”。如果我復員回家了，等到那時我再想起今天的演講，我會為我為今天的演講和曾經(jīng)的這身軍裝同樣感到驕傲和自豪。
今天，我想同大家共同探討一下“以人為本”的話題，希望能得到大家的指點。我演講的題目是： 以人為本謀發(fā)展，點點滴滴做文章。
什么在推動我們的經(jīng)濟發(fā)展?是生產(chǎn)力。這個答案不錯。但生產(chǎn)力為什么要發(fā)展?為什么能發(fā)展?其原動力何在?我想，是人的需求，是人的不斷變化、發(fā)展的需 求。從打磨第一塊石器到制造宇宙飛船，其原動力都是人，都是人為了征服自然滿足自己需求的主觀努力和客觀實踐的結果。世界在人的改造中變得絢麗奪目，社會 在人的創(chuàng)造中呈現(xiàn)出勃勃生機，因此說，發(fā)展是人的發(fā)展，發(fā)展的一切都是為了人，這也就是為什么要以人為本的根本原因了。
以人為本，最早出現(xiàn)在《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！碑斎贿@里所說的“以人為本”，與我們現(xiàn)在提的“以人為本 ”有著天壤之別，它主要是指建立霸業(yè)的一種重要手段。但正是管子提出的“以人為本”的人本觀，與“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本觀，在漫長的歷史文化 積淀中交流融合，才形成了“國以民為本，社稷亦為民而立”的民本思想。
中國共產(chǎn)黨誕生以來，帶領全國各族人民，通過社會主義革命消滅了舊的剝削制度，進行社會主義改革，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更好地調(diào)動人的積極性、主動 性、創(chuàng)造性。 如何更好地推進經(jīng)濟和社會的進步，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，避免有損我黨形象的事情發(fā)生，加強我黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，是我們黨長期執(zhí)政以來苦苦思索 的問題。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄耙匀藶楸尽边@一新的科學發(fā)展觀經(jīng)過改革開放20多年的探尋，在現(xiàn)在被成熟而完整的提出。
以人為本，我們就要處處依靠人、尊重人、愛護人、理解人、關心人，處處從方便、體貼、適合人的需要的角度思考問題、落實決策。 最近讀到一篇短文，題為《總理對私宅的尊重》，講述了溫家寶總理到云南魯?shù)榈卣馂膮^(qū)慰問群眾時的一個細節(jié)。當溫總理慰問受災的特困戶馬才英一家時，對這位 老人說：“我到你的帳篷里看看，好不好?”得到主人同意后，才走了進去，摸摸床上的被子，揭開米缸看看存糧。 在媒體上看到領導關心群眾困難的報道并不感到陌生，但溫總理一句征詢意見的話能受到媒體的關注并得到贊揚，卻不能不令人深思。
在“以人為本”已經(jīng)成為我們的科學發(fā)展觀和執(zhí)政理念的重要內(nèi)容的今天，“以人為本”并不是抽象的概念，而有其廣泛、具體的內(nèi)涵。
而做為我們武警部隊，結合我們的生活和工作環(huán)境，我的粗淺的認識就是要“以兵為本”，作為一名基層干部，就是要從兵的角度考慮問題，要真正做到五心：用光明前景激發(fā)人心，用人文關懷溫暖人心，用教管結合凈化人心，用坦誠相待交換人心，用高尚人格臣服人心。
一、科學發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承發(fā)展
科學發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實踐相結合，實踐是檢驗真理的標準等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關于建設中國特 色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學的觀點、發(fā)展的觀點去做行嗎?不行，那只能 是教條主義。
二、科學發(fā)展觀，是改革和開放二十年來經(jīng)驗教訓的最精辟的總結
我們黨作為執(zhí)政黨無時不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學的功過教訓：大躍進是冒進，違反了客觀規(guī)律;文化*是“左進”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結 果是倒退了;粉碎四人幫后，曾提出過在2000年實現(xiàn)現(xiàn)代化，其結果是盲進，脫離了中國國情。特別是改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，逐漸確立了科 學的發(fā)展觀?；仡櫼幌?，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅持實事求是的思想路線和“三個代表”重要思想，被確立為黨的指導思想，無不證明了我們成熟了。
三、科學的發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個代表”重要思想和時代要求
毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務”和讓中國人民富裕起來，“三個代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”，它含概了最廣大人民群眾對最 根本的各種利益的要求，這種利益是至高無上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。建國初期人民的利益主要是當家作主和吃飽肚子，六、七十年代人們渴望 有自行車、縫紉機和收音機，可現(xiàn)在和今后人民的利益是要享受小康社會給人們帶來的高質(zhì)量的生活、更加優(yōu)美的生存、生活、工作條件和環(huán)境，如果不用科學的發(fā) 展觀來指導，人民的這些根本利益就得不到保證。特別從現(xiàn)階段，從我們從事的各行各業(yè)的工作，不樹立和落實科學的發(fā)展觀，不與時俱進，怎么能滿足人民對我們 黨的期望和要求。因此科學發(fā)展觀在相當長的時期內(nèi)，對我們黨都有非常重要的指導作用。
總之，樹立和落實科學發(fā)展觀對我們黨、對我們每個黨員 都非常重要，對我們國家也非常重要，我要樹立和落實好。毛澤東等老一代無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)造了毛澤東思想;鄧小平創(chuàng)造了鄧小平理論;以江澤民為核心的黨中央 創(chuàng)造了“三個代表”重要思想。每一代中央領導都應該有自己的理論建樹，要不就不稱其領導人物。胡錦濤為總書記的黨中央會創(chuàng)造新的指導思想，在事實上有重大 理論建樹，這就是“科學發(fā)展觀”。如果我復員回家了，等到那時我再想起今天的演講，我會為我為今天的演講和曾經(jīng)的這身軍裝同樣感到驕傲和自豪。
今天，我想同大家共同探討一下“以人為本”的話題，希望能得到大家的指點。我演講的題目是： 以人為本謀發(fā)展，點點滴滴做文章。
什么在推動我們的經(jīng)濟發(fā)展?是生產(chǎn)力。這個答案不錯。但生產(chǎn)力為什么要發(fā)展?為什么能發(fā)展?其原動力何在?我想，是人的需求，是人的不斷變化、發(fā)展的需 求。從打磨第一塊石器到制造宇宙飛船，其原動力都是人，都是人為了征服自然滿足自己需求的主觀努力和客觀實踐的結果。世界在人的改造中變得絢麗奪目，社會 在人的創(chuàng)造中呈現(xiàn)出勃勃生機，因此說，發(fā)展是人的發(fā)展，發(fā)展的一切都是為了人，這也就是為什么要以人為本的根本原因了。
以人為本，最早出現(xiàn)在《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！碑斎贿@里所說的“以人為本”，與我們現(xiàn)在提的“以人為本 ”有著天壤之別，它主要是指建立霸業(yè)的一種重要手段。但正是管子提出的“以人為本”的人本觀，與“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本觀，在漫長的歷史文化 積淀中交流融合，才形成了“國以民為本，社稷亦為民而立”的民本思想。
中國共產(chǎn)黨誕生以來，帶領全國各族人民，通過社會主義革命消滅了舊的剝削制度，進行社會主義改革，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更好地調(diào)動人的積極性、主動 性、創(chuàng)造性。 如何更好地推進經(jīng)濟和社會的進步，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，避免有損我黨形象的事情發(fā)生，加強我黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，是我們黨長期執(zhí)政以來苦苦思索 的問題。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄耙匀藶楸尽边@一新的科學發(fā)展觀經(jīng)過改革開放20多年的探尋，在現(xiàn)在被成熟而完整的提出。
以人為本，我們就要處處依靠人、尊重人、愛護人、理解人、關心人，處處從方便、體貼、適合人的需要的角度思考問題、落實決策。 最近讀到一篇短文，題為《總理對私宅的尊重》，講述了溫家寶總理到云南魯?shù)榈卣馂膮^(qū)慰問群眾時的一個細節(jié)。當溫總理慰問受災的特困戶馬才英一家時，對這位 老人說：“我到你的帳篷里看看，好不好?”得到主人同意后，才走了進去，摸摸床上的被子，揭開米缸看看存糧。 在媒體上看到領導關心群眾困難的報道并不感到陌生，但溫總理一句征詢意見的話能受到媒體的關注并得到贊揚，卻不能不令人深思。
在“以人為本”已經(jīng)成為我們的科學發(fā)展觀和執(zhí)政理念的重要內(nèi)容的今天，“以人為本”并不是抽象的概念，而有其廣泛、具體的內(nèi)涵。
而做為我們武警部隊，結合我們的生活和工作環(huán)境，我的粗淺的認識就是要“以兵為本”，作為一名基層干部，就是要從兵的角度考慮問題，要真正做到五心：用光明前景激發(fā)人心，用人文關懷溫暖人心，用教管結合凈化人心，用坦誠相待交換人心，用高尚人格臣服人心。