地高考(論壇)成績陸續(xù)發(fā)布，針對“高考狀元”的各種炒作鋪天蓋地而至。高校爭奪、地方獎勵、商家代言等等，高考狀元再遭熱捧，折射出教育功利化的傾向。
據(jù)媒體報道，有學(xué)校為“狀元”開設(shè)發(fā)布會專場，眾多媒體推出“2010年高考狀元新鮮出爐”等專題，將狀元分?jǐn)?shù)、個人經(jīng)歷和心得等進行大幅報道。一些商家竭力挖掘“狀元”們的潛力，找“狀元”做廣告、代言產(chǎn)品，甚至有的“狀元”去店鋪買糖也被商家掛出“熱烈祝賀我市高考狀元在我店購買糖”的橫幅廣告來促銷。
名利與喧囂，讓身處象牙塔的學(xué)子們也難以獨善其身。按理說，狀元這個早已作古的稱謂，在改革開放30多年的中國，不應(yīng)該再有這么龐大的市場和轟動效應(yīng)?？墒牵|目所及，狀元不僅沒有“消失”，反而大有卷土重來之勢，讓人擔(dān)憂。越來越多的商業(yè)化炒作中，人們看到的不是對知識的敬重，不是對文化的推崇，而是赤**的商業(yè)利益，是不加掩飾的功利操作。
由此，不免讓人沉思為何讀書。在不少人看來，讀書無非是為了千鐘粟、顏如玉，抑或是黃金屋……這種上千年浸*下來的讀書傳統(tǒng)，讓莘莘學(xué)子的求學(xué)之路充滿了“誘惑”。當(dāng)然，古人讀書所求為名，一朝高中，不僅雞犬升天，而且所到之處受人敬仰。至少，在古人看來，讀書人值得敬重。而今，針對“高考狀元”的炒作，我們不僅看不到敬重的影子，那些所謂的狀元們也成了供人娛樂和消遣的道具。
對高考狀元的功利化炒作，讓人們看到了這個時代的浮躁。在商業(yè)化的浪潮中，一方面是讀書無用論沉渣泛起，另一方面是利用高考狀元為商家炒作，這兩種看似矛盾的現(xiàn)象有機地結(jié)合在一起，本質(zhì)上是共通的。讀書至上的信念早已被消解，讀書無用的論調(diào)卻已經(jīng)全面反映在這個社會的實用哲學(xué)上。一些高考狀元們，或被他們利用，或主動出擊，完成了對知識的最后一輪狂歡。這種狂歡的背后，讓人們看到了精神的蒼白。
讀書不為千鐘粟。讀書如果功利化，就不可能從知識中得到愉悅和力量，也不可能在所學(xué)領(lǐng)取取得進步或者重大發(fā)現(xiàn)。君不見，真正有所建樹的人，須得板凳要坐十年冷、文章不寫半句空。同樣的道理，我國要想實現(xiàn)偉大復(fù)興，也必須要拒絕任何針對讀書的功利性炒作，拒絕以高考狀元為道具進行商業(yè)化宣傳。
據(jù)媒體報道，有學(xué)校為“狀元”開設(shè)發(fā)布會專場，眾多媒體推出“2010年高考狀元新鮮出爐”等專題，將狀元分?jǐn)?shù)、個人經(jīng)歷和心得等進行大幅報道。一些商家竭力挖掘“狀元”們的潛力，找“狀元”做廣告、代言產(chǎn)品，甚至有的“狀元”去店鋪買糖也被商家掛出“熱烈祝賀我市高考狀元在我店購買糖”的橫幅廣告來促銷。
名利與喧囂，讓身處象牙塔的學(xué)子們也難以獨善其身。按理說，狀元這個早已作古的稱謂，在改革開放30多年的中國，不應(yīng)該再有這么龐大的市場和轟動效應(yīng)?？墒牵|目所及，狀元不僅沒有“消失”，反而大有卷土重來之勢，讓人擔(dān)憂。越來越多的商業(yè)化炒作中，人們看到的不是對知識的敬重，不是對文化的推崇，而是赤**的商業(yè)利益，是不加掩飾的功利操作。
由此，不免讓人沉思為何讀書。在不少人看來，讀書無非是為了千鐘粟、顏如玉，抑或是黃金屋……這種上千年浸*下來的讀書傳統(tǒng)，讓莘莘學(xué)子的求學(xué)之路充滿了“誘惑”。當(dāng)然，古人讀書所求為名，一朝高中，不僅雞犬升天，而且所到之處受人敬仰。至少，在古人看來，讀書人值得敬重。而今，針對“高考狀元”的炒作，我們不僅看不到敬重的影子，那些所謂的狀元們也成了供人娛樂和消遣的道具。
對高考狀元的功利化炒作，讓人們看到了這個時代的浮躁。在商業(yè)化的浪潮中，一方面是讀書無用論沉渣泛起，另一方面是利用高考狀元為商家炒作，這兩種看似矛盾的現(xiàn)象有機地結(jié)合在一起，本質(zhì)上是共通的。讀書至上的信念早已被消解，讀書無用的論調(diào)卻已經(jīng)全面反映在這個社會的實用哲學(xué)上。一些高考狀元們，或被他們利用，或主動出擊，完成了對知識的最后一輪狂歡。這種狂歡的背后，讓人們看到了精神的蒼白。
讀書不為千鐘粟。讀書如果功利化，就不可能從知識中得到愉悅和力量，也不可能在所學(xué)領(lǐng)取取得進步或者重大發(fā)現(xiàn)。君不見，真正有所建樹的人，須得板凳要坐十年冷、文章不寫半句空。同樣的道理，我國要想實現(xiàn)偉大復(fù)興，也必須要拒絕任何針對讀書的功利性炒作，拒絕以高考狀元為道具進行商業(yè)化宣傳。