在中國(guó)古代，中國(guó)人曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的“握手”方式。只不過(guò)不是兩人兩手相握，而是自己握自己的手，即拱手作揖。在今天的社交、公關(guān)場(chǎng)合，拱手禮大有復(fù)蘇之勢(shì)，中國(guó)人創(chuàng)造的抱拳拱手的動(dòng)作與西方人握手動(dòng)作的原始含義基本上是一致的。所不同的是，抱拳拱手還有同對(duì)方“保持距離”的意義，因而這一禮儀形式在社會(huì)意義上具有封閉性的內(nèi)涵。
拱手作揖的基本動(dòng)作要領(lǐng)是右手半握拳，然后用左手在胸前扶住右手，在雙目注視對(duì)方的同時(shí)，相拱的手向著對(duì)方方向輕輕搖動(dòng)。為向?qū)Ψ奖硎咀鹁?，可將雙手向上抬，達(dá)到與額同高。值得注意的是，行拱手禮時(shí)，一定是用左手扶抱右手，絕對(duì)不能像現(xiàn)在見(jiàn)到的，許多不懂此禮規(guī)矩含義的人使用此禮那樣，用右手扶抱左手。否則，會(huì)招來(lái)完全相反的效果。道理很簡(jiǎn)單，自古以來(lái)，人類普遍習(xí)慣于用右手持握包括兇器在內(nèi)的器具，用右手打擊他人等等。用左手抱住右手．這就意味著施禮者愿在受禮者面前撲息自己的鋒芒，向受禮者表示友好。這也就是拱手作揖禮產(chǎn)生的緣由。
當(dāng)代中國(guó)人雖已普遍接受了握手禮，但是，拱手禮仍比較流行。在本世紀(jì)30年代，林語(yǔ)堂先生曾在《生活的藝術(shù)》一書(shū)中嘲笑過(guò)西俗中的握手禮，推崇中華的拱手禮。在他看來(lái)，拱手禮優(yōu)越于握手禮的地方有兩點(diǎn)，一是從醫(yī)學(xué)衛(wèi)生的角度講，拱手禮不致發(fā)生接觸傳染，有益于人體健康；二是從心理感受的角度講，拱手的力度，時(shí)間的久暫等等，完全取決于自己，不會(huì)感受對(duì)方的壓力。握手則不然，常常會(huì)有伸出的手任人宰割的感覺(jué)。林先生的這番話既尖銳幽默，又客觀深刻。
2）、鞠躬
（宋楚瑜夫婦向黃帝陵鞠躬）
（日本二戰(zhàn)老兵向中國(guó)二戰(zhàn)遺址鞠躬）
鞠躬禮源于中國(guó)先秦時(shí)代。兩人相見(jiàn)，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮?，F(xiàn)在，鞠躬已成為一種比較常見(jiàn)的禮儀。在初見(jiàn)的朋友之間，熟人、同志之間、主人客人之間、上級(jí)下級(jí)之間、晚輩長(zhǎng)輩之間，為了表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重，都可以行鞠躬禮。
從歷史淵源上講，鞠躬禮的產(chǎn)生有兩個(gè)原因，一是縮小個(gè)人的勢(shì)力圈；二是降低身勢(shì)減少易受攻擊的部位。它最早所表示的是鞠躬者對(duì)敵方的惶恐、畏懼，顯現(xiàn)自己精神的劣勢(shì)，后來(lái)才演變成表示尊敬對(duì)方的禮貌動(dòng)作。
中國(guó)人的傳統(tǒng)禮儀中還有跪拜。它的原始含義是與鞠躬相同的，只是跪拜比鞠躬表現(xiàn)的意義更加強(qiáng)烈。
一般情況下，行鞠躬禮的基本要求是：行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環(huán)顧；行禮時(shí)不可戴帽，如需脫帽，脫帽所用之手應(yīng)與行禮之邊相反，即向左邊的人行禮時(shí)應(yīng)用右手脫帽，向右邊的人行禮時(shí)應(yīng)用左手脫帽；行禮者在距受禮者兩米左右進(jìn)行；行禮時(shí)，身體上部向前傾約15度至90度，具體的前傾幅度視行禮者對(duì)受禮者的尊重程度而定；雙手應(yīng)在上體前傾時(shí)自然下垂平放膝前，爾后恢復(fù)立正姿勢(shì)。通常，受禮者應(yīng)以與行禮者的上體前傾幅度大致相同的鞠躬還禮，但是，上級(jí)或長(zhǎng)者還禮時(shí)，可以欠身點(diǎn)頭或在欠身點(diǎn)頭的同時(shí)伸出右手答之，不必以鞠躬還禮。
現(xiàn)在世界上，對(duì)鞠躬禮應(yīng)用最多的是日本人。日本人由于特殊的歷史背景和地緣文化，形成了進(jìn)出房門(mén)低頭俯身，日常交際低姿勢(shì)待人的民族習(xí)慣。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，彎腰已習(xí)慣，鞠躬成自然。所以，有紳士風(fēng)度的日本人一天到晚總在人際交往中彎腰鞠躬。百貨商店、旅館、飯店的服務(wù)員平均每天每人要向顧客鞠近一千個(gè)躬。一位女電梯員稱，她平均每天要向乘客鞠躬2560次。日本人即使在電話里與人問(wèn)安和道別、承諾、請(qǐng)求時(shí)，也會(huì)不自覺(jué)地鞠躬。
日本人的鞠躬禮，不僅運(yùn)用頻繁，而且還很有講究。主要有“站禮”和“坐禮”兩種。其中．“站禮”與以上提到的一般鞠躬禮大致相同。日本人見(jiàn)面時(shí)行30度鞠躬禮，叫“見(jiàn)面禮”；分手時(shí)行45度鞠躬禮，叫告別禮。對(duì)長(zhǎng)輩、上級(jí)及其他尊者行鞠躬禮時(shí)，腰應(yīng)彎到臉面幾乎與膝蓋相平行的程度?！白Y”較為復(fù)雜一些，主要有三種形式：
①、“雙手禮”。行禮時(shí)，脊柱和脖頸挺直；整個(gè)身子向前傾伏；與此同時(shí)，雙掌向前靠攏著地，整個(gè)身子向前傾伏，幾乎達(dá)到面部著地的程度。此禮多用于下對(duì)上或者對(duì)尊貴客人使用，是日本禮節(jié)之一。
②、“屈手禮”。行禮時(shí)，身體向前傾約45度，臉面向下，雙掌著地．此禮應(yīng)在同輩間以及向?qū)Ψ秸?qǐng)教時(shí)用。
③、“指尖禮”。行禮時(shí)．雙手垂于兩膝側(cè)，指尖著地；身體前傾約五度。此禮多用于接受晚輩施禮和接受對(duì)方問(wèn)候的時(shí)候。各式坐禮，常在今日日本房間的“榻榻米”之上施行。
3）、吻禮
吻禮包括擁抱和吻手禮。擁抱與吻手禮是發(fā)源并流行于西方的禮儀。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，這種禮節(jié)會(huì)在涉外活動(dòng)中遇到，因此，應(yīng)對(duì)吻禮有所認(rèn)識(shí)和了解。
接吻作為一種西方禮俗起源于古羅馬。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)的戰(zhàn)士出征期間，對(duì)留在家里的妻子要嚴(yán)加約束，包括禁止飲酒。有的戰(zhàn)士突然回家，第一件事就是要湊到妻子嘴邊聞一聞，檢查她是否喝了酒；后來(lái)，這個(gè)動(dòng)作逐漸成了夫妻間的見(jiàn)面禮節(jié)。關(guān)于接吻的歷史源由的另一種解釋是起源于嬰兒與母親的碰嘴的情感交流方式；還有人猜測(cè)它源于史前人類互舔?qū)Ψ降哪榿?lái)吸取鹽份的習(xí)慣。需要說(shuō)明的是，即使在西方，長(zhǎng)輩吻晚輩，同性或異性朋友之間的親吻，也只限于吻面頰、額頭或手背，以避免成人間的肉體接觸所具有的性含義。
拱手作揖的基本動(dòng)作要領(lǐng)是右手半握拳，然后用左手在胸前扶住右手，在雙目注視對(duì)方的同時(shí)，相拱的手向著對(duì)方方向輕輕搖動(dòng)。為向?qū)Ψ奖硎咀鹁?，可將雙手向上抬，達(dá)到與額同高。值得注意的是，行拱手禮時(shí)，一定是用左手扶抱右手，絕對(duì)不能像現(xiàn)在見(jiàn)到的，許多不懂此禮規(guī)矩含義的人使用此禮那樣，用右手扶抱左手。否則，會(huì)招來(lái)完全相反的效果。道理很簡(jiǎn)單，自古以來(lái)，人類普遍習(xí)慣于用右手持握包括兇器在內(nèi)的器具，用右手打擊他人等等。用左手抱住右手．這就意味著施禮者愿在受禮者面前撲息自己的鋒芒，向受禮者表示友好。這也就是拱手作揖禮產(chǎn)生的緣由。
當(dāng)代中國(guó)人雖已普遍接受了握手禮，但是，拱手禮仍比較流行。在本世紀(jì)30年代，林語(yǔ)堂先生曾在《生活的藝術(shù)》一書(shū)中嘲笑過(guò)西俗中的握手禮，推崇中華的拱手禮。在他看來(lái)，拱手禮優(yōu)越于握手禮的地方有兩點(diǎn)，一是從醫(yī)學(xué)衛(wèi)生的角度講，拱手禮不致發(fā)生接觸傳染，有益于人體健康；二是從心理感受的角度講，拱手的力度，時(shí)間的久暫等等，完全取決于自己，不會(huì)感受對(duì)方的壓力。握手則不然，常常會(huì)有伸出的手任人宰割的感覺(jué)。林先生的這番話既尖銳幽默，又客觀深刻。
2）、鞠躬
（宋楚瑜夫婦向黃帝陵鞠躬）
（日本二戰(zhàn)老兵向中國(guó)二戰(zhàn)遺址鞠躬）
鞠躬禮源于中國(guó)先秦時(shí)代。兩人相見(jiàn)，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮?，F(xiàn)在，鞠躬已成為一種比較常見(jiàn)的禮儀。在初見(jiàn)的朋友之間，熟人、同志之間、主人客人之間、上級(jí)下級(jí)之間、晚輩長(zhǎng)輩之間，為了表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重，都可以行鞠躬禮。
從歷史淵源上講，鞠躬禮的產(chǎn)生有兩個(gè)原因，一是縮小個(gè)人的勢(shì)力圈；二是降低身勢(shì)減少易受攻擊的部位。它最早所表示的是鞠躬者對(duì)敵方的惶恐、畏懼，顯現(xiàn)自己精神的劣勢(shì)，后來(lái)才演變成表示尊敬對(duì)方的禮貌動(dòng)作。
中國(guó)人的傳統(tǒng)禮儀中還有跪拜。它的原始含義是與鞠躬相同的，只是跪拜比鞠躬表現(xiàn)的意義更加強(qiáng)烈。
一般情況下，行鞠躬禮的基本要求是：行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環(huán)顧；行禮時(shí)不可戴帽，如需脫帽，脫帽所用之手應(yīng)與行禮之邊相反，即向左邊的人行禮時(shí)應(yīng)用右手脫帽，向右邊的人行禮時(shí)應(yīng)用左手脫帽；行禮者在距受禮者兩米左右進(jìn)行；行禮時(shí)，身體上部向前傾約15度至90度，具體的前傾幅度視行禮者對(duì)受禮者的尊重程度而定；雙手應(yīng)在上體前傾時(shí)自然下垂平放膝前，爾后恢復(fù)立正姿勢(shì)。通常，受禮者應(yīng)以與行禮者的上體前傾幅度大致相同的鞠躬還禮，但是，上級(jí)或長(zhǎng)者還禮時(shí)，可以欠身點(diǎn)頭或在欠身點(diǎn)頭的同時(shí)伸出右手答之，不必以鞠躬還禮。
現(xiàn)在世界上，對(duì)鞠躬禮應(yīng)用最多的是日本人。日本人由于特殊的歷史背景和地緣文化，形成了進(jìn)出房門(mén)低頭俯身，日常交際低姿勢(shì)待人的民族習(xí)慣。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，彎腰已習(xí)慣，鞠躬成自然。所以，有紳士風(fēng)度的日本人一天到晚總在人際交往中彎腰鞠躬。百貨商店、旅館、飯店的服務(wù)員平均每天每人要向顧客鞠近一千個(gè)躬。一位女電梯員稱，她平均每天要向乘客鞠躬2560次。日本人即使在電話里與人問(wèn)安和道別、承諾、請(qǐng)求時(shí)，也會(huì)不自覺(jué)地鞠躬。
日本人的鞠躬禮，不僅運(yùn)用頻繁，而且還很有講究。主要有“站禮”和“坐禮”兩種。其中．“站禮”與以上提到的一般鞠躬禮大致相同。日本人見(jiàn)面時(shí)行30度鞠躬禮，叫“見(jiàn)面禮”；分手時(shí)行45度鞠躬禮，叫告別禮。對(duì)長(zhǎng)輩、上級(jí)及其他尊者行鞠躬禮時(shí)，腰應(yīng)彎到臉面幾乎與膝蓋相平行的程度?！白Y”較為復(fù)雜一些，主要有三種形式：
①、“雙手禮”。行禮時(shí)，脊柱和脖頸挺直；整個(gè)身子向前傾伏；與此同時(shí)，雙掌向前靠攏著地，整個(gè)身子向前傾伏，幾乎達(dá)到面部著地的程度。此禮多用于下對(duì)上或者對(duì)尊貴客人使用，是日本禮節(jié)之一。
②、“屈手禮”。行禮時(shí)，身體向前傾約45度，臉面向下，雙掌著地．此禮應(yīng)在同輩間以及向?qū)Ψ秸?qǐng)教時(shí)用。
③、“指尖禮”。行禮時(shí)．雙手垂于兩膝側(cè)，指尖著地；身體前傾約五度。此禮多用于接受晚輩施禮和接受對(duì)方問(wèn)候的時(shí)候。各式坐禮，常在今日日本房間的“榻榻米”之上施行。
3）、吻禮
吻禮包括擁抱和吻手禮。擁抱與吻手禮是發(fā)源并流行于西方的禮儀。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，這種禮節(jié)會(huì)在涉外活動(dòng)中遇到，因此，應(yīng)對(duì)吻禮有所認(rèn)識(shí)和了解。
接吻作為一種西方禮俗起源于古羅馬。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)的戰(zhàn)士出征期間，對(duì)留在家里的妻子要嚴(yán)加約束，包括禁止飲酒。有的戰(zhàn)士突然回家，第一件事就是要湊到妻子嘴邊聞一聞，檢查她是否喝了酒；后來(lái)，這個(gè)動(dòng)作逐漸成了夫妻間的見(jiàn)面禮節(jié)。關(guān)于接吻的歷史源由的另一種解釋是起源于嬰兒與母親的碰嘴的情感交流方式；還有人猜測(cè)它源于史前人類互舔?qū)Ψ降哪榿?lái)吸取鹽份的習(xí)慣。需要說(shuō)明的是，即使在西方，長(zhǎng)輩吻晚輩，同性或異性朋友之間的親吻，也只限于吻面頰、額頭或手背，以避免成人間的肉體接觸所具有的性含義。