從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
清明節(jié)心得體會600篇一
我們乘上大巴車，一路歡聲笑語，很快就來到了目的地。老師對我們說：“兩點半在格林小鎮(zhèn)集合，現(xiàn)在可以去自由活動了?！蔽覀兙烷_始去玩了。
先玩了咖啡杯，咖啡杯是自己操控的，轉來轉去，繞得我眼花繚亂。接下來我們玩了碰碰車，碰碰車課真刺激，一會兒我撞到了別人的車，一會兒別人的車撞到了我們的車，你碰我，我碰你，真有趣。我和同學們還玩了很多項目，有瘋狂老鼠、旋轉木馬等，其中我最喜歡玩瘋狂老鼠。瘋狂老鼠一會兒把我們帶到高處，一會兒帶著我們向下猛沖，一會兒向左，一會兒向右，非常驚險。
吃中飯的時間到了，我們邊吃東西邊玩飛盤。吃完飯我們在草地上休息。過了一會兒我們就去喂關在籠子里的小兔。時間一分一秒的過去了，轉眼間兩點半到了，我們一組向格林小鎮(zhèn)跑去。大家按照隊伍排好上了大巴，一路飛奔，回到我們的教室。
??！同學們一起去春游真開心！
清明節(jié)心得體會600篇二
又是一個清明節(jié)，又是一個追思故人的雨季。手中的小雛菊伴著對逝去親人的思念，更勾起了我對革命先烈的緬懷。清明節(jié)當天天空是灰蒙蒙的，不時會感到絲絲涼意。與"清明時節(jié)雨紛紛"背道而馳。
我們懷著悲傷的心情，踏著沉重的腳步，走上東湖英雄山的臺階，停在了"緬懷革命先烈紀念碑"前。往日清靜的英雄山，仿佛只有今天是密密麻麻的人群。此時才感觸到每一個冷漠的都市人都還有一顆猶溫的心。
再往前走，我看著一個個烈士的簡介，仿佛看到了他們英勇奮戰(zhàn)時的場景，我仿佛看到了戰(zhàn)士們正在炮火與硝煙中奮力拼搏著，為革命作斗爭。我仿佛聽見了戰(zhàn)士們在勝利的小號聲中快樂的吶喊著，他們歡呼雀躍，臉上滿是勝利的喜悅……
走到盡頭，有個長方形紅色豐碑立在正中央，有許多小菊花盆栽，整整齊齊地圍在豐碑的周圍，仿佛是維護烈士的小衛(wèi)兵。碑前刻著"人民革命英雄永垂不朽"這幾個大字。碑后分別寫著三位烈士的大名"胡華"、"彭業(yè)權"和"何潮"。烈士們的后代手持一束束小雛菊，默默的低頭站著。他們憂傷的表情感染了在場每個人的情緒。人們都不約而同地向烈士碑深深地鞠躬。是的，沒有這些勇敢的烈士們，就沒有我們今天美好的生活。
崢嶸歲月里，為了民族解放事業(yè)的勝利，為了江門五邑人民的徹底解放，許多共產(chǎn)黨員，革命烈士，拋頭顱，灑熱血，用他們的英勇壯舉和不朽業(yè)績，在江門五邑大地鑄起了座座紅色豐碑。我將以他們?yōu)榘駱樱瑢W習他們無怨無悔的追求精神，學習他們百折不饒的戰(zhàn)斗精神，學習他們大公無私的奉獻精神，學習他們英勇不屈的大無畏精神。我會永遠銘記他們的豐功偉績!
手中的小雛菊早已放下，讓小雛菊代替我們陪伴那些逝去的人，使他們不那么孤單。只要我們的心意在。
清明節(jié)心得體會600篇三
當今，主流社會倡導的是“厚養(yǎng)薄葬”，主張在生前給足尊嚴，善待處之，使之生活幸福;提倡在死后喪事從簡，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風范。這是對家庭、對社會、對國家、對人類賴以生存地球的高度負責，沒有哪一個人可以逃離生生死死的規(guī)律，更沒有哪一個人能夠改變“赤條條地來，空蕩蕩地去”的現(xiàn)實。生態(tài)，才是維系人類生存的重要密碼，對待逝者，需要用生態(tài)的觀念解決現(xiàn)實生活中的問題。
在公眾吐槽大氣污染時，很多人習慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車尾氣的排放，甚者來自西北區(qū)域的沙塵暴，這些都是公認的公共生態(tài)環(huán)保責任，唯獨沒有想到與己相關的應擔責任。
在一些地方，親人離世還保留著土葬的做法，占用大量農(nóng)地耕地;運靈車一路拋撒冥幣，既不雅觀又給環(huán)衛(wèi)工人添累;高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節(jié)期間，各種汽車開進山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場車展秀。這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠，離傳統(tǒng)的清明祭掃愈行愈遠，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄托?
清明節(jié)，是中國人們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中央文明辦力推的“我們的節(jié)日”。國家文明需要社會文明來詮釋，社會文明需要公民文明來體現(xiàn)。作為新時代的國人，身上理當充裕著時代文明的風范，能否讓清明節(jié)成為展示文明的一扇窗口，從這個窗口望去，滿眼的生態(tài)文明應當成為一景。如果說，一堆紙錢化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹葬等充滿環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應潮流，倍受推崇。
生態(tài)殯葬靠公民的自覺，更要靠法律法規(guī)等硬約束增強執(zhí)行力。教育只能起到宣傳引導的作用，但不是根治意識形態(tài)領域問題的萬能藥，必須依靠強有力的法規(guī)作后盾。在推進生態(tài)殯葬管理方面，僅僅依靠沒有約束力的說教和制度是遠遠不夠的，應當讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的嚴重后果和需要承擔的法律責任。生態(tài)文明不是軟綿綿的說教，而是需要國家、社會、公民各個層面實實在在地落實各自的責任，把擔當?shù)木駥懺诒M職盡責中。
生態(tài)祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財富，激勵后人以科學的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時代的輝煌。作為后人，理應接住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，把先人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等精神發(fā)揚光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負做人。
清明節(jié)心得體會600篇一
我們乘上大巴車，一路歡聲笑語，很快就來到了目的地。老師對我們說：“兩點半在格林小鎮(zhèn)集合，現(xiàn)在可以去自由活動了?！蔽覀兙烷_始去玩了。
先玩了咖啡杯，咖啡杯是自己操控的，轉來轉去，繞得我眼花繚亂。接下來我們玩了碰碰車，碰碰車課真刺激，一會兒我撞到了別人的車，一會兒別人的車撞到了我們的車，你碰我，我碰你，真有趣。我和同學們還玩了很多項目，有瘋狂老鼠、旋轉木馬等，其中我最喜歡玩瘋狂老鼠。瘋狂老鼠一會兒把我們帶到高處，一會兒帶著我們向下猛沖，一會兒向左，一會兒向右，非常驚險。
吃中飯的時間到了，我們邊吃東西邊玩飛盤。吃完飯我們在草地上休息。過了一會兒我們就去喂關在籠子里的小兔。時間一分一秒的過去了，轉眼間兩點半到了，我們一組向格林小鎮(zhèn)跑去。大家按照隊伍排好上了大巴，一路飛奔，回到我們的教室。
??！同學們一起去春游真開心！
清明節(jié)心得體會600篇二
又是一個清明節(jié)，又是一個追思故人的雨季。手中的小雛菊伴著對逝去親人的思念，更勾起了我對革命先烈的緬懷。清明節(jié)當天天空是灰蒙蒙的，不時會感到絲絲涼意。與"清明時節(jié)雨紛紛"背道而馳。
我們懷著悲傷的心情，踏著沉重的腳步，走上東湖英雄山的臺階，停在了"緬懷革命先烈紀念碑"前。往日清靜的英雄山，仿佛只有今天是密密麻麻的人群。此時才感觸到每一個冷漠的都市人都還有一顆猶溫的心。
再往前走，我看著一個個烈士的簡介，仿佛看到了他們英勇奮戰(zhàn)時的場景，我仿佛看到了戰(zhàn)士們正在炮火與硝煙中奮力拼搏著，為革命作斗爭。我仿佛聽見了戰(zhàn)士們在勝利的小號聲中快樂的吶喊著，他們歡呼雀躍，臉上滿是勝利的喜悅……
走到盡頭，有個長方形紅色豐碑立在正中央，有許多小菊花盆栽，整整齊齊地圍在豐碑的周圍，仿佛是維護烈士的小衛(wèi)兵。碑前刻著"人民革命英雄永垂不朽"這幾個大字。碑后分別寫著三位烈士的大名"胡華"、"彭業(yè)權"和"何潮"。烈士們的后代手持一束束小雛菊，默默的低頭站著。他們憂傷的表情感染了在場每個人的情緒。人們都不約而同地向烈士碑深深地鞠躬。是的，沒有這些勇敢的烈士們，就沒有我們今天美好的生活。
崢嶸歲月里，為了民族解放事業(yè)的勝利，為了江門五邑人民的徹底解放，許多共產(chǎn)黨員，革命烈士，拋頭顱，灑熱血，用他們的英勇壯舉和不朽業(yè)績，在江門五邑大地鑄起了座座紅色豐碑。我將以他們?yōu)榘駱樱瑢W習他們無怨無悔的追求精神，學習他們百折不饒的戰(zhàn)斗精神，學習他們大公無私的奉獻精神，學習他們英勇不屈的大無畏精神。我會永遠銘記他們的豐功偉績!
手中的小雛菊早已放下，讓小雛菊代替我們陪伴那些逝去的人，使他們不那么孤單。只要我們的心意在。
清明節(jié)心得體會600篇三
當今，主流社會倡導的是“厚養(yǎng)薄葬”，主張在生前給足尊嚴，善待處之，使之生活幸福;提倡在死后喪事從簡，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風范。這是對家庭、對社會、對國家、對人類賴以生存地球的高度負責，沒有哪一個人可以逃離生生死死的規(guī)律，更沒有哪一個人能夠改變“赤條條地來，空蕩蕩地去”的現(xiàn)實。生態(tài)，才是維系人類生存的重要密碼，對待逝者，需要用生態(tài)的觀念解決現(xiàn)實生活中的問題。
在公眾吐槽大氣污染時，很多人習慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車尾氣的排放，甚者來自西北區(qū)域的沙塵暴，這些都是公認的公共生態(tài)環(huán)保責任，唯獨沒有想到與己相關的應擔責任。
在一些地方，親人離世還保留著土葬的做法，占用大量農(nóng)地耕地;運靈車一路拋撒冥幣，既不雅觀又給環(huán)衛(wèi)工人添累;高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節(jié)期間，各種汽車開進山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場車展秀。這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠，離傳統(tǒng)的清明祭掃愈行愈遠，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄托?
清明節(jié)，是中國人們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中央文明辦力推的“我們的節(jié)日”。國家文明需要社會文明來詮釋，社會文明需要公民文明來體現(xiàn)。作為新時代的國人，身上理當充裕著時代文明的風范，能否讓清明節(jié)成為展示文明的一扇窗口，從這個窗口望去，滿眼的生態(tài)文明應當成為一景。如果說，一堆紙錢化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹葬等充滿環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應潮流，倍受推崇。
生態(tài)殯葬靠公民的自覺，更要靠法律法規(guī)等硬約束增強執(zhí)行力。教育只能起到宣傳引導的作用，但不是根治意識形態(tài)領域問題的萬能藥，必須依靠強有力的法規(guī)作后盾。在推進生態(tài)殯葬管理方面，僅僅依靠沒有約束力的說教和制度是遠遠不夠的，應當讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的嚴重后果和需要承擔的法律責任。生態(tài)文明不是軟綿綿的說教，而是需要國家、社會、公民各個層面實實在在地落實各自的責任，把擔當?shù)木駥懺诒M職盡責中。
生態(tài)祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財富，激勵后人以科學的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時代的輝煌。作為后人，理應接住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，把先人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等精神發(fā)揚光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負做人。