城市是一種歷史文化現(xiàn)象，每個時代都在城市中留下自己的痕跡。保護(hù)城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)是城市規(guī)劃的任務(wù)之一。
所謂城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)大致包括以下幾個方面：法定的各級重點(diǎn)文物保護(hù)單位以及雖未定級但確有價值的古建筑、紀(jì)念建筑物、民居、遺址遺跡以及反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物、構(gòu)筑物等；在歷史價值的風(fēng)景名勝地；較完整的體現(xiàn)出某一歷史時期歲月特色的地段與街區(qū)；能夠體現(xiàn)歷城市規(guī)劃成就及反映城市發(fā)展歷史的規(guī)劃格局。風(fēng)貌特色和空間秩序。除以上建筑實(shí)體性的歷史文化遺產(chǎn)以外，文化傳統(tǒng)也應(yīng)是重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的戲劇、繪畫、音樂、手工工藝、民族風(fēng)情、傳統(tǒng)物產(chǎn)等都屬于城市歷史文化遺產(chǎn)之列。如：中國古代建筑在世界上獨(dú)樹一幟，自成體系。除前述群體的特點(diǎn)外，在個體上更有與眾不同的形象。特征之一便是巨大的破頂，幾乎占了立面高度的1/2，為了減輕它的沉重感，將屋面做成曲線，又將翼角高高翹起，造成“如翼斯飛”的效果。這樣，它與現(xiàn)代建筑相比，形象上差距甚遠(yuǎn)?，F(xiàn)代建筑即使與古代建筑具有同等的體量，相形之下，前者較實(shí)、較重，后者較虛、較輕，這給新舊建筑的協(xié)調(diào)帶來難處。在歐洲，新、老建筑的協(xié)調(diào)較易處理，我們則困難較多。歐洲有用新建筑“對比”襯托古老建筑的處理手法，而在我國，用對比手法常見的效果或是反賓為主，把本應(yīng)處于主題地位的古建筑“比”下去，或是二者極不協(xié)調(diào)，造成視覺感受的不相容。當(dāng)然，處理好新老建筑的關(guān)系，決非一定要大搞仿古建筑，但形象上一定要有對話，有聯(lián)系，要相容。
保護(hù)歷史文化名城的初始思想緣自梁思成在50年代的論述：“構(gòu)成整個北京的表面現(xiàn)象是它的許多不同的建筑物，那顯著而美麗的歷史文物……它們是個別的建筑類型，也是個別的藝術(shù)杰作……，但是，最重要的還是這種類型、各個或各組建筑物的全部配合，它們與北京的全盤計劃的關(guān)系……”對保護(hù)與建設(shè)的關(guān)系，他說：“一面重文物及歷史傳統(tǒng)，一面估計社會的發(fā)展方向”，要“對文物及社會新發(fā)展兩方面的顧全”。這些思想顯然不只適用于北京，我國還有許多這樣的歷史名城，它們有壯美的“位置部署”和整體文物環(huán)境。
對于歷史文化名城的保護(hù)原則，我們應(yīng)該明確認(rèn)識到，城市是一個有生命的有機(jī)體，有幾萬甚至幾百萬人在那里生活和工作。城市是在歷史中形成的，它又要不斷發(fā)展更新，即使是歷史文化名城也決不能當(dāng)成一個博物館。我們的保護(hù)工作一方面要使城市的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，另一方面又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，不斷改善人民的工作和生活的環(huán)境。歷史文化名城的保護(hù)方法的特點(diǎn)是要從城市的經(jīng)濟(jì)、社會、文化、城市規(guī)劃。文物保護(hù)、建筑設(shè)計等各方面統(tǒng)籌考慮，采取綜合的措施，把保護(hù)與建設(shè)協(xié)調(diào)起來，從城市是一個大系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行高層次的保護(hù)。
我國有歷史名城62座，其中有成萬人口以上的特大城市，也有萬人的小縣城，有工業(yè)、交通十分發(fā)達(dá)的城市，也有以風(fēng)景旅游為重點(diǎn)的城市，它們在城市性質(zhì)、規(guī)模方面有很大差異，所保存的歷史遺產(chǎn)的特點(diǎn)也各有不同。因此，保護(hù)工作要認(rèn)真分析這些特點(diǎn)，研究城市文化價值的精萃，抓住要領(lǐng)，采取不同的保護(hù)方針和措施。
所謂城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)大致包括以下幾個方面：法定的各級重點(diǎn)文物保護(hù)單位以及雖未定級但確有價值的古建筑、紀(jì)念建筑物、民居、遺址遺跡以及反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物、構(gòu)筑物等；在歷史價值的風(fēng)景名勝地；較完整的體現(xiàn)出某一歷史時期歲月特色的地段與街區(qū)；能夠體現(xiàn)歷城市規(guī)劃成就及反映城市發(fā)展歷史的規(guī)劃格局。風(fēng)貌特色和空間秩序。除以上建筑實(shí)體性的歷史文化遺產(chǎn)以外，文化傳統(tǒng)也應(yīng)是重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的戲劇、繪畫、音樂、手工工藝、民族風(fēng)情、傳統(tǒng)物產(chǎn)等都屬于城市歷史文化遺產(chǎn)之列。如：中國古代建筑在世界上獨(dú)樹一幟，自成體系。除前述群體的特點(diǎn)外，在個體上更有與眾不同的形象。特征之一便是巨大的破頂，幾乎占了立面高度的1/2，為了減輕它的沉重感，將屋面做成曲線，又將翼角高高翹起，造成“如翼斯飛”的效果。這樣，它與現(xiàn)代建筑相比，形象上差距甚遠(yuǎn)?，F(xiàn)代建筑即使與古代建筑具有同等的體量，相形之下，前者較實(shí)、較重，后者較虛、較輕，這給新舊建筑的協(xié)調(diào)帶來難處。在歐洲，新、老建筑的協(xié)調(diào)較易處理，我們則困難較多。歐洲有用新建筑“對比”襯托古老建筑的處理手法，而在我國，用對比手法常見的效果或是反賓為主，把本應(yīng)處于主題地位的古建筑“比”下去，或是二者極不協(xié)調(diào)，造成視覺感受的不相容。當(dāng)然，處理好新老建筑的關(guān)系，決非一定要大搞仿古建筑，但形象上一定要有對話，有聯(lián)系，要相容。
保護(hù)歷史文化名城的初始思想緣自梁思成在50年代的論述：“構(gòu)成整個北京的表面現(xiàn)象是它的許多不同的建筑物，那顯著而美麗的歷史文物……它們是個別的建筑類型，也是個別的藝術(shù)杰作……，但是，最重要的還是這種類型、各個或各組建筑物的全部配合，它們與北京的全盤計劃的關(guān)系……”對保護(hù)與建設(shè)的關(guān)系，他說：“一面重文物及歷史傳統(tǒng)，一面估計社會的發(fā)展方向”，要“對文物及社會新發(fā)展兩方面的顧全”。這些思想顯然不只適用于北京，我國還有許多這樣的歷史名城，它們有壯美的“位置部署”和整體文物環(huán)境。
對于歷史文化名城的保護(hù)原則，我們應(yīng)該明確認(rèn)識到，城市是一個有生命的有機(jī)體，有幾萬甚至幾百萬人在那里生活和工作。城市是在歷史中形成的，它又要不斷發(fā)展更新，即使是歷史文化名城也決不能當(dāng)成一個博物館。我們的保護(hù)工作一方面要使城市的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，另一方面又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，不斷改善人民的工作和生活的環(huán)境。歷史文化名城的保護(hù)方法的特點(diǎn)是要從城市的經(jīng)濟(jì)、社會、文化、城市規(guī)劃。文物保護(hù)、建筑設(shè)計等各方面統(tǒng)籌考慮，采取綜合的措施，把保護(hù)與建設(shè)協(xié)調(diào)起來，從城市是一個大系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行高層次的保護(hù)。
我國有歷史名城62座，其中有成萬人口以上的特大城市，也有萬人的小縣城，有工業(yè)、交通十分發(fā)達(dá)的城市，也有以風(fēng)景旅游為重點(diǎn)的城市，它們在城市性質(zhì)、規(guī)模方面有很大差異，所保存的歷史遺產(chǎn)的特點(diǎn)也各有不同。因此，保護(hù)工作要認(rèn)真分析這些特點(diǎn)，研究城市文化價值的精萃，抓住要領(lǐng)，采取不同的保護(hù)方針和措施。