第二章 城市規(guī)劃學科產生、發(fā)展及主要理論
本章結構
內容精講
城市規(guī)劃：是對一定時期內城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展、土地利用、空間布局以及各項建設的綜合部署、具體安排和實施管理。
一、古代城市規(guī)劃思想
大綱要求
1、了解中國古代城市典型格局及其社會和政治體制背景
2、了解歐洲古代城市典型格局及其社會和政治體制背景
（一）中國古代城市規(guī)劃理念的演變（了解）
我國古代最早的城市距今約有3500年的歷史，幾千年來不同的社會和政治背景下，中國古代城市規(guī)劃理念幾經(jīng)演變。
1、西周---我國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代；
奴隸制社會發(fā)展的重要時代，具有完整的社會等級制度和宗教禮法關系，對于城市布局模式也有相應的嚴格規(guī)定。
2、東周（春秋和戰(zhàn)國時期）---我國古代城市規(guī)劃思想的多元化時代；
《周禮．考工記》：與儒家思想一脈相承，維護傳統(tǒng)的社會等級和宗教禮法，表現(xiàn)為城市形制的皇權至上理念。禮制思想的體現(xiàn)。
奴隸制向封建制的過度時代，既有與《周禮．考工記》一脈相承的儒家思想，也有以管子為代表的變革思想，強調“因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”的自然至上的理念。
3、西漢（武帝時代）---廢黜百家，獨尊儒術；儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會等級和宗法關系
同時以管子和老子為代表的自然觀也長期并存。
4、宋代---商品經(jīng)濟和世俗生活的發(fā)展開始沖破《周禮．考工記》的禮制約束。
（二）中國古代城市規(guī)劃的典型格局（了解）
中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，古代城市的典型格局以各個朝代的都城最為突出，其中唐長安城、元大都和明清北京城是中國古代城市中影響力的典型格局，是《周禮．考工記》的城市形制的完整體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了中國古代的社會等級和宗法禮制。
【例題】我國古代典型城市格局的代表是（ ?。?。
A．唐長安 B．漢長安 C．元大都 D．宋東京
答案：AC
解析：本題考查知識點就是我國古代典型城市格局的典型代表。
1、唐長安城：
主要特點：中軸線對稱的格局；規(guī)整的方格路網(wǎng)；居住分布采用坊里制。
2、元大都和明清時代的北京城
格局特點：三套方城，宮城居中和軸線對稱格局
中軸線南北貫穿三套方城，突出皇權至上的思想。
我國的一些古城還充分體現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境協(xié)調、融合的理念，明代都城南京較典型體現(xiàn)了這類城市的空間格局。
（三）歐洲古代城市格局及其社會政治背景（了解）
公元前5世紀到公元17世紀，歐洲經(jīng)歷了從以古希臘和古羅馬為代表的奴隸制社會到封建社會的中世紀、文藝復興和巴洛克幾個歷史時期。隨著社會和政治背景的變遷，城市格局也表現(xiàn)出相應的特征。
1、古希臘和古羅馬的城市
古希臘：歐洲文明的發(fā)祥地，在公元前5世紀，經(jīng)歷了奴隸制的民主政體，形成一系列城邦國家。城市格局特點：廣場和公共建筑取代宮殿，市民集會場所形成城市的中心，體現(xiàn)民主和平等。
古羅馬：奴隸制發(fā)展的繁榮階段。城市格局特點：羅馬共和國最后100年中，大規(guī)模發(fā)展道路、橋梁、城墻和輸水道等城市設施；同時大量建造公共浴池、斗獸場和宮殿等娛樂設施；羅馬帝國時期，城市建設進入鼎盛時期，除了延續(xù)以前的建設思路，城市還成了帝王宣揚功績的工具，廣場、銅像、凱旋門和紀功柱成為城市空間的核心和焦點。
典型城市：古羅馬城
2、中世紀的歐洲城市
社會和政治背景：羅馬帝國的滅亡標志這歐洲進入封建社會的中世紀。社會生活中心轉向農村，手工業(yè)和商業(yè)十分蕭條，城市處于衰落狀態(tài)。這時歐洲分裂成許多小的封建領主王國，封建割據(jù)和戰(zhàn)爭不斷，出現(xiàn)了許多具有防御作用的城堡。同時教會勢力十分強大。
中世紀歐洲城市格局特點：教會勢力十分強大，教堂占據(jù)了城市的中心位置。
10世紀以后，手工業(yè)和商業(yè)的逐漸興起，一些城市擺脫封建領主的統(tǒng)治，成為自治城市，這時公共建筑（如市政廳，關稅廳和行業(yè)會所）占據(jù)城市空間的主導地位。如：意大利的佛羅倫薩
3、文藝復興和巴洛克時期的歐洲城市
文藝復興：14世紀，資本主義萌芽時期，藝術、技術和科學都得到飛速發(fā)展。受人文主意思想的影響，意大利的城市修建了不少古典風格和構圖嚴謹?shù)膹V場，如圣彼得大教堂廣場和威尼斯的圣馬可廣場。
巴洛克時期
社會和政治背景：17世紀后半葉，新生資本主義迫切需要強大的國家機器提供保護，資產階級與國王聯(lián)盟，反對封建割據(jù)勢力，建立了一批中央集權的絕對君權國家。
城市格局特點：以盛的法國巴黎為例，體現(xiàn)古典主意思潮，軸線放射的街道（如愛麗舍田園大道）、宏偉壯麗的宮殿花園（如凡爾賽宮）和公共廣場（如協(xié)和廣場）是那個時期的典范。
現(xiàn)代城市規(guī)劃的產生．．
二、現(xiàn)代城市規(guī)劃產生、發(fā)展及主要理論
大綱要求
1、了解現(xiàn)代城市規(guī)劃產生的歷史背景
2、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想
3、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變
4、熟悉戰(zhàn)后城市規(guī)劃學科的主要理論發(fā)展
（一）現(xiàn)代城市規(guī)劃產生的歷史背景（了解）
1、歷史背景
18世紀工業(yè)革命改變了人類居住模式，城市化進程推進，城市人口急劇增長，居住條件不斷惡化，引起了各階層人士的關注。在19世紀中葉，開始出現(xiàn)了一系列關注城市的未來發(fā)展方向的討論。這些討論在很多方面是過去對城市發(fā)展討論的延續(xù)，同時又開拓了新的領域和方向，為現(xiàn)代城市規(guī)劃的形成和發(fā)展在理論上、思想上和制度上都進行了充分準備。
2、現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的歷史淵源
理論基礎——空想社會主義
源自莫爾“烏托邦”概念
代表人物——歐文、傅立葉。
歐文1817年在美國印第安那州實踐的“協(xié)和村”方案。博立葉1829年提出以“法郎吉”為單位及1500-2000人組成的“大社會”。戈定1859—1870年在法國Guise的工廠相鄰處的實踐。
法律基礎——英國的《公共衛(wèi)生法》、《貧民窟清理法》、《工人住房法》。
實踐基礎——巴黎改建（豪斯曼）、城市美化。
1．巴黎改建：
巴黎改建成為19世紀末20世紀初歐美城市改建的樣板。
2．城市美化：中 華 考 試 網(wǎng)
英國公園運動——西諦。
奧姆斯特——紐約中央公園。
美國城市美化運動——以1893年芝加哥博覽會為起點的對市政建筑物進行全面改進為標志。
（二）現(xiàn)代城市規(guī)劃早期思想（熟悉）
1、霍華德的田園城市
以霍華德“田園城市”為標志的現(xiàn)代城市規(guī)劃，出現(xiàn)較為完整的理論體系和實踐框架。
理論提出——1898年《明天：通往真正改革的和平之路》。
概念：田園城市是為健康、生活及產業(yè)設計的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會生活，四周要有永久性農業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有，由委員會受托管理。
田園城市模式：田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個部分，城市規(guī)模必須加以限制，每個城市的人口限制在3萬人，超過這一規(guī)模就要建設另一個新城市。
田園城市布局：圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建筑，在城市直徑線的外三分之一處設環(huán)行林蔭大道，城市外圍地區(qū)建設工廠、倉庫。
田園城市實踐：萊徹沃斯，由恩溫、帕克設計完成，第一座田園城市。
2、柯布西埃的現(xiàn)代城市設想
柯布西埃是現(xiàn)代建筑運動的重要人物，是理性功能主義的規(guī)劃思想，這種思想集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的《雅典憲章》（1933年）之中。
柯布西埃的兩個方案“明天城市”和“光輝城市”，體現(xiàn)了城市集中發(fā)展的思想。
“明天城市”規(guī)劃方案
1922年發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案：闡述了他從功能和理性角度出發(fā)對現(xiàn)代城市的基本認識，從現(xiàn)代建筑運動的思潮中引發(fā)了關于現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本構思。
300萬人口的城市的規(guī)劃方案：
“光輝城市”規(guī)劃方案
1931年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案，這一方案是他思想集中體現(xiàn)：城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術手段解決，即大量高層建筑+地鐵和人車分離高效率交通系統(tǒng)。
規(guī)劃實踐——20世紀50年代昌迪加爾規(guī)劃
小結：
霍華德的田園城市是希望通過在大城市周圍建設一系列規(guī)模較小的城市來吸引大城市的人口，從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。主要基于社會改革的理想，直接從空想社會主義出發(fā)而建構其體系，體現(xiàn)人文的關懷和對社會經(jīng)濟的關注。
而柯布西埃則指望通過對大城市結構的重組，在人口進一步集中的基礎上，在城市內部解決城市問題。從建筑師的角度出發(fā)，關心建筑和工程，以物質空間的改造來改造整個社會。
兩種思想界定了城市空間發(fā)展的兩種指向：城市的分散發(fā)展和集中發(fā)展
3、其他的理論探索
（1）線形城市由西班牙工程師索里亞．瑪塔于1882年提出。
①最主要原則：城市建設的一切其他問題，均以城市運輸問題為前提。運輸經(jīng)濟，耗時最少。
②城市結構：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。
③目的：既可享受城市型的設施又不脫離自然。
④實踐“對城市規(guī)劃和建設產生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實踐中得到運用；哥本哈根（1948年）指狀式發(fā)展、巴黎（1971年）軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。
（2）戈涅的工業(yè)城市
法國建筑師戈涅20世紀初提出、1904年展出、1917年出版《工業(yè)城市》專著。（探討現(xiàn)代城市在社會和技術進步的背景中的功能組織）
基本思路：注重各類設施本身的要求和與外界的相互關系，將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴建，直接孕育了《雅典憲章》的功能分區(qū)的原則。
意義：對于解決當時城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊病具有重要的積極意義。
特點：以重工業(yè)為主，具有內在的擴張力量和自主發(fā)展的能力，因此更具有獨立性，這對于強調工業(yè)發(fā)展的國家和城市產生了重要影響。
（3）西諦的城市形態(tài)研究
原則：以確定的藝術方式形成城市建設
①通過城市空間各個構成要素的研究，在城市建設中強調人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動以及他們感受之間的協(xié)調，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動空間的有機構成。
②在經(jīng)濟和藝術之間，城市規(guī)劃不能走向任一極端：在主要廣場和街道的設計中強調藝術布局，在次要地區(qū)則強調土地的最經(jīng)濟使用。
（4）格迪斯（生物學家）的學說
格迪斯強調人與環(huán)境的相互關系，人類居住地與特定地點之間存在著一種已經(jīng)存在的，由地方經(jīng)濟性質所決定的內在聯(lián)系，因此場所、工作和人是結合為一體的。
1915年出版《進化中的城市》，把對城市的研究建立在客觀事實的基礎之上，把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架。
①把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。這一思想經(jīng)美國學者芒福德等人的發(fā)揚光大，形成了對區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。
②提出城市規(guī)劃的工作模式——調查—分析—規(guī)劃。
本章結構
內容精講
城市規(guī)劃：是對一定時期內城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展、土地利用、空間布局以及各項建設的綜合部署、具體安排和實施管理。
一、古代城市規(guī)劃思想
大綱要求
1、了解中國古代城市典型格局及其社會和政治體制背景
2、了解歐洲古代城市典型格局及其社會和政治體制背景
（一）中國古代城市規(guī)劃理念的演變（了解）
我國古代最早的城市距今約有3500年的歷史，幾千年來不同的社會和政治背景下，中國古代城市規(guī)劃理念幾經(jīng)演變。
1、西周---我國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代；
奴隸制社會發(fā)展的重要時代，具有完整的社會等級制度和宗教禮法關系，對于城市布局模式也有相應的嚴格規(guī)定。
2、東周（春秋和戰(zhàn)國時期）---我國古代城市規(guī)劃思想的多元化時代；
《周禮．考工記》：與儒家思想一脈相承，維護傳統(tǒng)的社會等級和宗教禮法，表現(xiàn)為城市形制的皇權至上理念。禮制思想的體現(xiàn)。
奴隸制向封建制的過度時代，既有與《周禮．考工記》一脈相承的儒家思想，也有以管子為代表的變革思想，強調“因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”的自然至上的理念。
3、西漢（武帝時代）---廢黜百家，獨尊儒術；儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會等級和宗法關系
同時以管子和老子為代表的自然觀也長期并存。
4、宋代---商品經(jīng)濟和世俗生活的發(fā)展開始沖破《周禮．考工記》的禮制約束。
（二）中國古代城市規(guī)劃的典型格局（了解）
中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，古代城市的典型格局以各個朝代的都城最為突出，其中唐長安城、元大都和明清北京城是中國古代城市中影響力的典型格局，是《周禮．考工記》的城市形制的完整體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了中國古代的社會等級和宗法禮制。
【例題】我國古代典型城市格局的代表是（ ?。?。
A．唐長安 B．漢長安 C．元大都 D．宋東京
答案：AC
解析：本題考查知識點就是我國古代典型城市格局的典型代表。
1、唐長安城：
主要特點：中軸線對稱的格局；規(guī)整的方格路網(wǎng)；居住分布采用坊里制。
2、元大都和明清時代的北京城
格局特點：三套方城，宮城居中和軸線對稱格局
中軸線南北貫穿三套方城，突出皇權至上的思想。
我國的一些古城還充分體現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境協(xié)調、融合的理念，明代都城南京較典型體現(xiàn)了這類城市的空間格局。
（三）歐洲古代城市格局及其社會政治背景（了解）
公元前5世紀到公元17世紀，歐洲經(jīng)歷了從以古希臘和古羅馬為代表的奴隸制社會到封建社會的中世紀、文藝復興和巴洛克幾個歷史時期。隨著社會和政治背景的變遷，城市格局也表現(xiàn)出相應的特征。
1、古希臘和古羅馬的城市
古希臘：歐洲文明的發(fā)祥地，在公元前5世紀，經(jīng)歷了奴隸制的民主政體，形成一系列城邦國家。城市格局特點：廣場和公共建筑取代宮殿，市民集會場所形成城市的中心，體現(xiàn)民主和平等。
古羅馬：奴隸制發(fā)展的繁榮階段。城市格局特點：羅馬共和國最后100年中，大規(guī)模發(fā)展道路、橋梁、城墻和輸水道等城市設施；同時大量建造公共浴池、斗獸場和宮殿等娛樂設施；羅馬帝國時期，城市建設進入鼎盛時期，除了延續(xù)以前的建設思路，城市還成了帝王宣揚功績的工具，廣場、銅像、凱旋門和紀功柱成為城市空間的核心和焦點。
典型城市：古羅馬城
2、中世紀的歐洲城市
社會和政治背景：羅馬帝國的滅亡標志這歐洲進入封建社會的中世紀。社會生活中心轉向農村，手工業(yè)和商業(yè)十分蕭條，城市處于衰落狀態(tài)。這時歐洲分裂成許多小的封建領主王國，封建割據(jù)和戰(zhàn)爭不斷，出現(xiàn)了許多具有防御作用的城堡。同時教會勢力十分強大。
中世紀歐洲城市格局特點：教會勢力十分強大，教堂占據(jù)了城市的中心位置。
10世紀以后，手工業(yè)和商業(yè)的逐漸興起，一些城市擺脫封建領主的統(tǒng)治，成為自治城市，這時公共建筑（如市政廳，關稅廳和行業(yè)會所）占據(jù)城市空間的主導地位。如：意大利的佛羅倫薩
3、文藝復興和巴洛克時期的歐洲城市
文藝復興：14世紀，資本主義萌芽時期，藝術、技術和科學都得到飛速發(fā)展。受人文主意思想的影響，意大利的城市修建了不少古典風格和構圖嚴謹?shù)膹V場，如圣彼得大教堂廣場和威尼斯的圣馬可廣場。
巴洛克時期
社會和政治背景：17世紀后半葉，新生資本主義迫切需要強大的國家機器提供保護，資產階級與國王聯(lián)盟，反對封建割據(jù)勢力，建立了一批中央集權的絕對君權國家。
城市格局特點：以盛的法國巴黎為例，體現(xiàn)古典主意思潮，軸線放射的街道（如愛麗舍田園大道）、宏偉壯麗的宮殿花園（如凡爾賽宮）和公共廣場（如協(xié)和廣場）是那個時期的典范。
現(xiàn)代城市規(guī)劃的產生．．
二、現(xiàn)代城市規(guī)劃產生、發(fā)展及主要理論
大綱要求
1、了解現(xiàn)代城市規(guī)劃產生的歷史背景
2、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想
3、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變
4、熟悉戰(zhàn)后城市規(guī)劃學科的主要理論發(fā)展
（一）現(xiàn)代城市規(guī)劃產生的歷史背景（了解）
1、歷史背景
18世紀工業(yè)革命改變了人類居住模式，城市化進程推進，城市人口急劇增長，居住條件不斷惡化，引起了各階層人士的關注。在19世紀中葉，開始出現(xiàn)了一系列關注城市的未來發(fā)展方向的討論。這些討論在很多方面是過去對城市發(fā)展討論的延續(xù)，同時又開拓了新的領域和方向，為現(xiàn)代城市規(guī)劃的形成和發(fā)展在理論上、思想上和制度上都進行了充分準備。
2、現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的歷史淵源
理論基礎——空想社會主義
源自莫爾“烏托邦”概念
代表人物——歐文、傅立葉。
歐文1817年在美國印第安那州實踐的“協(xié)和村”方案。博立葉1829年提出以“法郎吉”為單位及1500-2000人組成的“大社會”。戈定1859—1870年在法國Guise的工廠相鄰處的實踐。
法律基礎——英國的《公共衛(wèi)生法》、《貧民窟清理法》、《工人住房法》。
實踐基礎——巴黎改建（豪斯曼）、城市美化。
1．巴黎改建：
巴黎改建成為19世紀末20世紀初歐美城市改建的樣板。
2．城市美化：中 華 考 試 網(wǎng)
英國公園運動——西諦。
奧姆斯特——紐約中央公園。
美國城市美化運動——以1893年芝加哥博覽會為起點的對市政建筑物進行全面改進為標志。
（二）現(xiàn)代城市規(guī)劃早期思想（熟悉）
1、霍華德的田園城市
以霍華德“田園城市”為標志的現(xiàn)代城市規(guī)劃，出現(xiàn)較為完整的理論體系和實踐框架。
理論提出——1898年《明天：通往真正改革的和平之路》。
概念：田園城市是為健康、生活及產業(yè)設計的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會生活，四周要有永久性農業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有，由委員會受托管理。
田園城市模式：田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個部分，城市規(guī)模必須加以限制，每個城市的人口限制在3萬人，超過這一規(guī)模就要建設另一個新城市。
田園城市布局：圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建筑，在城市直徑線的外三分之一處設環(huán)行林蔭大道，城市外圍地區(qū)建設工廠、倉庫。
田園城市實踐：萊徹沃斯，由恩溫、帕克設計完成，第一座田園城市。
2、柯布西埃的現(xiàn)代城市設想
柯布西埃是現(xiàn)代建筑運動的重要人物，是理性功能主義的規(guī)劃思想，這種思想集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的《雅典憲章》（1933年）之中。
柯布西埃的兩個方案“明天城市”和“光輝城市”，體現(xiàn)了城市集中發(fā)展的思想。
“明天城市”規(guī)劃方案
1922年發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案：闡述了他從功能和理性角度出發(fā)對現(xiàn)代城市的基本認識，從現(xiàn)代建筑運動的思潮中引發(fā)了關于現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本構思。
300萬人口的城市的規(guī)劃方案：
“光輝城市”規(guī)劃方案
1931年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案，這一方案是他思想集中體現(xiàn)：城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術手段解決，即大量高層建筑+地鐵和人車分離高效率交通系統(tǒng)。
規(guī)劃實踐——20世紀50年代昌迪加爾規(guī)劃
小結：
霍華德的田園城市是希望通過在大城市周圍建設一系列規(guī)模較小的城市來吸引大城市的人口，從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。主要基于社會改革的理想，直接從空想社會主義出發(fā)而建構其體系，體現(xiàn)人文的關懷和對社會經(jīng)濟的關注。
而柯布西埃則指望通過對大城市結構的重組，在人口進一步集中的基礎上，在城市內部解決城市問題。從建筑師的角度出發(fā)，關心建筑和工程，以物質空間的改造來改造整個社會。
兩種思想界定了城市空間發(fā)展的兩種指向：城市的分散發(fā)展和集中發(fā)展
3、其他的理論探索
（1）線形城市由西班牙工程師索里亞．瑪塔于1882年提出。
①最主要原則：城市建設的一切其他問題，均以城市運輸問題為前提。運輸經(jīng)濟，耗時最少。
②城市結構：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。
③目的：既可享受城市型的設施又不脫離自然。
④實踐“對城市規(guī)劃和建設產生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實踐中得到運用；哥本哈根（1948年）指狀式發(fā)展、巴黎（1971年）軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。
（2）戈涅的工業(yè)城市
法國建筑師戈涅20世紀初提出、1904年展出、1917年出版《工業(yè)城市》專著。（探討現(xiàn)代城市在社會和技術進步的背景中的功能組織）
基本思路：注重各類設施本身的要求和與外界的相互關系，將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴建，直接孕育了《雅典憲章》的功能分區(qū)的原則。
意義：對于解決當時城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊病具有重要的積極意義。
特點：以重工業(yè)為主，具有內在的擴張力量和自主發(fā)展的能力，因此更具有獨立性，這對于強調工業(yè)發(fā)展的國家和城市產生了重要影響。
（3）西諦的城市形態(tài)研究
原則：以確定的藝術方式形成城市建設
①通過城市空間各個構成要素的研究，在城市建設中強調人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動以及他們感受之間的協(xié)調，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動空間的有機構成。
②在經(jīng)濟和藝術之間，城市規(guī)劃不能走向任一極端：在主要廣場和街道的設計中強調藝術布局，在次要地區(qū)則強調土地的最經(jīng)濟使用。
（4）格迪斯（生物學家）的學說
格迪斯強調人與環(huán)境的相互關系，人類居住地與特定地點之間存在著一種已經(jīng)存在的，由地方經(jīng)濟性質所決定的內在聯(lián)系，因此場所、工作和人是結合為一體的。
1915年出版《進化中的城市》，把對城市的研究建立在客觀事實的基礎之上，把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架。
①把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。這一思想經(jīng)美國學者芒福德等人的發(fā)揚光大，形成了對區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。
②提出城市規(guī)劃的工作模式——調查—分析—規(guī)劃。