光陰的迅速，一眨眼就過去了，很快就要開展新的工作了，來為今后的學(xué)習(xí)制定一份計劃。優(yōu)秀的計劃都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？以下是小編收集整理的工作計劃書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
個人師德工作計劃篇一
一、組織學(xué)習(xí)，提高覺悟。
我們將通過全體教職工會議，認真學(xué)習(xí)《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德長效機制的意見》、《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》、《嚴禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的通知》和《嚴禁中小學(xué)校和在職中小學(xué)教師有償補課的規(guī)定》等關(guān)于師德建設(shè)方面的重要文件，引導(dǎo)全體教職工遵守職業(yè)道德規(guī)范，認真工作，為__初中的發(fā)展貢獻自己的力量。
二、簽訂責(zé)任書，提高法制意識。
我們將以各級教育部門的相關(guān)文件精神，結(jié)合學(xué)校的實際情況，制定“__區(qū)__初級中學(xué)教師廉潔從教、爭當(dāng)“三好教師”責(zé)任書”，讓所有教師簽訂責(zé)任書，用書面的形式、法律的手段來規(guī)范教師的教育教學(xué)行為，引導(dǎo)全體教師知法、懂法、守法，依法執(zhí)教，用自己的一身正氣影響學(xué)生，教育學(xué)生。
三、加強宣傳，樹立榜樣。
根據(jù)收集的資料，我們將繼續(xù)宣傳本地區(qū)及周邊的優(yōu)秀教育事例，用典型的事例感染教師，引導(dǎo)教師向優(yōu)秀看齊，向先進學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)樹立良好的教師形象
四、開展活動，以實際行動體現(xiàn)師德。
我們繼續(xù)組織開展 “168”愛生行動，幫助貧困生、學(xué)困生、留守兒童、外來工子女等弱勢群體實，幫助他們解決實際困難，促進他們身心健康發(fā)展，讓他們感受學(xué)校對他們的關(guān)心和支持。我們繼續(xù)組織收集廢紙的工作，用銷售所得來資助貧困學(xué)生。
五、了解實情教育教學(xué)實情，積極幫助存在問題的教師。
本校嚴重的違反師德的事情不存在，但也不是完全沒有。我們將組織行政人員、工會委員，深入教師群體和學(xué)生群體，了解存在的實際問題，對部分有苗頭性的問題及時處理，與部分教師及時溝通，在溝通中教育他們，引導(dǎo)他們。提高他們對廉潔從教的認識。對于確實存在的問題，我們將一定嚴肅處理，特別嚴重的，我們將上報教育局進行嚴肅處理。
六、總結(jié)活動過程，反思活動計劃。
在第八個“師德建設(shè)月”之際，我們將總結(jié)整個活動過程，再一次推敲活動的計劃，挖掘活動的成果，發(fā)現(xiàn)存在的不足，為下一次活動積累經(jīng)驗。在活動結(jié)束后，我們將把整個活動過程中形成的材料及時歸納，形成檔案。
第八個“師德建設(shè)月”活動是一個提高全校師德的良好載體，我們將按照活動的計劃，認真落實，細心貫徹，形成實效，真正達到提高教師師德水平，提升教師素質(zhì)的效果。
__區(qū)__初級中學(xué)
個人師德工作計劃篇二
在小的時候，我的老師就在我的心中播下了一顆種子，一顆對“教師”這一職業(yè)期望的種子。這顆種子在老師愛的雨露和關(guān)懷的陽光下，漸漸地在我心中，生了根，發(fā)了芽，長大了。它終于結(jié)出果實——我也成了一位老師。
當(dāng)我置身于圣潔的講臺，面對一雙雙渴求知識的期冀的目光，一張張無比專注的面容，不由得身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯柡颍o我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見?！苯o我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個教師所擁有的幸福和快樂。
在本學(xué)期的教育教學(xué)過程中，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
記得最初登上講臺時，面對著這群朝氣蓬勃的孩子，我總是板著臉，裝出一副嚴肅的樣，想以“師道尊嚴”的傳統(tǒng)道德威攝他們。然而不久，他們很快地發(fā)現(xiàn)了我的“友善”，向我玩起了把戲。上課時有小聲說話的，有做小動作的。對此我毫不留情，將他們狠狠地訓(xùn)一頓。此后，我發(fā)現(xiàn)，我的訓(xùn)斥大有作用，上課他們正襟危坐，作業(yè)也一張不差。可是我同時也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生見了我繞著走，上課回答問題總是低著頭，一言不發(fā)。我的心不禁顫動起來，是不是我做錯了？這時老教師給我送來“靈丹妙藥”：與學(xué)生溝通，用心去愛他們。
下課后，我一改往日夾著課本就走的作風(fēng)，走到孩子們中間與他們交流，噓寒問暖，和他們一起做游戲，似乎自己也找回了久已失去的童心。用一雙慧眼在每個學(xué)生身上尋找閃光點，盡量讓每個學(xué)生樹立起信心，用我的真摯之情，誠摯之心來換取同學(xué)們純真的心。很快，我與我的學(xué)生之間就建立起了一種牢固的既是師生，又是朋友的雙重關(guān)系。
在教育學(xué)生時，我的立足點是“人人有才，人無全才，揚長避短，人人成材。”因此，我不要求學(xué)生什么都好，什么都行。在我所帶的班級里，任何一位同學(xué)，不管基礎(chǔ)如何，不管他過去犯過什么錯誤，都會得到尊重。
回顧本學(xué)期的工作，發(fā)現(xiàn)在其還有許多的不足之處，在今后工作中我還有很長的路要走，要去關(guān)心每一個的學(xué)生。設(shè)身處地的為每一個學(xué)生家庭著想，當(dāng)前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關(guān)。要接受一個現(xiàn)實：學(xué)生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調(diào)皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態(tài)去理解他們，幫助他們。要采取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創(chuàng)建良好的師生關(guān)系。
個人師德工作計劃篇三
昌圖縣教育局和我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視師德師風(fēng)建設(shè)工作，為了響應(yīng)縣教育局和我校師德師風(fēng)建設(shè)的號召，加強學(xué)習(xí)，不斷反思，做新型的合格的人民教師，我特制定計劃如下：
1、加強學(xué)習(xí)，師德師風(fēng)工作計劃。
本人將參加形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動，嚴格按要求認真學(xué)習(xí)以下內(nèi)容：七大精神、_______
理論、教育法律法規(guī)、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、昌圖縣教育局文件精神、昌圖縣教師八條禁令、《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等，按要求記好學(xué)習(xí)筆記。通過學(xué)習(xí)，使自己真正認識師德師風(fēng)的核心和靈魂是愛與責(zé)任，從而升華思想，自覺踐行做一個富有愛心、敢于盡責(zé)的教育工作者。
2、通過學(xué)習(xí)，認真查找自己的不足之處，深刻進行反思，并制定切實可行的整改方案，及時解決問題。
3、學(xué)習(xí)過程中，做到“四到位”：即身心投入到位；學(xué)習(xí)時間落實到位；必學(xué)篇目研讀到位；學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)筆記、學(xué)習(xí)體會、自查報告、論文、總結(jié)、教學(xué)隨筆、教育案例等撰寫到位。
4、配合學(xué)校加強師德師風(fēng)建設(shè)，提高中隊輔導(dǎo)員的管理水平。認真組織全體中隊輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)少先隊相關(guān)知識，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員工作的能動性，開好輔導(dǎo)員例會，精心設(shè)計班會內(nèi)容，組織開好班會，加強常規(guī)工作的管理，使自己和中隊輔導(dǎo)員都能繼承和發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛少先隊的崗位，竭誠為隊員服務(wù)。
總之，本人將認真對待師德師風(fēng)活動，通過本次學(xué)習(xí)活動，從靈魂深處提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德水平，更新教育觀念，努力使自己成為一名人民滿意的教師！
個人師德工作計劃篇四
我們正處在現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)型時期，教育變革加劇，其中一個重要方面就是教師的角色在發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，也必然引發(fā)師德建設(shè)的實質(zhì)性改變。教師是新理念、新思想、新角色的先行者、代表者，面臨現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型變革，現(xiàn)代教師如何敏銳反應(yīng)，積極應(yīng)對，超前實踐，是一項迫切需要探索的課題。
教師角色轉(zhuǎn)型
1.既老又新的問題
在關(guān)乎人生、關(guān)乎國家命運的教育中，教師的角色是什么？這是一個既老又新的問題。所謂“老”，就是數(shù)千年的教育中，不斷有人探索，并做出不同的回答，從古代“師傅”型角色，到近代“園丁”型角色，再到現(xiàn)代初期的“雕塑家”型的角色，這一切探索和回答表明教師角色是一個老問題；所謂“新”，就是面臨社會由近代化或半現(xiàn)代化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，教育的性質(zhì)、功能在發(fā)生根本性的變革，人的生物學(xué)與社會學(xué)角色發(fā)生實質(zhì)性變化，引發(fā)教師角色做出新的重大轉(zhuǎn)型。
2.從師傅、園丁到雕塑家
那么，教師角色必須做出什么轉(zhuǎn)型呢？要回答這個問題，必須對教師曾經(jīng)或正在擁有的角色進行剖析。古代“師傅”型角色是簡單、機械教育的產(chǎn)物，是原始“手工業(yè)”的角色。而近代“園丁”型角色，雖然較“師傅”型有進步，因為教育對象規(guī)模擴大了，同時在“園丁”的含義中也包含了對于自然規(guī)律、自然法則的尊從，使教師工作逐步走上藝術(shù)化、科學(xué)化之路。在近代教育末期和現(xiàn)代教育初期，人們常常把教師角色視為“雕塑家”，完成塑造學(xué)生的身體與靈魂的任務(wù)(當(dāng)然更主要的是塑造靈魂)，這又是一個進步，因為它比“園丁”更復(fù)雜了，更有創(chuàng)造性了。但是，這一角色在現(xiàn)代化進程背景下又落后了，不合時宜了，因為現(xiàn)代化背景下的社會是尊崇主體、喚醒人性、張揚個性、鼓勵自我生長與合作發(fā)展的社會，教育也不例外，其中師生關(guān)系發(fā)生變化，學(xué)生的地位與作用提升，由俄國教育家烏申斯基所說的教育的對象變?yōu)榻逃闹黧w，作為主體的學(xué)生其自主性、能動性和創(chuàng)造性得到尊重、開發(fā)和發(fā)揮。學(xué)生再也不是教師這位“雕塑家”所去雕塑的人了。歷史事實表明，教師所“雕塑”出來的學(xué)生往往是模式單調(diào)的“小大人”，缺乏少年兒童的天性。這樣的學(xué)生是不合乎現(xiàn)代化建設(shè)需要的。因此，教師的角色面臨新的歷史性轉(zhuǎn)型，這就是要轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髡摺毙偷慕巧?BR> 3.合作者
“合作者”型教師角色內(nèi)涵豐富，至少主要有如下三點：首先，從教育活動來看，它已不是單向的教師活動，而是師生合作完成的活動，學(xué)生作為主體，主動參與教學(xué)活動，而不是被動地接受教育。
第二，從師生關(guān)系的性質(zhì)來看，學(xué)生與教師是平等的教育主體，教師要尊重學(xué)生的興趣、愛好、特點和發(fā)展要求，并積極鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生參與教育活動，而學(xué)生要伴隨教育活動的展開和深入，作為主體，積極配合教師的教育活動，完成自我學(xué)習(xí)、自我養(yǎng)成、自我成長的'任務(wù)。師生平等并不意味著教師減少工作和放棄責(zé)任，相反教師負有使學(xué)生逐步增強主體意識、培養(yǎng)其主體能力、擴大其興趣、愛好，鼓勵其表現(xiàn)個性的職責(zé)。這種職責(zé)與過去角色中的類似作用的根本區(qū)別是：這是從學(xué)生發(fā)展出發(fā)，最后落實到學(xué)生所需要的發(fā)展上，而過去則是從大人出發(fā)，最后落實到大人所需要的發(fā)展上。
第三，從教育教學(xué)的活動形式與方式上看，教師與學(xué)生是雙向、多向互動的，教師影響學(xué)生，學(xué)生也影響著教師，學(xué)生與學(xué)生之間也互相影響，因為都是平等的教育主體，有其自主性、能動性和創(chuàng)造性。從影響形式和方式的具體內(nèi)容來看，教師與學(xué)生是有區(qū)別的，教師對學(xué)生的影響更多的是言傳、身教和個性、人格的感染，而學(xué)生對教師的影響可能更多的是自身發(fā)展特點的表現(xiàn)、發(fā)展要求的表達、自我學(xué)習(xí)的設(shè)計與完成、對教師影響的反饋與調(diào)節(jié)等。因此，討論式教學(xué)、探究式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)則成為主要的師生影響的形式或方式。
上述三點內(nèi)涵對教師新型角色的定位、扮演提出了更高的要求，尤其是對現(xiàn)在倍受人們關(guān)注的“師德”提出了新的更高的要求。
教師師德建設(shè)
1.傳統(tǒng)教師師德
我國教育自古到今一直很重視師德問題，甚至把它放在教師資格條件的首位。這是非常值得發(fā)揚光大的好傳統(tǒng)。那么，新形勢下，適應(yīng)新角色的要求，教師應(yīng)具備什么樣的師德呢？這個問題已經(jīng)受到特別重視，并且有了很好的探索。例如，1997年國家教委和全國教育工會在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(試行)》中提出，現(xiàn)代師德的主要內(nèi)容是：“依法執(zhí)教”、“愛崗敬業(yè)”、“熱愛學(xué)生”、“嚴謹治學(xué)”、“團結(jié)協(xié)作”、“尊重家長”、“廉潔從教”、“為人師表”，這八條師德內(nèi)容反映了一些新形勢的要求，例如“法”的要求，“廉潔”的要求等，對師德建設(shè)有重要指導(dǎo)作用。而在國外，也有許多研究和成果值得借鑒，例如美國對教師的師德不斷提出新的要求，在不斷推進教師專業(yè)化的進程中，提倡教師要樹立合乎時代要求的“專業(yè)精神”，這種“專業(yè)精神”是教師價值觀、學(xué)生觀、教育觀、職業(yè)道德與人格的綜合反映?！皩I(yè)精神”就是教師角色轉(zhuǎn)化過程中所提出來的一種新要求。
此外，美國還根據(jù)教育公平、均等的時代要求，提出教師對待學(xué)生的8點道德準則：沒有正當(dāng)理由，不得拒絕學(xué)生的各種意見；不準故意歪曲或不教自己負有責(zé)任的學(xué)科、科目的內(nèi)容；面對有害于學(xué)習(xí)、健康、安全的各種情況，必須為保護學(xué)生而作相應(yīng)的努力；在執(zhí)行作為教育者的職責(zé)時，不準毫無必要地使學(xué)生為難，或挫傷學(xué)生的心靈；不得以人種、膚色、信仰以及出身為理由，禁止學(xué)生參加特定的活動，或阻止其受到特定活動的關(guān)懷，或在照顧和利益上區(qū)別對待；不得著眼于個人利益來利用教育者與學(xué)生的關(guān)系；教育者通過工作獲取的情況，不得公開向人泄露。除了沒有物色到合適的教師外，不得對自己所擔(dān)任的年級學(xué)生個別指導(dǎo)并接受報酬。這八條準則反映的是對于學(xué)生主體的尊嚴、人格、需求等的尊重，顯示出教師角色的轉(zhuǎn)化。
2.合作型教師師德
不同時代，教師的角色有不同，不同教師角色，有不同的師德要求，這是一條規(guī)律?！昂献餍汀苯巧慕處熢趲煹律铣展俜胶头枪俜教岢龅囊磺杏幸娴牡赖乱笸?，這里特別強調(diào)如下幾點：
第一，教師要有現(xiàn)代專業(yè)精神。主要包括正確的教育觀、學(xué)生觀和專業(yè)觀。教育觀指：要把教育視為一種成長與發(fā)展，其出發(fā)點和歸宿點都是成長與發(fā)展，首先是學(xué)生的發(fā)展，再就是社會的發(fā)展。學(xué)生觀是：學(xué)生是教育的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，一切要使教育適應(yīng)學(xué)生，而不是學(xué)生適應(yīng)教育；辦學(xué)生需要的教育，而不是輸送適應(yīng)教育的學(xué)生。專業(yè)觀指：要把教師視為一種專業(yè)行為，把教育視為一種高度專業(yè)化的事業(yè)。作為專業(yè)，要有專業(yè)精神、專業(yè)資格和專業(yè)道德等。這“三觀”是奠定教師確立和扮演好“合作者”角色的基礎(chǔ)。
第二，教師要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是一種精神狀態(tài)和境界，主要屬于教師的專業(yè)倫理范疇，所以，是現(xiàn)代師德的重要組成部分。創(chuàng)新精神反映的是教師敢不敢創(chuàng)新、勇不勇于創(chuàng)新的問題，是膽識、意志和無私無畏的綜合體現(xiàn)，是創(chuàng)新情意與創(chuàng)新意志的結(jié)合。只有具有創(chuàng)新精神，教師才能敢于沖破舊的條條框框，從陳舊的角色中解放出來，敢于擔(dān)當(dāng)新角色，發(fā)揮新作用，做新生事物的促進派。
第三，教師要有合作精神。主要是教與學(xué)的合作。要與學(xué)生合作好，首先教師要放下架子，“先做學(xué)生，后做先生”，虛心了解和對待學(xué)生。其次，教師要有積極主動的合作態(tài)度，在早期階段，教師的合作往往起著幫助、引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生的作用，但要適合學(xué)生特點和要求。再次，教師要敢于承擔(dān)責(zé)任，在與學(xué)生的合作過程中，如果有什么不順利、不恰當(dāng)、甚至不成功，教師要敢于承擔(dān)責(zé)任，甚至是全部責(zé)任，決不能推過攬功。這是有現(xiàn)實針對性的，在許多情形中，教師批評學(xué)習(xí)成績不良的學(xué)生時，往往指責(zé)道：“你怎么學(xué)的，這么笨！”實際上教師應(yīng)勇于自責(zé)：“我怎么教的，這么笨！”這三點綜合起來構(gòu)成了一種適合教師新角色的“合作精神”。
第四，教師要有奉獻精神。古代有把教師比作“蠟燭”、“春蠶”的比喻，反映了教師的奉獻精神。在現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，尤其是在市場經(jīng)濟的背景下，教師的奉獻精神又有了新的內(nèi)涵，一些地方也做出了不同的倡議，例如倡議教師要拒絕收費性家教，拒絕推銷違反規(guī)定的學(xué)習(xí)材料，拒絕向?qū)W生收取任何不該收的費用，等等，“金錢關(guān)系”作為物質(zhì)關(guān)系的體現(xiàn)進入了師德的內(nèi)容之中，被列入拒絕的范圍。但是，作為“合作者”角色的教師的奉獻精神還有更深刻更高層次的內(nèi)涵，這就是在與學(xué)生合作的教育活動中，教師要盡心盡力，承擔(dān)主要的教育勞動，甚至艱苦困難的勞動，也就是奉獻身與心，奉獻時間與空間，奉獻精力、甚至財力(自己花錢做事)，任勞任怨，無怨無悔，這是現(xiàn)代教師的天職，也是福分，是愛心。以上四種精神，是現(xiàn)代師德的最重要的內(nèi)容。
3.加強師德建設(shè)
那么，如何建設(shè)這樣的師德呢？我們認為，有效的途徑和方法主要是：第一，更新觀念，以適應(yīng)新角色。教師要通過不同形式的學(xué)習(xí)，把握現(xiàn)代教育的新理念，與時俱進，以適應(yīng)新型角色的要求。第二，樹立典范，示范引路。通過樹立具有現(xiàn)代角色形象和師德水平的教師典范，做出示范，引導(dǎo)所有教師學(xué)習(xí)榜樣，落實行動，爭做“合作者”型的新型教師。第三，加強實踐鍛煉，不斷體驗、升華。師德建設(shè)主要是通過自我行動、自我鍛煉而完成的，因此，現(xiàn)代教師要勇于實踐，自我教育，在教育行動中體驗師德的真諦與快樂，完善自己的師德結(jié)構(gòu)。第四，對外開放，中西結(jié)合。要創(chuàng)造條件，讓教師走出國門，到國外去看，去學(xué)習(xí)，直接吸取國外教師的優(yōu)秀品質(zhì)
個人師德工作計劃篇五
教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，自古以來就有“學(xué)高為師，德高為范”之說。在新的一年里，我將以塑造教師良好形象為方向，以關(guān)注歡迎您！孩子生命為己任，以關(guān)心孩子成長為目標，在不斷充實、完善自我?guī)煹滦摒B(yǎng)的同時，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
一、認真做好本職工作，充實自己的理論知識。
工作中，我要盡職盡責(zé)，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，認真完成學(xué)校交給我的各項工作。在課外積極學(xué)習(xí)各種師德理論，不斷地加強自身的理論基礎(chǔ)知識同時我還利用各種案例來警醒自己，時刻反思自己的行為，嚴于律已，以身作責(zé)。
二、積極參加社會實踐提高師德修養(yǎng)。
積極參加社會時間活動，提高自己的師德修養(yǎng)，在此過程中，處理師生之間、教師之間、教師與家長之間及與社會之間的關(guān)系。認識自己行為的是與非，辯別善與惡，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。只有在實踐中不斷地積累滄桑，才能真正錘煉師德。
三、積極進行自我反思。
如果一個人要想進步，就要不斷地反思自己，反思自己存在的不足，深刻地了解自己，然后才能思考應(yīng)該如何改進。一個師德高尚的教師必定是一個常常進行自我反思的人。師德建設(shè)要求教師在實踐中注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。
四、德及教學(xué)，不斷改進教學(xué)方式方法。
并不是所有德只能體現(xiàn)在對人對事方面，在日常的教學(xué)活動中，我常以德化人，用自己的德行去感化教育學(xué)生，對后進生給予更多的關(guān)注，用愛心去實現(xiàn)對各種學(xué)困生的教育。同時在教學(xué)過程中不斷地推陳出新，只有不斷的創(chuàng)新才新才能被更多的孩子所喜愛。只有不斷的創(chuàng)新才能推動教育的大發(fā)展。
五、為學(xué)生傾注所有的愛心。
作為一個教師，愛心最重要?！盁釔坳P(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國對人民對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨立人格和應(yīng)承擔(dān)的。作為一個美術(shù)教師我更應(yīng)該承擔(dān)起傳播美的責(zé)任。在以后的工作中我會不斷地提升自身業(yè)務(wù)水平，不斷地提高自身師德修養(yǎng)，才能在未來的日子里更上一層樓。作為一個教師，教師是崇高無上的，它將永遠是我的追求。
個人師德工作計劃篇一
一、組織學(xué)習(xí)，提高覺悟。
我們將通過全體教職工會議，認真學(xué)習(xí)《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德長效機制的意見》、《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》、《嚴禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的通知》和《嚴禁中小學(xué)校和在職中小學(xué)教師有償補課的規(guī)定》等關(guān)于師德建設(shè)方面的重要文件，引導(dǎo)全體教職工遵守職業(yè)道德規(guī)范，認真工作，為__初中的發(fā)展貢獻自己的力量。
二、簽訂責(zé)任書，提高法制意識。
我們將以各級教育部門的相關(guān)文件精神，結(jié)合學(xué)校的實際情況，制定“__區(qū)__初級中學(xué)教師廉潔從教、爭當(dāng)“三好教師”責(zé)任書”，讓所有教師簽訂責(zé)任書，用書面的形式、法律的手段來規(guī)范教師的教育教學(xué)行為，引導(dǎo)全體教師知法、懂法、守法，依法執(zhí)教，用自己的一身正氣影響學(xué)生，教育學(xué)生。
三、加強宣傳，樹立榜樣。
根據(jù)收集的資料，我們將繼續(xù)宣傳本地區(qū)及周邊的優(yōu)秀教育事例，用典型的事例感染教師，引導(dǎo)教師向優(yōu)秀看齊，向先進學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)樹立良好的教師形象
四、開展活動，以實際行動體現(xiàn)師德。
我們繼續(xù)組織開展 “168”愛生行動，幫助貧困生、學(xué)困生、留守兒童、外來工子女等弱勢群體實，幫助他們解決實際困難，促進他們身心健康發(fā)展，讓他們感受學(xué)校對他們的關(guān)心和支持。我們繼續(xù)組織收集廢紙的工作，用銷售所得來資助貧困學(xué)生。
五、了解實情教育教學(xué)實情，積極幫助存在問題的教師。
本校嚴重的違反師德的事情不存在，但也不是完全沒有。我們將組織行政人員、工會委員，深入教師群體和學(xué)生群體，了解存在的實際問題，對部分有苗頭性的問題及時處理，與部分教師及時溝通，在溝通中教育他們，引導(dǎo)他們。提高他們對廉潔從教的認識。對于確實存在的問題，我們將一定嚴肅處理，特別嚴重的，我們將上報教育局進行嚴肅處理。
六、總結(jié)活動過程，反思活動計劃。
在第八個“師德建設(shè)月”之際，我們將總結(jié)整個活動過程，再一次推敲活動的計劃，挖掘活動的成果，發(fā)現(xiàn)存在的不足，為下一次活動積累經(jīng)驗。在活動結(jié)束后，我們將把整個活動過程中形成的材料及時歸納，形成檔案。
第八個“師德建設(shè)月”活動是一個提高全校師德的良好載體，我們將按照活動的計劃，認真落實，細心貫徹，形成實效，真正達到提高教師師德水平，提升教師素質(zhì)的效果。
__區(qū)__初級中學(xué)
個人師德工作計劃篇二
在小的時候，我的老師就在我的心中播下了一顆種子，一顆對“教師”這一職業(yè)期望的種子。這顆種子在老師愛的雨露和關(guān)懷的陽光下，漸漸地在我心中，生了根，發(fā)了芽，長大了。它終于結(jié)出果實——我也成了一位老師。
當(dāng)我置身于圣潔的講臺，面對一雙雙渴求知識的期冀的目光，一張張無比專注的面容，不由得身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯柡颍o我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見?！苯o我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個教師所擁有的幸福和快樂。
在本學(xué)期的教育教學(xué)過程中，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
記得最初登上講臺時，面對著這群朝氣蓬勃的孩子，我總是板著臉，裝出一副嚴肅的樣，想以“師道尊嚴”的傳統(tǒng)道德威攝他們。然而不久，他們很快地發(fā)現(xiàn)了我的“友善”，向我玩起了把戲。上課時有小聲說話的，有做小動作的。對此我毫不留情，將他們狠狠地訓(xùn)一頓。此后，我發(fā)現(xiàn)，我的訓(xùn)斥大有作用，上課他們正襟危坐，作業(yè)也一張不差。可是我同時也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生見了我繞著走，上課回答問題總是低著頭，一言不發(fā)。我的心不禁顫動起來，是不是我做錯了？這時老教師給我送來“靈丹妙藥”：與學(xué)生溝通，用心去愛他們。
下課后，我一改往日夾著課本就走的作風(fēng)，走到孩子們中間與他們交流，噓寒問暖，和他們一起做游戲，似乎自己也找回了久已失去的童心。用一雙慧眼在每個學(xué)生身上尋找閃光點，盡量讓每個學(xué)生樹立起信心，用我的真摯之情，誠摯之心來換取同學(xué)們純真的心。很快，我與我的學(xué)生之間就建立起了一種牢固的既是師生，又是朋友的雙重關(guān)系。
在教育學(xué)生時，我的立足點是“人人有才，人無全才，揚長避短，人人成材。”因此，我不要求學(xué)生什么都好，什么都行。在我所帶的班級里，任何一位同學(xué)，不管基礎(chǔ)如何，不管他過去犯過什么錯誤，都會得到尊重。
回顧本學(xué)期的工作，發(fā)現(xiàn)在其還有許多的不足之處，在今后工作中我還有很長的路要走，要去關(guān)心每一個的學(xué)生。設(shè)身處地的為每一個學(xué)生家庭著想，當(dāng)前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關(guān)。要接受一個現(xiàn)實：學(xué)生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調(diào)皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態(tài)去理解他們，幫助他們。要采取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創(chuàng)建良好的師生關(guān)系。
個人師德工作計劃篇三
昌圖縣教育局和我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視師德師風(fēng)建設(shè)工作，為了響應(yīng)縣教育局和我校師德師風(fēng)建設(shè)的號召，加強學(xué)習(xí)，不斷反思，做新型的合格的人民教師，我特制定計劃如下：
1、加強學(xué)習(xí)，師德師風(fēng)工作計劃。
本人將參加形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動，嚴格按要求認真學(xué)習(xí)以下內(nèi)容：七大精神、_______
理論、教育法律法規(guī)、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、昌圖縣教育局文件精神、昌圖縣教師八條禁令、《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等，按要求記好學(xué)習(xí)筆記。通過學(xué)習(xí)，使自己真正認識師德師風(fēng)的核心和靈魂是愛與責(zé)任，從而升華思想，自覺踐行做一個富有愛心、敢于盡責(zé)的教育工作者。
2、通過學(xué)習(xí)，認真查找自己的不足之處，深刻進行反思，并制定切實可行的整改方案，及時解決問題。
3、學(xué)習(xí)過程中，做到“四到位”：即身心投入到位；學(xué)習(xí)時間落實到位；必學(xué)篇目研讀到位；學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)筆記、學(xué)習(xí)體會、自查報告、論文、總結(jié)、教學(xué)隨筆、教育案例等撰寫到位。
4、配合學(xué)校加強師德師風(fēng)建設(shè)，提高中隊輔導(dǎo)員的管理水平。認真組織全體中隊輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)少先隊相關(guān)知識，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員工作的能動性，開好輔導(dǎo)員例會，精心設(shè)計班會內(nèi)容，組織開好班會，加強常規(guī)工作的管理，使自己和中隊輔導(dǎo)員都能繼承和發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛少先隊的崗位，竭誠為隊員服務(wù)。
總之，本人將認真對待師德師風(fēng)活動，通過本次學(xué)習(xí)活動，從靈魂深處提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德水平，更新教育觀念，努力使自己成為一名人民滿意的教師！
個人師德工作計劃篇四
我們正處在現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)型時期，教育變革加劇，其中一個重要方面就是教師的角色在發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，也必然引發(fā)師德建設(shè)的實質(zhì)性改變。教師是新理念、新思想、新角色的先行者、代表者，面臨現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型變革，現(xiàn)代教師如何敏銳反應(yīng)，積極應(yīng)對，超前實踐，是一項迫切需要探索的課題。
教師角色轉(zhuǎn)型
1.既老又新的問題
在關(guān)乎人生、關(guān)乎國家命運的教育中，教師的角色是什么？這是一個既老又新的問題。所謂“老”，就是數(shù)千年的教育中，不斷有人探索，并做出不同的回答，從古代“師傅”型角色，到近代“園丁”型角色，再到現(xiàn)代初期的“雕塑家”型的角色，這一切探索和回答表明教師角色是一個老問題；所謂“新”，就是面臨社會由近代化或半現(xiàn)代化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，教育的性質(zhì)、功能在發(fā)生根本性的變革，人的生物學(xué)與社會學(xué)角色發(fā)生實質(zhì)性變化，引發(fā)教師角色做出新的重大轉(zhuǎn)型。
2.從師傅、園丁到雕塑家
那么，教師角色必須做出什么轉(zhuǎn)型呢？要回答這個問題，必須對教師曾經(jīng)或正在擁有的角色進行剖析。古代“師傅”型角色是簡單、機械教育的產(chǎn)物，是原始“手工業(yè)”的角色。而近代“園丁”型角色，雖然較“師傅”型有進步，因為教育對象規(guī)模擴大了，同時在“園丁”的含義中也包含了對于自然規(guī)律、自然法則的尊從，使教師工作逐步走上藝術(shù)化、科學(xué)化之路。在近代教育末期和現(xiàn)代教育初期，人們常常把教師角色視為“雕塑家”，完成塑造學(xué)生的身體與靈魂的任務(wù)(當(dāng)然更主要的是塑造靈魂)，這又是一個進步，因為它比“園丁”更復(fù)雜了，更有創(chuàng)造性了。但是，這一角色在現(xiàn)代化進程背景下又落后了，不合時宜了，因為現(xiàn)代化背景下的社會是尊崇主體、喚醒人性、張揚個性、鼓勵自我生長與合作發(fā)展的社會，教育也不例外，其中師生關(guān)系發(fā)生變化，學(xué)生的地位與作用提升，由俄國教育家烏申斯基所說的教育的對象變?yōu)榻逃闹黧w，作為主體的學(xué)生其自主性、能動性和創(chuàng)造性得到尊重、開發(fā)和發(fā)揮。學(xué)生再也不是教師這位“雕塑家”所去雕塑的人了。歷史事實表明，教師所“雕塑”出來的學(xué)生往往是模式單調(diào)的“小大人”，缺乏少年兒童的天性。這樣的學(xué)生是不合乎現(xiàn)代化建設(shè)需要的。因此，教師的角色面臨新的歷史性轉(zhuǎn)型，這就是要轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髡摺毙偷慕巧?BR> 3.合作者
“合作者”型教師角色內(nèi)涵豐富，至少主要有如下三點：首先，從教育活動來看，它已不是單向的教師活動，而是師生合作完成的活動，學(xué)生作為主體，主動參與教學(xué)活動，而不是被動地接受教育。
第二，從師生關(guān)系的性質(zhì)來看，學(xué)生與教師是平等的教育主體，教師要尊重學(xué)生的興趣、愛好、特點和發(fā)展要求，并積極鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生參與教育活動，而學(xué)生要伴隨教育活動的展開和深入，作為主體，積極配合教師的教育活動，完成自我學(xué)習(xí)、自我養(yǎng)成、自我成長的'任務(wù)。師生平等并不意味著教師減少工作和放棄責(zé)任，相反教師負有使學(xué)生逐步增強主體意識、培養(yǎng)其主體能力、擴大其興趣、愛好，鼓勵其表現(xiàn)個性的職責(zé)。這種職責(zé)與過去角色中的類似作用的根本區(qū)別是：這是從學(xué)生發(fā)展出發(fā)，最后落實到學(xué)生所需要的發(fā)展上，而過去則是從大人出發(fā)，最后落實到大人所需要的發(fā)展上。
第三，從教育教學(xué)的活動形式與方式上看，教師與學(xué)生是雙向、多向互動的，教師影響學(xué)生，學(xué)生也影響著教師，學(xué)生與學(xué)生之間也互相影響，因為都是平等的教育主體，有其自主性、能動性和創(chuàng)造性。從影響形式和方式的具體內(nèi)容來看，教師與學(xué)生是有區(qū)別的，教師對學(xué)生的影響更多的是言傳、身教和個性、人格的感染，而學(xué)生對教師的影響可能更多的是自身發(fā)展特點的表現(xiàn)、發(fā)展要求的表達、自我學(xué)習(xí)的設(shè)計與完成、對教師影響的反饋與調(diào)節(jié)等。因此，討論式教學(xué)、探究式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)則成為主要的師生影響的形式或方式。
上述三點內(nèi)涵對教師新型角色的定位、扮演提出了更高的要求，尤其是對現(xiàn)在倍受人們關(guān)注的“師德”提出了新的更高的要求。
教師師德建設(shè)
1.傳統(tǒng)教師師德
我國教育自古到今一直很重視師德問題，甚至把它放在教師資格條件的首位。這是非常值得發(fā)揚光大的好傳統(tǒng)。那么，新形勢下，適應(yīng)新角色的要求，教師應(yīng)具備什么樣的師德呢？這個問題已經(jīng)受到特別重視，并且有了很好的探索。例如，1997年國家教委和全國教育工會在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(試行)》中提出，現(xiàn)代師德的主要內(nèi)容是：“依法執(zhí)教”、“愛崗敬業(yè)”、“熱愛學(xué)生”、“嚴謹治學(xué)”、“團結(jié)協(xié)作”、“尊重家長”、“廉潔從教”、“為人師表”，這八條師德內(nèi)容反映了一些新形勢的要求，例如“法”的要求，“廉潔”的要求等，對師德建設(shè)有重要指導(dǎo)作用。而在國外，也有許多研究和成果值得借鑒，例如美國對教師的師德不斷提出新的要求，在不斷推進教師專業(yè)化的進程中，提倡教師要樹立合乎時代要求的“專業(yè)精神”，這種“專業(yè)精神”是教師價值觀、學(xué)生觀、教育觀、職業(yè)道德與人格的綜合反映?！皩I(yè)精神”就是教師角色轉(zhuǎn)化過程中所提出來的一種新要求。
此外，美國還根據(jù)教育公平、均等的時代要求，提出教師對待學(xué)生的8點道德準則：沒有正當(dāng)理由，不得拒絕學(xué)生的各種意見；不準故意歪曲或不教自己負有責(zé)任的學(xué)科、科目的內(nèi)容；面對有害于學(xué)習(xí)、健康、安全的各種情況，必須為保護學(xué)生而作相應(yīng)的努力；在執(zhí)行作為教育者的職責(zé)時，不準毫無必要地使學(xué)生為難，或挫傷學(xué)生的心靈；不得以人種、膚色、信仰以及出身為理由，禁止學(xué)生參加特定的活動，或阻止其受到特定活動的關(guān)懷，或在照顧和利益上區(qū)別對待；不得著眼于個人利益來利用教育者與學(xué)生的關(guān)系；教育者通過工作獲取的情況，不得公開向人泄露。除了沒有物色到合適的教師外，不得對自己所擔(dān)任的年級學(xué)生個別指導(dǎo)并接受報酬。這八條準則反映的是對于學(xué)生主體的尊嚴、人格、需求等的尊重，顯示出教師角色的轉(zhuǎn)化。
2.合作型教師師德
不同時代，教師的角色有不同，不同教師角色，有不同的師德要求，這是一條規(guī)律?！昂献餍汀苯巧慕處熢趲煹律铣展俜胶头枪俜教岢龅囊磺杏幸娴牡赖乱笸?，這里特別強調(diào)如下幾點：
第一，教師要有現(xiàn)代專業(yè)精神。主要包括正確的教育觀、學(xué)生觀和專業(yè)觀。教育觀指：要把教育視為一種成長與發(fā)展，其出發(fā)點和歸宿點都是成長與發(fā)展，首先是學(xué)生的發(fā)展，再就是社會的發(fā)展。學(xué)生觀是：學(xué)生是教育的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，一切要使教育適應(yīng)學(xué)生，而不是學(xué)生適應(yīng)教育；辦學(xué)生需要的教育，而不是輸送適應(yīng)教育的學(xué)生。專業(yè)觀指：要把教師視為一種專業(yè)行為，把教育視為一種高度專業(yè)化的事業(yè)。作為專業(yè)，要有專業(yè)精神、專業(yè)資格和專業(yè)道德等。這“三觀”是奠定教師確立和扮演好“合作者”角色的基礎(chǔ)。
第二，教師要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是一種精神狀態(tài)和境界，主要屬于教師的專業(yè)倫理范疇，所以，是現(xiàn)代師德的重要組成部分。創(chuàng)新精神反映的是教師敢不敢創(chuàng)新、勇不勇于創(chuàng)新的問題，是膽識、意志和無私無畏的綜合體現(xiàn)，是創(chuàng)新情意與創(chuàng)新意志的結(jié)合。只有具有創(chuàng)新精神，教師才能敢于沖破舊的條條框框，從陳舊的角色中解放出來，敢于擔(dān)當(dāng)新角色，發(fā)揮新作用，做新生事物的促進派。
第三，教師要有合作精神。主要是教與學(xué)的合作。要與學(xué)生合作好，首先教師要放下架子，“先做學(xué)生，后做先生”，虛心了解和對待學(xué)生。其次，教師要有積極主動的合作態(tài)度，在早期階段，教師的合作往往起著幫助、引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生的作用，但要適合學(xué)生特點和要求。再次，教師要敢于承擔(dān)責(zé)任，在與學(xué)生的合作過程中，如果有什么不順利、不恰當(dāng)、甚至不成功，教師要敢于承擔(dān)責(zé)任，甚至是全部責(zé)任，決不能推過攬功。這是有現(xiàn)實針對性的，在許多情形中，教師批評學(xué)習(xí)成績不良的學(xué)生時，往往指責(zé)道：“你怎么學(xué)的，這么笨！”實際上教師應(yīng)勇于自責(zé)：“我怎么教的，這么笨！”這三點綜合起來構(gòu)成了一種適合教師新角色的“合作精神”。
第四，教師要有奉獻精神。古代有把教師比作“蠟燭”、“春蠶”的比喻，反映了教師的奉獻精神。在現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，尤其是在市場經(jīng)濟的背景下，教師的奉獻精神又有了新的內(nèi)涵，一些地方也做出了不同的倡議，例如倡議教師要拒絕收費性家教，拒絕推銷違反規(guī)定的學(xué)習(xí)材料，拒絕向?qū)W生收取任何不該收的費用，等等，“金錢關(guān)系”作為物質(zhì)關(guān)系的體現(xiàn)進入了師德的內(nèi)容之中，被列入拒絕的范圍。但是，作為“合作者”角色的教師的奉獻精神還有更深刻更高層次的內(nèi)涵，這就是在與學(xué)生合作的教育活動中，教師要盡心盡力，承擔(dān)主要的教育勞動，甚至艱苦困難的勞動，也就是奉獻身與心，奉獻時間與空間，奉獻精力、甚至財力(自己花錢做事)，任勞任怨，無怨無悔，這是現(xiàn)代教師的天職，也是福分，是愛心。以上四種精神，是現(xiàn)代師德的最重要的內(nèi)容。
3.加強師德建設(shè)
那么，如何建設(shè)這樣的師德呢？我們認為，有效的途徑和方法主要是：第一，更新觀念，以適應(yīng)新角色。教師要通過不同形式的學(xué)習(xí)，把握現(xiàn)代教育的新理念，與時俱進，以適應(yīng)新型角色的要求。第二，樹立典范，示范引路。通過樹立具有現(xiàn)代角色形象和師德水平的教師典范，做出示范，引導(dǎo)所有教師學(xué)習(xí)榜樣，落實行動，爭做“合作者”型的新型教師。第三，加強實踐鍛煉，不斷體驗、升華。師德建設(shè)主要是通過自我行動、自我鍛煉而完成的，因此，現(xiàn)代教師要勇于實踐，自我教育，在教育行動中體驗師德的真諦與快樂，完善自己的師德結(jié)構(gòu)。第四，對外開放，中西結(jié)合。要創(chuàng)造條件，讓教師走出國門，到國外去看，去學(xué)習(xí)，直接吸取國外教師的優(yōu)秀品質(zhì)
個人師德工作計劃篇五
教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，自古以來就有“學(xué)高為師，德高為范”之說。在新的一年里，我將以塑造教師良好形象為方向，以關(guān)注歡迎您！孩子生命為己任，以關(guān)心孩子成長為目標，在不斷充實、完善自我?guī)煹滦摒B(yǎng)的同時，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
一、認真做好本職工作，充實自己的理論知識。
工作中，我要盡職盡責(zé)，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，認真完成學(xué)校交給我的各項工作。在課外積極學(xué)習(xí)各種師德理論，不斷地加強自身的理論基礎(chǔ)知識同時我還利用各種案例來警醒自己，時刻反思自己的行為，嚴于律已，以身作責(zé)。
二、積極參加社會實踐提高師德修養(yǎng)。
積極參加社會時間活動，提高自己的師德修養(yǎng)，在此過程中，處理師生之間、教師之間、教師與家長之間及與社會之間的關(guān)系。認識自己行為的是與非，辯別善與惡，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。只有在實踐中不斷地積累滄桑，才能真正錘煉師德。
三、積極進行自我反思。
如果一個人要想進步，就要不斷地反思自己，反思自己存在的不足，深刻地了解自己，然后才能思考應(yīng)該如何改進。一個師德高尚的教師必定是一個常常進行自我反思的人。師德建設(shè)要求教師在實踐中注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。
四、德及教學(xué)，不斷改進教學(xué)方式方法。
并不是所有德只能體現(xiàn)在對人對事方面，在日常的教學(xué)活動中，我常以德化人，用自己的德行去感化教育學(xué)生，對后進生給予更多的關(guān)注，用愛心去實現(xiàn)對各種學(xué)困生的教育。同時在教學(xué)過程中不斷地推陳出新，只有不斷的創(chuàng)新才新才能被更多的孩子所喜愛。只有不斷的創(chuàng)新才能推動教育的大發(fā)展。
五、為學(xué)生傾注所有的愛心。
作為一個教師，愛心最重要?！盁釔坳P(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國對人民對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨立人格和應(yīng)承擔(dān)的。作為一個美術(shù)教師我更應(yīng)該承擔(dān)起傳播美的責(zé)任。在以后的工作中我會不斷地提升自身業(yè)務(wù)水平，不斷地提高自身師德修養(yǎng)，才能在未來的日子里更上一層樓。作為一個教師，教師是崇高無上的，它將永遠是我的追求。