備考是應(yīng)試的前提，同時(shí)也是應(yīng)試成敗的關(guān)鍵。其內(nèi)涵較為廣泛，技巧很多，分述如下：
一、增進(jìn)自身了解，有針對(duì)性地進(jìn)行報(bào)考
"自我判斷是人生的羅盤(pán)"。了解自我的興趣與愛(ài)好，以及正確、客觀地估價(jià)自身的能力和缺陷，是每一個(gè)希望獲得成功的人所不可回避的問(wèn)題。"尺有所短，寸有所長(zhǎng)"，這雖是一句毫無(wú)新意的老生常談，可是它卻揭示了一個(gè)千真萬(wàn)確的真理。世界上沒(méi)有哪一個(gè)人一無(wú)是處，同樣也不存在十全十美的人。囿于自身能力的缺陷，一個(gè)人不可能勝任任何工作。因而，尋找一個(gè)有利于發(fā)揮自身的能力的工作職位便是每一個(gè)人都關(guān)心的事情。對(duì)于那些希望加入國(guó)家公務(wù)員行列的人來(lái)說(shuō)更是如此。他們不僅僅是為了獲取國(guó)家公務(wù)員的職業(yè)資格，除此之外還有其它重要的追求，也要相應(yīng)地給予適當(dāng)?shù)目紤]，譬如考試通過(guò)后可能從事的工作是否適合于自己的興趣與愛(ài)好等等。這在現(xiàn)實(shí)生活中便表現(xiàn)為考生在報(bào)考時(shí)的躊躇與抉擇了解自我，主要是了解自身的興趣與特長(zhǎng)，明確自身的能力和規(guī)避存在的缺陷，在自己的內(nèi)在素質(zhì)與外在工作的要求相協(xié)調(diào)的情況下實(shí)現(xiàn)自己所追求的目標(biāo)。
興趣、性格與能力構(gòu)成了人的個(gè)性的大部分內(nèi)涵，因而，對(duì)于自身個(gè)性的體認(rèn)便是考前準(zhǔn)備工作的第一步。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)性主要是指一個(gè)人在其生活和實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的且?guī)в幸欢▋A向性的個(gè)體心理特征的總和，它也是一個(gè)人同其他人相區(qū)別的精神面貌和心理面貌。它包括人的心理傾向、個(gè)性心理特征以及心理過(guò)程的特點(diǎn)等多方面的內(nèi)容。任何一個(gè)人所具有或表現(xiàn)出的心理特征都是多種多樣的，有的經(jīng)常出現(xiàn)，因而比較穩(wěn)定。有的卻只是偶然的現(xiàn)象，只有那些比較穩(wěn)定的心理特征才是個(gè)性的構(gòu)成要素。個(gè)性也因此才享有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，我們?cè)谌粘Ｉ钪胁拍軐⑷藗儚木窦靶睦砻婷采蠀^(qū)別開(kāi)來(lái)。依據(jù)一個(gè)人的個(gè)性來(lái)預(yù)測(cè)他在各種不同情境下將會(huì)采取什么行為，其實(shí)這也是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行了解和使用的依據(jù)。
個(gè)性既帶有天生的烙印，同時(shí)又有更多的后天色彩。人們所處的情境與環(huán)境時(shí)刻都對(duì)個(gè)性特征產(chǎn)生影響，因而個(gè)性也表現(xiàn)為一個(gè)變易的過(guò)程，現(xiàn)實(shí)生活中人們的個(gè)性就如面孔一般千變?nèi)f化，各不相同，"千人千面"的個(gè)性導(dǎo)致了人們的個(gè)性?xún)A向性及其它心理特征也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形象。生活在同一環(huán)境中的人們有的安于現(xiàn)狀，有的積極進(jìn)取，這便是典型的個(gè)性?xún)A向性的差異。再有，人的意志活動(dòng)也表現(xiàn)出不同的特性，如有的人脾氣暴躁，情緒易于形于色；有的人則善于掩飾自己的情緒，不輕易發(fā)脾氣，給人一種慢性子所具有的柔和的感覺(jué)。個(gè)性?xún)A向性是人的積極活動(dòng)力，其它所有的心理活動(dòng)都受它的制約和左右。占主導(dǎo)地位的個(gè)性?xún)A向性引導(dǎo)人們相應(yīng)的意志努力，并使人處于一定的情緒狀態(tài)之中，同時(shí)伴隨著積極的活躍的智力活動(dòng)。如果一個(gè)崗位的任職要求與任職者的個(gè)性特征之間能夠?qū)崿F(xiàn)較大程度的協(xié)同與契合，則不僅能夠促進(jìn)任職者積極性和聰明才智的發(fā)揮，而且還有助于提高工作績(jī)效。因而，實(shí)事求是地進(jìn)行自我定位，便是其它各項(xiàng)準(zhǔn)備工作的基礎(chǔ)。
二、學(xué)會(huì)控制情緒
情緒指人對(duì)客觀事物的喜、怒、哀、樂(lè)等方面的感受和體驗(yàn)。它影響著人的活動(dòng)及身心健康。情緒產(chǎn)生于人的需要，并和人的追求聯(lián)系在一起。在抉擇時(shí)刻，我們往往感到猶豫和彷徨；當(dāng)追求受阻，需要我們付出巨大的心理能量及高度的注意力的時(shí)侯，緊張、焦慮、煩惱和憂(yōu)愁等就會(huì)占據(jù)我們的心靈。這種消極情緒是人生的大敵。在追求成功的道路上，我們所面對(duì)的危險(xiǎn)往往不是來(lái)自對(duì)手，而是自身的不良情緒，因?yàn)橄麡O情緒常給人的心理增添巨大壓力，使人心事重重，失去正確分辨和判斷事物的能力，行為有時(shí)甚至脫離一般的規(guī)范。此外，消極情緒還會(huì)扼制人的創(chuàng)造性思維。因?yàn)槿艘坏┊a(chǎn)生了消極情緒，所有的興奮點(diǎn)都集中于此，從而導(dǎo)致記憶力衰退，思維遲鈍想象力缺乏以及理解力的下降，適應(yīng)環(huán)境的能力隨之喪失，許多問(wèn)題也接踵而來(lái)。在這種情況下，人的創(chuàng)造性思維便無(wú)從產(chǎn)生。
然而，情緒如波，它一直處于變動(dòng)不居的狀態(tài)，時(shí)而積極，時(shí)而消極，兩者之間的交替具有周期性。無(wú)論是積極情緒還是消極情緒，各自的作用都有利弊。但一般說(shuō)來(lái)，消極情緒的負(fù)面影響似乎更大一些，導(dǎo)致悲劇性結(jié)局的可能性也更大。研究表明，情緒糟糕的時(shí)候，一個(gè)人就在心理力量上解除了武裝。此時(shí)，他不但不能提高自己的能力，而且原來(lái)已具備的能力或熟練技巧都無(wú)從發(fā)揮，有時(shí)甚連正常的生活都不能維持。在這種狀態(tài)中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，只能一敗涂地。
對(duì)于國(guó)家公務(wù)員報(bào)考者來(lái)說(shuō)，如何控制好自己的情緒是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，它直接關(guān)系到考試的成敗。在備考過(guò)程中，我們時(shí)刻都會(huì)受到周?chē)h(huán)境的刺激與干擾，情緒波動(dòng)幅度和頻率都較大。尤其是那種令人壓抑的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，很容易使各種不良情緒侵入我們的心里，彼此糾集，沉沉地壓在心上，想到即將到來(lái)的考試，想到一個(gè)個(gè)高深莫測(cè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，又想一想親人和朋友的期待以及不可確知的結(jié)果……緊張、焦慮、擔(dān)心以及壓迫感便會(huì)一齊涌上心頭。
雖然一個(gè)人無(wú)法每時(shí)每刻都保持恬靜與愉悅的心境，同時(shí)也不能使自己免受情緒波動(dòng)的沖擊和影響。但卻可以運(yùn)用理智的力量來(lái)控制自己的情緒。只要我們抱定選擇快樂(lè)的態(tài)度，就能通過(guò)很多辦法來(lái)抵制、轉(zhuǎn)移或調(diào)整自己的情緒，不讓它在我們的心里引起不良反應(yīng)，或者盡可能小地減少這種消極反應(yīng)。有時(shí)還可以促使它向積極、有益的方向轉(zhuǎn)化。這是應(yīng)該并且也完全可以做到的。因?yàn)?，不但情緒可以影響行為，而且反過(guò)來(lái)行為也可以影響情緒。
擺脫不良情緒，我們首先需要控制自己的注意力，使之盡快轉(zhuǎn)移到那些最有意義的或最能使自己感到自信和充實(shí)的事物上去。這里的關(guān)鍵是心里減少外界刺激的輸入量，縮小并弱化其影響。要將這種刺激和煩惱分割開(kāi)來(lái)，逐個(gè)擊破，決不把它們相互聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思維，和綜合。當(dāng)內(nèi)心某種強(qiáng)烈的情緒沖動(dòng)既無(wú)法發(fā)泄，又不能加以阻扼時(shí)，升華便是一個(gè)很好的解決途徑。即變壓力為動(dòng)力，使自己更加振作起來(lái)。也可有意識(shí)地采取其它一些行動(dòng)，以一種新的刺激來(lái)抵消原有刺激的作用，最終使自已的精神由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。
要做到控制和掌握情緒，就需要培養(yǎng)積極的思維習(xí)慣，善于以樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待外界的各種刺激。一個(gè)人自制力的強(qiáng)弱在這里具有非常重大的意義。因?yàn)樗侨涡耘c惰性的對(duì)立面，而且只有它才可以阻止情緒本身所具有的那種不顧一切后果的傾向。
總之，只有學(xué)會(huì)控制情緒，我們才能獲得更多的成功機(jī)會(huì)。
三、心理、生理狀態(tài)的調(diào)適
成功是多種因素相互作用的產(chǎn)物。它不僅需要超群的智力，而且還必需具備良好的心理和生理狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)生活中任何一種應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)，都不只是純粹的知識(shí)能力水平的較量，而應(yīng)試者身心素質(zhì)的全面競(jìng)爭(zhēng)。要想獲勝，一方面要利用外在力量，另一方面要發(fā)揮自己的主觀力量，尤其是發(fā)揮出自己的心理力量。
（一）克服恐懼心理，樹(shù)立必勝信念
沉悶壓抑的競(jìng)爭(zhēng)氣氛是對(duì)應(yīng)考者身心負(fù)荷能力的一種檢驗(yàn)。它往往會(huì)在應(yīng)試者的內(nèi)心引起恐懼和焦慮。"我不知道到底能不能成功""我總覺(jué)得其它人都比我歷害"。對(duì)考試成功的過(guò)于迫切的期待，以及自己相對(duì)優(yōu)勢(shì)的過(guò)分專(zhuān)注，導(dǎo)致這些令人焦慮不安的念頭貫穿于整個(gè)備考過(guò)程。特別是隨著考試時(shí)間的日益迫近承受考試負(fù)荷的心理或生理機(jī)能都將日漸削弱和衰竭，繼而心慌意亂，無(wú)法使自己全身心地進(jìn)行備考。嚴(yán)重的甚至還有可能導(dǎo)致情感、思維和行為的僵化。此時(shí)，人失去了自主選擇能力，只是消極地受周?chē)h(huán)境以及自身惰性的支配和控制，無(wú)法脫身，也不能前進(jìn)。在解答試題時(shí)，就感到思維紊亂，無(wú)從下手，大大影響了自身真實(shí)能力與水平的發(fā)揮。要擺脫這種困境，我們首先必須戰(zhàn)勝自己，強(qiáng)化自身的心理力量。在思想上和習(xí)慣上同自己的惰性與畏怯等弱點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)。應(yīng)該明白，恐懼并不等于軟弱，也決不意味著無(wú)能。只要失敗還沒(méi)有成為定局，我們就還有成功的希望，也就沒(méi)有任何理由消沉和懈怠。關(guān)鍵是要相信自己的力量，將自己從高度的焦慮當(dāng)中擺脫出來(lái)。只要注意強(qiáng)化自我意識(shí)，我們就一定能夠消除或減輕恐懼心理，獲得競(jìng)爭(zhēng)的勝利。
（二）克服僥幸心理
由于對(duì)自身缺乏冷靜、理智的剖析，有的應(yīng)試者往往高估自己的能力與知識(shí)水平，忽視自身的缺陷及與別人的差距。他們將自己置身于一種虛幻的自我印象當(dāng)中，時(shí)刻都對(duì)自己充滿(mǎn)著一種病態(tài)的自信。把自己看作是"上帝的尤物"，天生便具有了人類(lèi)的很多優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，因而，無(wú)論做什么事情，覺(jué)得自己都能取得成功。正是這種盲目的自信強(qiáng)化了應(yīng)試者的自負(fù)心理，以至在他們的個(gè)性心理系統(tǒng)中占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，從而形成僥幸心理。其直接后果是麻痹大意，對(duì)待考試漫不經(jīng)心，最終造成不可避免的失誤。要克服這種僥幸心理，最重要的是端正參考動(dòng)機(jī)的，深入扎實(shí)地進(jìn)行備考復(fù)習(xí)，切忌偷工減料。題目無(wú)論難易都需要認(rèn)真對(duì)待，不可心存僥幸，指望考試過(guò)程中不會(huì)碰到難題，以給自己減輕負(fù)擔(dān)。這樣做的結(jié)果只能是咎由自取，必將為此付出沉重的代價(jià)。此外，還要防止一些不良的外界因素的干擾和影響，增強(qiáng)自我主體意識(shí)，使自己免受各種社會(huì)思想及另人的言行所左右。一步一個(gè)腳印地朝向自己追求的目標(biāo)奮力邁進(jìn)。
（三）克服自卑心理
驕傲是不可取的，但我們也不走向另一個(gè)極端，陷入自卑的陷井。看不到自己的長(zhǎng)處和潛能，或?qū)Υ斯纼r(jià)過(guò)低，將自己描繪得一無(wú)是處，在現(xiàn)實(shí)生活中做任何事情都缺乏獲勝的勇氣和信心，行動(dòng)起來(lái)縮手縮腳，沒(méi)有果斷和魄力，都是自卑的表現(xiàn)。就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，自卑同驕傲、自負(fù)具有相通之處，它們都是內(nèi)心空虛和自我懷疑的外化征象。自卑或自責(zé)，實(shí)際上是在回避某種自己不愿接受的現(xiàn)實(shí)，也從中找到了自身價(jià)值感缺失的補(bǔ)償。個(gè)人的自我怨恨在這里得到了合理的解釋。少許的自卑在一定程度上可以振奮人們精神，但卻帶有極大的負(fù)面效應(yīng)，它會(huì)防礙個(gè)人作出建設(shè)性的努力，甚至?xí)?dǎo)致自我認(rèn)同的崩潰。因而，對(duì)于每一個(gè)應(yīng)考者說(shuō)，，必須注意防止這種病態(tài)心理的影響和侵蝕，實(shí)事求是地看待自己的長(zhǎng)處與缺陷不因自己的特長(zhǎng)而沾沾自喜，也決不因自己的不足而妄自菲薄。"雖然人不需要絕對(duì)地認(rèn)同自己，但是人絕對(duì)需要認(rèn)同自己"?；蛟S，我們能夠從這句話(huà)中得到一些有益的啟迪。
（四）克服投機(jī)心理
投機(jī)取巧心理同僥幸心理有著較大的相似之處，兩者的共同特征是備考者自身投入不足對(duì)待學(xué)習(xí)馬馬虎虎、敷衍了事，缺乏腳踏實(shí)地的精神和勇氣。復(fù)習(xí)過(guò)程中主要的精力不是用于掌握、鞏固和深化已學(xué)的知識(shí)內(nèi)容上，而是專(zhuān)注于各種各樣的舞弊技巧。將自己應(yīng)試的成功寄托在監(jiān)考老師的疏漏之上，以便在考場(chǎng)當(dāng)中能夠運(yùn)用舞弊技巧，投機(jī)作弊，必然會(huì)以失敗告終。一個(gè)有志于成就一番事業(yè)的人，"當(dāng)以十分努力一分勝利的思想去爭(zhēng)取應(yīng)考的成功"。
（五）保持強(qiáng)健的體魄
備考是一個(gè)知識(shí)不斷積累的過(guò)程，它需要消耗巨大的精力和能量。沒(méi)有十分分頭的體魄為后盾，應(yīng)考者便無(wú)法順利地度過(guò)這一段艱巨的歷程，更不可能取得考試的成功。因此，為了增強(qiáng)自己在的考場(chǎng)上的實(shí)戰(zhàn)能力，每一個(gè)應(yīng)試者都應(yīng)該采取各種措施來(lái)增強(qiáng)自身的體質(zhì)。在復(fù)習(xí)過(guò)程中注意勞逸結(jié)合、張弛有度，不打疲勞戰(zhàn)。要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，例題安排時(shí)間，追求事半功倍之績(jī)效。同時(shí)，在飲食上要注重營(yíng)養(yǎng)的調(diào)節(jié)與增補(bǔ)，多吃鮮蛋、大豆等既能強(qiáng)化腦力，又可以增強(qiáng)體質(zhì)與體能的食物。使自己的身心不因備考過(guò)程中超負(fù)荷的勞動(dòng)而損害，并且儲(chǔ)備好棄沛的精力去迎接嚴(yán)竣的挑戰(zhàn)。
一、增進(jìn)自身了解，有針對(duì)性地進(jìn)行報(bào)考
"自我判斷是人生的羅盤(pán)"。了解自我的興趣與愛(ài)好，以及正確、客觀地估價(jià)自身的能力和缺陷，是每一個(gè)希望獲得成功的人所不可回避的問(wèn)題。"尺有所短，寸有所長(zhǎng)"，這雖是一句毫無(wú)新意的老生常談，可是它卻揭示了一個(gè)千真萬(wàn)確的真理。世界上沒(méi)有哪一個(gè)人一無(wú)是處，同樣也不存在十全十美的人。囿于自身能力的缺陷，一個(gè)人不可能勝任任何工作。因而，尋找一個(gè)有利于發(fā)揮自身的能力的工作職位便是每一個(gè)人都關(guān)心的事情。對(duì)于那些希望加入國(guó)家公務(wù)員行列的人來(lái)說(shuō)更是如此。他們不僅僅是為了獲取國(guó)家公務(wù)員的職業(yè)資格，除此之外還有其它重要的追求，也要相應(yīng)地給予適當(dāng)?shù)目紤]，譬如考試通過(guò)后可能從事的工作是否適合于自己的興趣與愛(ài)好等等。這在現(xiàn)實(shí)生活中便表現(xiàn)為考生在報(bào)考時(shí)的躊躇與抉擇了解自我，主要是了解自身的興趣與特長(zhǎng)，明確自身的能力和規(guī)避存在的缺陷，在自己的內(nèi)在素質(zhì)與外在工作的要求相協(xié)調(diào)的情況下實(shí)現(xiàn)自己所追求的目標(biāo)。
興趣、性格與能力構(gòu)成了人的個(gè)性的大部分內(nèi)涵，因而，對(duì)于自身個(gè)性的體認(rèn)便是考前準(zhǔn)備工作的第一步。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)性主要是指一個(gè)人在其生活和實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的且?guī)в幸欢▋A向性的個(gè)體心理特征的總和，它也是一個(gè)人同其他人相區(qū)別的精神面貌和心理面貌。它包括人的心理傾向、個(gè)性心理特征以及心理過(guò)程的特點(diǎn)等多方面的內(nèi)容。任何一個(gè)人所具有或表現(xiàn)出的心理特征都是多種多樣的，有的經(jīng)常出現(xiàn)，因而比較穩(wěn)定。有的卻只是偶然的現(xiàn)象，只有那些比較穩(wěn)定的心理特征才是個(gè)性的構(gòu)成要素。個(gè)性也因此才享有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，我們?cè)谌粘Ｉ钪胁拍軐⑷藗儚木窦靶睦砻婷采蠀^(qū)別開(kāi)來(lái)。依據(jù)一個(gè)人的個(gè)性來(lái)預(yù)測(cè)他在各種不同情境下將會(huì)采取什么行為，其實(shí)這也是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行了解和使用的依據(jù)。
個(gè)性既帶有天生的烙印，同時(shí)又有更多的后天色彩。人們所處的情境與環(huán)境時(shí)刻都對(duì)個(gè)性特征產(chǎn)生影響，因而個(gè)性也表現(xiàn)為一個(gè)變易的過(guò)程，現(xiàn)實(shí)生活中人們的個(gè)性就如面孔一般千變?nèi)f化，各不相同，"千人千面"的個(gè)性導(dǎo)致了人們的個(gè)性?xún)A向性及其它心理特征也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形象。生活在同一環(huán)境中的人們有的安于現(xiàn)狀，有的積極進(jìn)取，這便是典型的個(gè)性?xún)A向性的差異。再有，人的意志活動(dòng)也表現(xiàn)出不同的特性，如有的人脾氣暴躁，情緒易于形于色；有的人則善于掩飾自己的情緒，不輕易發(fā)脾氣，給人一種慢性子所具有的柔和的感覺(jué)。個(gè)性?xún)A向性是人的積極活動(dòng)力，其它所有的心理活動(dòng)都受它的制約和左右。占主導(dǎo)地位的個(gè)性?xún)A向性引導(dǎo)人們相應(yīng)的意志努力，并使人處于一定的情緒狀態(tài)之中，同時(shí)伴隨著積極的活躍的智力活動(dòng)。如果一個(gè)崗位的任職要求與任職者的個(gè)性特征之間能夠?qū)崿F(xiàn)較大程度的協(xié)同與契合，則不僅能夠促進(jìn)任職者積極性和聰明才智的發(fā)揮，而且還有助于提高工作績(jī)效。因而，實(shí)事求是地進(jìn)行自我定位，便是其它各項(xiàng)準(zhǔn)備工作的基礎(chǔ)。
二、學(xué)會(huì)控制情緒
情緒指人對(duì)客觀事物的喜、怒、哀、樂(lè)等方面的感受和體驗(yàn)。它影響著人的活動(dòng)及身心健康。情緒產(chǎn)生于人的需要，并和人的追求聯(lián)系在一起。在抉擇時(shí)刻，我們往往感到猶豫和彷徨；當(dāng)追求受阻，需要我們付出巨大的心理能量及高度的注意力的時(shí)侯，緊張、焦慮、煩惱和憂(yōu)愁等就會(huì)占據(jù)我們的心靈。這種消極情緒是人生的大敵。在追求成功的道路上，我們所面對(duì)的危險(xiǎn)往往不是來(lái)自對(duì)手，而是自身的不良情緒，因?yàn)橄麡O情緒常給人的心理增添巨大壓力，使人心事重重，失去正確分辨和判斷事物的能力，行為有時(shí)甚至脫離一般的規(guī)范。此外，消極情緒還會(huì)扼制人的創(chuàng)造性思維。因?yàn)槿艘坏┊a(chǎn)生了消極情緒，所有的興奮點(diǎn)都集中于此，從而導(dǎo)致記憶力衰退，思維遲鈍想象力缺乏以及理解力的下降，適應(yīng)環(huán)境的能力隨之喪失，許多問(wèn)題也接踵而來(lái)。在這種情況下，人的創(chuàng)造性思維便無(wú)從產(chǎn)生。
然而，情緒如波，它一直處于變動(dòng)不居的狀態(tài)，時(shí)而積極，時(shí)而消極，兩者之間的交替具有周期性。無(wú)論是積極情緒還是消極情緒，各自的作用都有利弊。但一般說(shuō)來(lái)，消極情緒的負(fù)面影響似乎更大一些，導(dǎo)致悲劇性結(jié)局的可能性也更大。研究表明，情緒糟糕的時(shí)候，一個(gè)人就在心理力量上解除了武裝。此時(shí)，他不但不能提高自己的能力，而且原來(lái)已具備的能力或熟練技巧都無(wú)從發(fā)揮，有時(shí)甚連正常的生活都不能維持。在這種狀態(tài)中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，只能一敗涂地。
對(duì)于國(guó)家公務(wù)員報(bào)考者來(lái)說(shuō)，如何控制好自己的情緒是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，它直接關(guān)系到考試的成敗。在備考過(guò)程中，我們時(shí)刻都會(huì)受到周?chē)h(huán)境的刺激與干擾，情緒波動(dòng)幅度和頻率都較大。尤其是那種令人壓抑的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，很容易使各種不良情緒侵入我們的心里，彼此糾集，沉沉地壓在心上，想到即將到來(lái)的考試，想到一個(gè)個(gè)高深莫測(cè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，又想一想親人和朋友的期待以及不可確知的結(jié)果……緊張、焦慮、擔(dān)心以及壓迫感便會(huì)一齊涌上心頭。
雖然一個(gè)人無(wú)法每時(shí)每刻都保持恬靜與愉悅的心境，同時(shí)也不能使自己免受情緒波動(dòng)的沖擊和影響。但卻可以運(yùn)用理智的力量來(lái)控制自己的情緒。只要我們抱定選擇快樂(lè)的態(tài)度，就能通過(guò)很多辦法來(lái)抵制、轉(zhuǎn)移或調(diào)整自己的情緒，不讓它在我們的心里引起不良反應(yīng)，或者盡可能小地減少這種消極反應(yīng)。有時(shí)還可以促使它向積極、有益的方向轉(zhuǎn)化。這是應(yīng)該并且也完全可以做到的。因?yàn)?，不但情緒可以影響行為，而且反過(guò)來(lái)行為也可以影響情緒。
擺脫不良情緒，我們首先需要控制自己的注意力，使之盡快轉(zhuǎn)移到那些最有意義的或最能使自己感到自信和充實(shí)的事物上去。這里的關(guān)鍵是心里減少外界刺激的輸入量，縮小并弱化其影響。要將這種刺激和煩惱分割開(kāi)來(lái)，逐個(gè)擊破，決不把它們相互聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思維，和綜合。當(dāng)內(nèi)心某種強(qiáng)烈的情緒沖動(dòng)既無(wú)法發(fā)泄，又不能加以阻扼時(shí)，升華便是一個(gè)很好的解決途徑。即變壓力為動(dòng)力，使自己更加振作起來(lái)。也可有意識(shí)地采取其它一些行動(dòng)，以一種新的刺激來(lái)抵消原有刺激的作用，最終使自已的精神由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。
要做到控制和掌握情緒，就需要培養(yǎng)積極的思維習(xí)慣，善于以樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待外界的各種刺激。一個(gè)人自制力的強(qiáng)弱在這里具有非常重大的意義。因?yàn)樗侨涡耘c惰性的對(duì)立面，而且只有它才可以阻止情緒本身所具有的那種不顧一切后果的傾向。
總之，只有學(xué)會(huì)控制情緒，我們才能獲得更多的成功機(jī)會(huì)。
三、心理、生理狀態(tài)的調(diào)適
成功是多種因素相互作用的產(chǎn)物。它不僅需要超群的智力，而且還必需具備良好的心理和生理狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)生活中任何一種應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)，都不只是純粹的知識(shí)能力水平的較量，而應(yīng)試者身心素質(zhì)的全面競(jìng)爭(zhēng)。要想獲勝，一方面要利用外在力量，另一方面要發(fā)揮自己的主觀力量，尤其是發(fā)揮出自己的心理力量。
（一）克服恐懼心理，樹(shù)立必勝信念
沉悶壓抑的競(jìng)爭(zhēng)氣氛是對(duì)應(yīng)考者身心負(fù)荷能力的一種檢驗(yàn)。它往往會(huì)在應(yīng)試者的內(nèi)心引起恐懼和焦慮。"我不知道到底能不能成功""我總覺(jué)得其它人都比我歷害"。對(duì)考試成功的過(guò)于迫切的期待，以及自己相對(duì)優(yōu)勢(shì)的過(guò)分專(zhuān)注，導(dǎo)致這些令人焦慮不安的念頭貫穿于整個(gè)備考過(guò)程。特別是隨著考試時(shí)間的日益迫近承受考試負(fù)荷的心理或生理機(jī)能都將日漸削弱和衰竭，繼而心慌意亂，無(wú)法使自己全身心地進(jìn)行備考。嚴(yán)重的甚至還有可能導(dǎo)致情感、思維和行為的僵化。此時(shí)，人失去了自主選擇能力，只是消極地受周?chē)h(huán)境以及自身惰性的支配和控制，無(wú)法脫身，也不能前進(jìn)。在解答試題時(shí)，就感到思維紊亂，無(wú)從下手，大大影響了自身真實(shí)能力與水平的發(fā)揮。要擺脫這種困境，我們首先必須戰(zhàn)勝自己，強(qiáng)化自身的心理力量。在思想上和習(xí)慣上同自己的惰性與畏怯等弱點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)。應(yīng)該明白，恐懼并不等于軟弱，也決不意味著無(wú)能。只要失敗還沒(méi)有成為定局，我們就還有成功的希望，也就沒(méi)有任何理由消沉和懈怠。關(guān)鍵是要相信自己的力量，將自己從高度的焦慮當(dāng)中擺脫出來(lái)。只要注意強(qiáng)化自我意識(shí)，我們就一定能夠消除或減輕恐懼心理，獲得競(jìng)爭(zhēng)的勝利。
（二）克服僥幸心理
由于對(duì)自身缺乏冷靜、理智的剖析，有的應(yīng)試者往往高估自己的能力與知識(shí)水平，忽視自身的缺陷及與別人的差距。他們將自己置身于一種虛幻的自我印象當(dāng)中，時(shí)刻都對(duì)自己充滿(mǎn)著一種病態(tài)的自信。把自己看作是"上帝的尤物"，天生便具有了人類(lèi)的很多優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，因而，無(wú)論做什么事情，覺(jué)得自己都能取得成功。正是這種盲目的自信強(qiáng)化了應(yīng)試者的自負(fù)心理，以至在他們的個(gè)性心理系統(tǒng)中占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，從而形成僥幸心理。其直接后果是麻痹大意，對(duì)待考試漫不經(jīng)心，最終造成不可避免的失誤。要克服這種僥幸心理，最重要的是端正參考動(dòng)機(jī)的，深入扎實(shí)地進(jìn)行備考復(fù)習(xí)，切忌偷工減料。題目無(wú)論難易都需要認(rèn)真對(duì)待，不可心存僥幸，指望考試過(guò)程中不會(huì)碰到難題，以給自己減輕負(fù)擔(dān)。這樣做的結(jié)果只能是咎由自取，必將為此付出沉重的代價(jià)。此外，還要防止一些不良的外界因素的干擾和影響，增強(qiáng)自我主體意識(shí)，使自己免受各種社會(huì)思想及另人的言行所左右。一步一個(gè)腳印地朝向自己追求的目標(biāo)奮力邁進(jìn)。
（三）克服自卑心理
驕傲是不可取的，但我們也不走向另一個(gè)極端，陷入自卑的陷井。看不到自己的長(zhǎng)處和潛能，或?qū)Υ斯纼r(jià)過(guò)低，將自己描繪得一無(wú)是處，在現(xiàn)實(shí)生活中做任何事情都缺乏獲勝的勇氣和信心，行動(dòng)起來(lái)縮手縮腳，沒(méi)有果斷和魄力，都是自卑的表現(xiàn)。就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，自卑同驕傲、自負(fù)具有相通之處，它們都是內(nèi)心空虛和自我懷疑的外化征象。自卑或自責(zé)，實(shí)際上是在回避某種自己不愿接受的現(xiàn)實(shí)，也從中找到了自身價(jià)值感缺失的補(bǔ)償。個(gè)人的自我怨恨在這里得到了合理的解釋。少許的自卑在一定程度上可以振奮人們精神，但卻帶有極大的負(fù)面效應(yīng)，它會(huì)防礙個(gè)人作出建設(shè)性的努力，甚至?xí)?dǎo)致自我認(rèn)同的崩潰。因而，對(duì)于每一個(gè)應(yīng)考者說(shuō)，，必須注意防止這種病態(tài)心理的影響和侵蝕，實(shí)事求是地看待自己的長(zhǎng)處與缺陷不因自己的特長(zhǎng)而沾沾自喜，也決不因自己的不足而妄自菲薄。"雖然人不需要絕對(duì)地認(rèn)同自己，但是人絕對(duì)需要認(rèn)同自己"?；蛟S，我們能夠從這句話(huà)中得到一些有益的啟迪。
（四）克服投機(jī)心理
投機(jī)取巧心理同僥幸心理有著較大的相似之處，兩者的共同特征是備考者自身投入不足對(duì)待學(xué)習(xí)馬馬虎虎、敷衍了事，缺乏腳踏實(shí)地的精神和勇氣。復(fù)習(xí)過(guò)程中主要的精力不是用于掌握、鞏固和深化已學(xué)的知識(shí)內(nèi)容上，而是專(zhuān)注于各種各樣的舞弊技巧。將自己應(yīng)試的成功寄托在監(jiān)考老師的疏漏之上，以便在考場(chǎng)當(dāng)中能夠運(yùn)用舞弊技巧，投機(jī)作弊，必然會(huì)以失敗告終。一個(gè)有志于成就一番事業(yè)的人，"當(dāng)以十分努力一分勝利的思想去爭(zhēng)取應(yīng)考的成功"。
（五）保持強(qiáng)健的體魄
備考是一個(gè)知識(shí)不斷積累的過(guò)程，它需要消耗巨大的精力和能量。沒(méi)有十分分頭的體魄為后盾，應(yīng)考者便無(wú)法順利地度過(guò)這一段艱巨的歷程，更不可能取得考試的成功。因此，為了增強(qiáng)自己在的考場(chǎng)上的實(shí)戰(zhàn)能力，每一個(gè)應(yīng)試者都應(yīng)該采取各種措施來(lái)增強(qiáng)自身的體質(zhì)。在復(fù)習(xí)過(guò)程中注意勞逸結(jié)合、張弛有度，不打疲勞戰(zhàn)。要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，例題安排時(shí)間，追求事半功倍之績(jī)效。同時(shí)，在飲食上要注重營(yíng)養(yǎng)的調(diào)節(jié)與增補(bǔ)，多吃鮮蛋、大豆等既能強(qiáng)化腦力，又可以增強(qiáng)體質(zhì)與體能的食物。使自己的身心不因備考過(guò)程中超負(fù)荷的勞動(dòng)而損害，并且儲(chǔ)備好棄沛的精力去迎接嚴(yán)竣的挑戰(zhàn)。