⑶、對具體問題具體分析，是把馬列主義的普遍原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合的保證，‘也只有這樣，才能走出一條具有中國特色的社會主義道路來，才能體現(xiàn)出馬克思主義實(shí)踐的革命的本質(zhì)。
41、中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義：
⑴、在中國，有著豐富的關(guān)于矛盾的辯證法思想。如《易經(jīng)》中的“一陰一陽之謂道”，把陰陽矛盾看作是變化發(fā)展的根本之道，春秋史墨的“物生有兩”，孫子的“奇正相生”的軍事辯證法，五行論“相生相克”理論，老子的“相反相成”“反者道之動”的思想，王充的“同氣相成，殊氣相革”觀點(diǎn)，王安石的萬物“皆各有耦”、“ 耦之中又有偶”，朱熹認(rèn)為萬物“無獨(dú)必有對”、“萬物皆有兩端”，張載的“一物兩體”，“動非自外”，王夫之的“榮枯代謝而彌見其新”的新陳代謝思想等都是對矛盾、辯證法的深刻理解與表述。
⑵、上述理論表明中國傳統(tǒng)哲學(xué)對事物矛盾統(tǒng)一關(guān)系的多層面、多角度的認(rèn)識和把握，上述觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)矛盾的對立的統(tǒng)一，使兩端都可以同時存在、發(fā)展。在現(xiàn)代社會，這種觀點(diǎn)依然具有較為普遍的方法論意義。中國哲學(xué)矛盾觀和馬克思主義哲學(xué)矛盾觀相聯(lián)系，更證明了馬克思主義矛盾觀是人類智慧的繼承、發(fā)揚(yáng)，更證明了馬克思主義哲學(xué)的真理性。
42、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系，是反映被反映的關(guān)系。
⑴、主觀辯證法：是指客觀世界（包括自然界和人類社會）的普遍聯(lián)系和運(yùn)動、變化、發(fā)展規(guī)律，它在人的意識之外且不依賴人的意識而存在。
⑵、客觀辯證法：又稱概念辯證法或辯證思維，它是通過概念、判斷、推理等形式對客觀事物的辯證過程的能動反映的運(yùn)動與結(jié)果，同形而上學(xué)思維根本對立，核心內(nèi)容是在對立統(tǒng)一中思維。主觀辯證法，是對客觀物質(zhì)世界的辯證發(fā)展規(guī)律的自覺反映。
⑶、辯證思維的意義：只有辯證思維才能對客觀事物的辯證發(fā)展進(jìn)行正確的概括，上升到科學(xué)的理性認(rèn)識，建立科學(xué)的理論體系。
43、辯證思維的基本方法－歸納和演繹：(超綱)
⑴、歸納是指從許多個別事實(shí)中概括出一般結(jié)論的思維方法，特點(diǎn)是從個別到一般，從特殊到普遍。
⑵、演繹是指從一般的概念、原理推理出個別結(jié)論的思維方法。
⑶、兩者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，是相互依賴、相互促進(jìn)的，歸納是演繹的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，演繹是歸納的前導(dǎo)和補(bǔ)充。
44、辯證思維的基本方法－分析和綜合：(超綱)
⑴、分析是在思維中把認(rèn)識對象整體分解為各個組成部分，分別加以研究和認(rèn)識的思維方法，特點(diǎn)是從整體到部分。
⑵、綜合是把各個部分聯(lián)系起來作為一個整體加以研究和認(rèn)識的思維方法，特點(diǎn)是從部分到整體。
⑶、分析和綜合是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者密切聯(lián)系、不可分割的，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的前導(dǎo)，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化、互相過渡。
44、辯證思維的基本方法－由抽象上升到具體：(超綱)
⑴、抽象是指思維對客觀事物某種屬性的反映，是抽取和撇開的統(tǒng)一。
⑵、具體是指思維的具體，是許多規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一。
⑶、由實(shí)踐到認(rèn)識的過程就是認(rèn)識從感 性具體——理性抽象——思維具體的過程。
45、辯證思維的基本方法－邏輯的歷史的統(tǒng)一：(超綱)
⑴、歷史是指客觀事物的發(fā)展過程以及人對此的認(rèn)識過程。
⑵、邏輯是指上述過程在思維中的反映，即對歷史的概括和總結(jié)。
⑶、兩者的統(tǒng)一是指理論的認(rèn)識的邏輯進(jìn)程同客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)程相一致。
46、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)研究：
⑴、現(xiàn)代科學(xué)研究方法：即現(xiàn)代科學(xué)的思維方法是適應(yīng)現(xiàn)代實(shí)踐活動方式和現(xiàn)代科技革命而創(chuàng)立的方法體系，它與辯證思維方法一起，構(gòu)成現(xiàn)代思維方法的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法一般歸納為：控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、模型化方法、理想化方法等等。
⑵、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)的思維方法的關(guān)系：是普遍和特殊、共性與個性的關(guān)系。前者是研究普遍規(guī)律的方法，后者是研究特殊規(guī)律的方法。兩者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。
⒈辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的方法貫徹于現(xiàn)代科學(xué)思維之中。
⒉現(xiàn)代科學(xué)思維的方法不僅證實(shí)和豐富辯證思維方法，而且將進(jìn)一步促進(jìn)辯證思維方法的具體化、深入化。
⑶、辯證思維方法和科學(xué)思維方法關(guān)系的意義：不能把兩種思維方法對立起來或相互取代，而是要把兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來，發(fā)揮各自的功能，自覺地推動哲學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)的研究，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
41、中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義：
⑴、在中國，有著豐富的關(guān)于矛盾的辯證法思想。如《易經(jīng)》中的“一陰一陽之謂道”，把陰陽矛盾看作是變化發(fā)展的根本之道，春秋史墨的“物生有兩”，孫子的“奇正相生”的軍事辯證法，五行論“相生相克”理論，老子的“相反相成”“反者道之動”的思想，王充的“同氣相成，殊氣相革”觀點(diǎn)，王安石的萬物“皆各有耦”、“ 耦之中又有偶”，朱熹認(rèn)為萬物“無獨(dú)必有對”、“萬物皆有兩端”，張載的“一物兩體”，“動非自外”，王夫之的“榮枯代謝而彌見其新”的新陳代謝思想等都是對矛盾、辯證法的深刻理解與表述。
⑵、上述理論表明中國傳統(tǒng)哲學(xué)對事物矛盾統(tǒng)一關(guān)系的多層面、多角度的認(rèn)識和把握，上述觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)矛盾的對立的統(tǒng)一，使兩端都可以同時存在、發(fā)展。在現(xiàn)代社會，這種觀點(diǎn)依然具有較為普遍的方法論意義。中國哲學(xué)矛盾觀和馬克思主義哲學(xué)矛盾觀相聯(lián)系，更證明了馬克思主義矛盾觀是人類智慧的繼承、發(fā)揚(yáng)，更證明了馬克思主義哲學(xué)的真理性。
42、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系，是反映被反映的關(guān)系。
⑴、主觀辯證法：是指客觀世界（包括自然界和人類社會）的普遍聯(lián)系和運(yùn)動、變化、發(fā)展規(guī)律，它在人的意識之外且不依賴人的意識而存在。
⑵、客觀辯證法：又稱概念辯證法或辯證思維，它是通過概念、判斷、推理等形式對客觀事物的辯證過程的能動反映的運(yùn)動與結(jié)果，同形而上學(xué)思維根本對立，核心內(nèi)容是在對立統(tǒng)一中思維。主觀辯證法，是對客觀物質(zhì)世界的辯證發(fā)展規(guī)律的自覺反映。
⑶、辯證思維的意義：只有辯證思維才能對客觀事物的辯證發(fā)展進(jìn)行正確的概括，上升到科學(xué)的理性認(rèn)識，建立科學(xué)的理論體系。
43、辯證思維的基本方法－歸納和演繹：(超綱)
⑴、歸納是指從許多個別事實(shí)中概括出一般結(jié)論的思維方法，特點(diǎn)是從個別到一般，從特殊到普遍。
⑵、演繹是指從一般的概念、原理推理出個別結(jié)論的思維方法。
⑶、兩者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，是相互依賴、相互促進(jìn)的，歸納是演繹的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，演繹是歸納的前導(dǎo)和補(bǔ)充。
44、辯證思維的基本方法－分析和綜合：(超綱)
⑴、分析是在思維中把認(rèn)識對象整體分解為各個組成部分，分別加以研究和認(rèn)識的思維方法，特點(diǎn)是從整體到部分。
⑵、綜合是把各個部分聯(lián)系起來作為一個整體加以研究和認(rèn)識的思維方法，特點(diǎn)是從部分到整體。
⑶、分析和綜合是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者密切聯(lián)系、不可分割的，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的前導(dǎo)，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化、互相過渡。
44、辯證思維的基本方法－由抽象上升到具體：(超綱)
⑴、抽象是指思維對客觀事物某種屬性的反映，是抽取和撇開的統(tǒng)一。
⑵、具體是指思維的具體，是許多規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一。
⑶、由實(shí)踐到認(rèn)識的過程就是認(rèn)識從感 性具體——理性抽象——思維具體的過程。
45、辯證思維的基本方法－邏輯的歷史的統(tǒng)一：(超綱)
⑴、歷史是指客觀事物的發(fā)展過程以及人對此的認(rèn)識過程。
⑵、邏輯是指上述過程在思維中的反映，即對歷史的概括和總結(jié)。
⑶、兩者的統(tǒng)一是指理論的認(rèn)識的邏輯進(jìn)程同客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)程相一致。
46、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)研究：
⑴、現(xiàn)代科學(xué)研究方法：即現(xiàn)代科學(xué)的思維方法是適應(yīng)現(xiàn)代實(shí)踐活動方式和現(xiàn)代科技革命而創(chuàng)立的方法體系，它與辯證思維方法一起，構(gòu)成現(xiàn)代思維方法的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法一般歸納為：控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、模型化方法、理想化方法等等。
⑵、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)的思維方法的關(guān)系：是普遍和特殊、共性與個性的關(guān)系。前者是研究普遍規(guī)律的方法，后者是研究特殊規(guī)律的方法。兩者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。
⒈辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的方法貫徹于現(xiàn)代科學(xué)思維之中。
⒉現(xiàn)代科學(xué)思維的方法不僅證實(shí)和豐富辯證思維方法，而且將進(jìn)一步促進(jìn)辯證思維方法的具體化、深入化。
⑶、辯證思維方法和科學(xué)思維方法關(guān)系的意義：不能把兩種思維方法對立起來或相互取代，而是要把兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來，發(fā)揮各自的功能，自覺地推動哲學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)的研究，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。