據(jù)考古資料，四川最早的處于舊石器時(shí)代的人類是1951年在資陽黃鱔溪發(fā)掘的一個(gè)人類頭骨和許多哺乳動(dòng)物化石。這個(gè)頭骨所代表的人種被考古學(xué)家命名為“資陽”人，屬早期的新人類型，比北京山頂洞人原始。
四川新石器時(shí)代的人類活動(dòng)遺址分布比較廣泛，川西平原和雅安、蘆山、天全、木里、西昌等百余處都有發(fā)現(xiàn)。奴隸制社會(huì)時(shí)期，四川長(zhǎng)期由巴、蜀兩個(gè)國(guó)家統(tǒng)治著，古代巴蜀人創(chuàng)造了豐富多彩的巴蜀文化。史書載，古代巴人能歌善舞，漢初的樂人曾加以整理，謂之“巴渝舞”；巴人喜歡用鐓于和鉦一類的打擊樂器，貴族用的樂器以編鐘最為精致，涪陵小田溪出土的編鐘14件，通身以澆鑄和錯(cuò)金的技法飾以獸面、蟠夔和幾何紋組成的圖案。在古巴蜀文化遺跡中最引入注目的是蜀人的大石遺跡和巴人的懸棺葬。史載、古蜀國(guó)“每王薨，輒立大石，長(zhǎng)三丈、重千斤、為墓志”。此大石即傳說中的成都石筍，保存至今還有現(xiàn)文化公園內(nèi)的支機(jī)石。古蜀國(guó)文化遺址最集中的代表是廣漢三星堆遺址，它將蜀國(guó)歷推至9000多年前，使四川無可爭(zhēng)議地被確認(rèn)為是中華文明的發(fā)源地之一。三星堆出土的青銅人物雕像、金手杖和枝葉繁茂的青銅神樹、頭像、面具等大批珍貴文物，展示出公元前2000多年前古蜀文化的歷史豐彩，它標(biāo)志著古蜀人的文化、宗教和地域特性的形成。以及古蜀人在繪畫、雕塑、冶金、澆鑄、打磨等方面的精湛技藝。
秦漢時(shí)期，古巴蜀地區(qū)進(jìn)入封建社會(huì)、生產(chǎn)力獲得解放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，巴蜀文化得到空前發(fā)展。最突出的標(biāo)志是，漢景帝時(shí)，蜀郡守交翁在成都創(chuàng)辦了中國(guó)歷第一所官辦學(xué)?！妒窨たW(xué)》，又稱《文翁石室》，據(jù)載，大辭賦家司馬相如曾在石室教過學(xué)。四川在漢代最有代表性的文化成就是文學(xué)：一是郭舍人在樂山的烏尤山注釋《爾雅》，現(xiàn)爾雅臺(tái)遺址尚存；二是名傳千古的大辭賦家司馬相如有《子虛賦》、《上林賦》等多篇名著流傳后世。三是漢代另一辭賦家、哲學(xué)家和語言學(xué)家楊雄也有《法言》、《太玄》、《方言》、《蜀王本紀(jì)》、《長(zhǎng)揚(yáng)賦》等名篇巨著傳于后世。此外還有辭賦家王褒、李尤等。 漢代遺存下來最有代表性的藝術(shù)作品，一是漢闕，二是畫像磚?！瓣I”是漢代官吏為顯示自己的官爵和地位修建的一種紀(jì)念碑。根據(jù)朝庭規(guī)定，奉祿至二千石以上的官吏才可以生前在門前立闕觀，死后在墓前立墓闕。四川保留至今的漢闕有綿陽的平陽府君闕、雅安的高頤闕、渠縣的馮煥闕、沈君府闕、夾江的楊宗闕和楊暢闕、德陽的上庸長(zhǎng)闕等。所有這些闕的建筑造型、碑石的浮雕人物、車馬、鳥獸圖案，漢隸碑文等都有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。漢代畫像磚多從漢墓中發(fā)掘而出，四川漢墓甚多，尤以東漢墓最多。畫像磚是裝飾墓壁的藝術(shù)品，它題材豐富，構(gòu)圖獨(dú)立而完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無論從表現(xiàn)手法和藝術(shù)形象上去觀察，都具備了繪畫藝術(shù)的特征，是一種反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色和藝術(shù)風(fēng)格的繪畫作品。作品內(nèi)容有表現(xiàn)生產(chǎn)的播種、收獲、采蓮、摘桑、取鹵制鹽、弋射行獵等圖案，也有表現(xiàn)建筑的門闕、樓觀、庭院、倉(cāng)房，以及表現(xiàn)官僚地主生活的場(chǎng)面和神話故事的圖案等。
三國(guó)及兩晉南北朝時(shí)期，四川最有代表性的文化成就是史學(xué)。當(dāng)時(shí)，四川先后出了譙周、陳壽、常璩等的史學(xué)家。譙周，字允、西充縣人，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)名士，蜀亡后，司馬昭封周譙為陽城亭侯，其主要著作有《古史考》、《法訓(xùn)》、《蜀本紀(jì)》、《益州記》、《三邊記》等。其中以《古史考》最有名，它引證舊典對(duì)《史記》的一些謬誤作了糾正，為當(dāng)時(shí)學(xué)者所推祟。陳壽，字承祚，南充人，西晉史學(xué)家，著有《益部耆舊傳》、《蜀相諸葛亮傳》等。他的成就是撰寫了《三國(guó)志》65卷，被譽(yù)為“良史”。常璩，字道將，今祟州市人，東晉史學(xué)家，所著《華陽國(guó)志》是一部有名的地方性通史著作，其《蜀史》部分較《三國(guó)志》更為詳盡。隋唐時(shí)期，四川最有代表性的文化成果是詩歌和石刻藝術(shù)。來源：www.examda.com
唐代詩人幾乎都到過四川，巴山蜀水秀麗的自然風(fēng)光、繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、豐富多彩的民俗民情，為詩人們提供了豐富的創(chuàng)作源泉。其中生于四川或長(zhǎng)期滯留四川的詩人有被稱“詩仙”的李白，四川江油人，24歲時(shí)才離開四川，他描繪成都的繁榮盛況和蜀中山川名勝的詩篇，干余年來一直在四川民間廣為傳頌；被稱為“詩圣”的杜甫曾兩次居留四川，他留給后世的1400多首詩歌中，有240多首詩歌寫于成都，有400多首寫于奉節(jié)，幾乎占他詩集的一半。還有射洪人陳子昂，很得武則天賞識(shí)，他倡導(dǎo)詩歌要恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”，所著《感遇詩》為李白、杜甫所稱贊，有《陳伯玉集》留傳于世；還有生于成都的女詩人薛濤，其傳奇的身世和清婉、感人的詩篇很得唐代詩人的同情與贊賞，同時(shí)代的詩人元稹等都與其有唱和之作。此外，唐代詩人白居易、元稹、令狐楚、裴度、杜牧、劉禹錫、張籍等都曾逗留四川，留下了許多膾炙人口的詩篇。
唐代是四川石窟藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，保留到現(xiàn)在的還有廣元千佛崖、皇澤寺摩崖石刻、巴中南龕石窟、安岳石刻、夾江千佛崖、樂山大佛等。
宋元時(shí)期也是四川文化名人輩出的時(shí)代，《宋史》所載蜀人入列傳的就有185人之多，其中最耀眼的明星當(dāng)是蘇氏父子，特別是蘇軾，被稱為一代文豪。史學(xué)界也出現(xiàn)了范祖禹、范鎮(zhèn)、李燾、費(fèi)著等幾位大史學(xué)家，史書《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《新唐書》、《民族譜》、《成都志》等都凝聚著他們畢生的心血。宋代四川還有畫家文同、醫(yī)學(xué)家唐慎微、數(shù)學(xué)家秦九韶等出類拔萃的人物。
明清時(shí)期，四川雖沒有出現(xiàn)唐宋時(shí)期那樣有名望的人物，但也出了不少人才，如文學(xué)、戲劇界的楊慎、費(fèi)密、彭端叔、李調(diào)元、張問陶；思想家唐甄、劉光弟；書畫家竹禪、趙熙；科學(xué)家張鵬翻、張宗法等。
當(dāng)今的四川是中國(guó)的科研和教育基地。這里有舉世聞名的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地，有中國(guó)的受控?zé)岷司圩冄b置——中國(guó)環(huán)流器一號(hào)，有中國(guó)西部的“硅谷”——綿陽科學(xué)電子城。 四川擁有科技人員113萬，其中，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士36名，科技隊(duì)伍陣容名列中國(guó)前茅。中國(guó)測(cè)試技術(shù)研究院成都分院是中國(guó)西部規(guī)模的先進(jìn)計(jì)量測(cè)試機(jī)構(gòu)。中國(guó)工程物理研究院、中國(guó)空氣動(dòng)力研究與發(fā)展中心、中國(guó)燃?xì)鉁u輸研究所、西南磁學(xué)研究所等，是中國(guó)重要的高科技研究機(jī)構(gòu)。此外，四川還有200多所獨(dú)立的科研機(jī)構(gòu)和6800多所民營(yíng)科研機(jī)構(gòu)。在高新技術(shù)的研究與開發(fā)上，四川實(shí)施了新興產(chǎn)業(yè)工程和改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工程并舉的方針，目前正全面實(shí)施的“千億工程”，即是到本世紀(jì)末通過發(fā)展科技產(chǎn)業(yè)和推進(jìn)科技成果在全社會(huì)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值一千億元人民幣。
目前四川的教育是以近5萬所小學(xué)，4500多所中學(xué)作保證的九年義務(wù)教育為基礎(chǔ)，占四川人口10％的青少年都能進(jìn)校接受義務(wù)教育。求職以后的成人亦可進(jìn)入50多所成人高校接受成人高等教育。400多所職業(yè)學(xué)校所進(jìn)行的職業(yè)技術(shù)教育則將教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最緊密地結(jié)合起來。全省的42所普通高等學(xué)校中，有中國(guó)目前規(guī)模的高等學(xué)府——四川大學(xué)，有中國(guó)的華西醫(yī)科大學(xué)、西南交通大學(xué)、成都電子科技大學(xué)等。
四川新石器時(shí)代的人類活動(dòng)遺址分布比較廣泛，川西平原和雅安、蘆山、天全、木里、西昌等百余處都有發(fā)現(xiàn)。奴隸制社會(huì)時(shí)期，四川長(zhǎng)期由巴、蜀兩個(gè)國(guó)家統(tǒng)治著，古代巴蜀人創(chuàng)造了豐富多彩的巴蜀文化。史書載，古代巴人能歌善舞，漢初的樂人曾加以整理，謂之“巴渝舞”；巴人喜歡用鐓于和鉦一類的打擊樂器，貴族用的樂器以編鐘最為精致，涪陵小田溪出土的編鐘14件，通身以澆鑄和錯(cuò)金的技法飾以獸面、蟠夔和幾何紋組成的圖案。在古巴蜀文化遺跡中最引入注目的是蜀人的大石遺跡和巴人的懸棺葬。史載、古蜀國(guó)“每王薨，輒立大石，長(zhǎng)三丈、重千斤、為墓志”。此大石即傳說中的成都石筍，保存至今還有現(xiàn)文化公園內(nèi)的支機(jī)石。古蜀國(guó)文化遺址最集中的代表是廣漢三星堆遺址，它將蜀國(guó)歷推至9000多年前，使四川無可爭(zhēng)議地被確認(rèn)為是中華文明的發(fā)源地之一。三星堆出土的青銅人物雕像、金手杖和枝葉繁茂的青銅神樹、頭像、面具等大批珍貴文物，展示出公元前2000多年前古蜀文化的歷史豐彩，它標(biāo)志著古蜀人的文化、宗教和地域特性的形成。以及古蜀人在繪畫、雕塑、冶金、澆鑄、打磨等方面的精湛技藝。
秦漢時(shí)期，古巴蜀地區(qū)進(jìn)入封建社會(huì)、生產(chǎn)力獲得解放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，巴蜀文化得到空前發(fā)展。最突出的標(biāo)志是，漢景帝時(shí)，蜀郡守交翁在成都創(chuàng)辦了中國(guó)歷第一所官辦學(xué)?！妒窨たW(xué)》，又稱《文翁石室》，據(jù)載，大辭賦家司馬相如曾在石室教過學(xué)。四川在漢代最有代表性的文化成就是文學(xué)：一是郭舍人在樂山的烏尤山注釋《爾雅》，現(xiàn)爾雅臺(tái)遺址尚存；二是名傳千古的大辭賦家司馬相如有《子虛賦》、《上林賦》等多篇名著流傳后世。三是漢代另一辭賦家、哲學(xué)家和語言學(xué)家楊雄也有《法言》、《太玄》、《方言》、《蜀王本紀(jì)》、《長(zhǎng)揚(yáng)賦》等名篇巨著傳于后世。此外還有辭賦家王褒、李尤等。 漢代遺存下來最有代表性的藝術(shù)作品，一是漢闕，二是畫像磚?！瓣I”是漢代官吏為顯示自己的官爵和地位修建的一種紀(jì)念碑。根據(jù)朝庭規(guī)定，奉祿至二千石以上的官吏才可以生前在門前立闕觀，死后在墓前立墓闕。四川保留至今的漢闕有綿陽的平陽府君闕、雅安的高頤闕、渠縣的馮煥闕、沈君府闕、夾江的楊宗闕和楊暢闕、德陽的上庸長(zhǎng)闕等。所有這些闕的建筑造型、碑石的浮雕人物、車馬、鳥獸圖案，漢隸碑文等都有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。漢代畫像磚多從漢墓中發(fā)掘而出，四川漢墓甚多，尤以東漢墓最多。畫像磚是裝飾墓壁的藝術(shù)品，它題材豐富，構(gòu)圖獨(dú)立而完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無論從表現(xiàn)手法和藝術(shù)形象上去觀察，都具備了繪畫藝術(shù)的特征，是一種反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色和藝術(shù)風(fēng)格的繪畫作品。作品內(nèi)容有表現(xiàn)生產(chǎn)的播種、收獲、采蓮、摘桑、取鹵制鹽、弋射行獵等圖案，也有表現(xiàn)建筑的門闕、樓觀、庭院、倉(cāng)房，以及表現(xiàn)官僚地主生活的場(chǎng)面和神話故事的圖案等。
三國(guó)及兩晉南北朝時(shí)期，四川最有代表性的文化成就是史學(xué)。當(dāng)時(shí)，四川先后出了譙周、陳壽、常璩等的史學(xué)家。譙周，字允、西充縣人，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)名士，蜀亡后，司馬昭封周譙為陽城亭侯，其主要著作有《古史考》、《法訓(xùn)》、《蜀本紀(jì)》、《益州記》、《三邊記》等。其中以《古史考》最有名，它引證舊典對(duì)《史記》的一些謬誤作了糾正，為當(dāng)時(shí)學(xué)者所推祟。陳壽，字承祚，南充人，西晉史學(xué)家，著有《益部耆舊傳》、《蜀相諸葛亮傳》等。他的成就是撰寫了《三國(guó)志》65卷，被譽(yù)為“良史”。常璩，字道將，今祟州市人，東晉史學(xué)家，所著《華陽國(guó)志》是一部有名的地方性通史著作，其《蜀史》部分較《三國(guó)志》更為詳盡。隋唐時(shí)期，四川最有代表性的文化成果是詩歌和石刻藝術(shù)。來源：www.examda.com
唐代詩人幾乎都到過四川，巴山蜀水秀麗的自然風(fēng)光、繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、豐富多彩的民俗民情，為詩人們提供了豐富的創(chuàng)作源泉。其中生于四川或長(zhǎng)期滯留四川的詩人有被稱“詩仙”的李白，四川江油人，24歲時(shí)才離開四川，他描繪成都的繁榮盛況和蜀中山川名勝的詩篇，干余年來一直在四川民間廣為傳頌；被稱為“詩圣”的杜甫曾兩次居留四川，他留給后世的1400多首詩歌中，有240多首詩歌寫于成都，有400多首寫于奉節(jié)，幾乎占他詩集的一半。還有射洪人陳子昂，很得武則天賞識(shí)，他倡導(dǎo)詩歌要恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”，所著《感遇詩》為李白、杜甫所稱贊，有《陳伯玉集》留傳于世；還有生于成都的女詩人薛濤，其傳奇的身世和清婉、感人的詩篇很得唐代詩人的同情與贊賞，同時(shí)代的詩人元稹等都與其有唱和之作。此外，唐代詩人白居易、元稹、令狐楚、裴度、杜牧、劉禹錫、張籍等都曾逗留四川，留下了許多膾炙人口的詩篇。
唐代是四川石窟藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，保留到現(xiàn)在的還有廣元千佛崖、皇澤寺摩崖石刻、巴中南龕石窟、安岳石刻、夾江千佛崖、樂山大佛等。
宋元時(shí)期也是四川文化名人輩出的時(shí)代，《宋史》所載蜀人入列傳的就有185人之多，其中最耀眼的明星當(dāng)是蘇氏父子，特別是蘇軾，被稱為一代文豪。史學(xué)界也出現(xiàn)了范祖禹、范鎮(zhèn)、李燾、費(fèi)著等幾位大史學(xué)家，史書《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《新唐書》、《民族譜》、《成都志》等都凝聚著他們畢生的心血。宋代四川還有畫家文同、醫(yī)學(xué)家唐慎微、數(shù)學(xué)家秦九韶等出類拔萃的人物。
明清時(shí)期，四川雖沒有出現(xiàn)唐宋時(shí)期那樣有名望的人物，但也出了不少人才，如文學(xué)、戲劇界的楊慎、費(fèi)密、彭端叔、李調(diào)元、張問陶；思想家唐甄、劉光弟；書畫家竹禪、趙熙；科學(xué)家張鵬翻、張宗法等。
當(dāng)今的四川是中國(guó)的科研和教育基地。這里有舉世聞名的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地，有中國(guó)的受控?zé)岷司圩冄b置——中國(guó)環(huán)流器一號(hào)，有中國(guó)西部的“硅谷”——綿陽科學(xué)電子城。 四川擁有科技人員113萬，其中，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士36名，科技隊(duì)伍陣容名列中國(guó)前茅。中國(guó)測(cè)試技術(shù)研究院成都分院是中國(guó)西部規(guī)模的先進(jìn)計(jì)量測(cè)試機(jī)構(gòu)。中國(guó)工程物理研究院、中國(guó)空氣動(dòng)力研究與發(fā)展中心、中國(guó)燃?xì)鉁u輸研究所、西南磁學(xué)研究所等，是中國(guó)重要的高科技研究機(jī)構(gòu)。此外，四川還有200多所獨(dú)立的科研機(jī)構(gòu)和6800多所民營(yíng)科研機(jī)構(gòu)。在高新技術(shù)的研究與開發(fā)上，四川實(shí)施了新興產(chǎn)業(yè)工程和改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工程并舉的方針，目前正全面實(shí)施的“千億工程”，即是到本世紀(jì)末通過發(fā)展科技產(chǎn)業(yè)和推進(jìn)科技成果在全社會(huì)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值一千億元人民幣。
目前四川的教育是以近5萬所小學(xué)，4500多所中學(xué)作保證的九年義務(wù)教育為基礎(chǔ)，占四川人口10％的青少年都能進(jìn)校接受義務(wù)教育。求職以后的成人亦可進(jìn)入50多所成人高校接受成人高等教育。400多所職業(yè)學(xué)校所進(jìn)行的職業(yè)技術(shù)教育則將教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最緊密地結(jié)合起來。全省的42所普通高等學(xué)校中，有中國(guó)目前規(guī)模的高等學(xué)府——四川大學(xué)，有中國(guó)的華西醫(yī)科大學(xué)、西南交通大學(xué)、成都電子科技大學(xué)等。