在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法，就是可以在文章的開頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。
這里我們從我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信肯定會對廣大考生有所幫助。
（1）治國
天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患
○《三國志·魏書·杜畿傳》
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民
構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。
○《意林》引《物理論》
理國要道，在于公平正直
○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
正其本者萬事理，勞于永者逸于使
勞于永：為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。○唐 張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科 第一道》
治身莫先于孝，治國莫先于公
○宋 蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”
（2）安危
居安思危，思則有備，有備無患
居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。
○《左傳·襄公十一年》
為之于未有，治之于未亂
為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生*。
○《老子》六十四章
利莫大于治，害莫大于亂
○《管子·正世》
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義
浚：開浚，疏通?！鹛啤蔷ぁ敦懹^政要？君道》魏徽上疏
召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨
召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。
○《管子·版法》
（3）民本
民惟邦本，本固邦寧
惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。○《尚書·五子之歌》
夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣
夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通?！稹豆茏印ぞ忌稀?BR> 為國者以富民為本，以正學(xué)為基 為wéi：治理。正：使正當(dāng)?！饾h·王符《潛夫論·務(wù)本》
民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命
○《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正
興行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》
（4）民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”，突然。順：順其意。逆：背其意?！稹度龂尽の簳ぴ瑴o傳》
可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》
寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服?！鹚巍ぬK轍《新論下》
（5）愛民
達(dá)人無不可，忘己愛蒼生
達(dá)人：通達(dá)事理的人。○唐·王維《贈房盧氏琯》
慮于民也深，則謀其始也精
意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。○宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?BR> 享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔(dān)。患：患難?！鹚巍ぬK軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除?！鹈鳌S宗羲《原君》
（6）群眾
積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。
○《文子·下德》
這里我們從我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信肯定會對廣大考生有所幫助。
（1）治國
天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患
○《三國志·魏書·杜畿傳》
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民
構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。
○《意林》引《物理論》
理國要道，在于公平正直
○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
正其本者萬事理，勞于永者逸于使
勞于永：為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。○唐 張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科 第一道》
治身莫先于孝，治國莫先于公
○宋 蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”
（2）安危
居安思危，思則有備，有備無患
居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。
○《左傳·襄公十一年》
為之于未有，治之于未亂
為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生*。
○《老子》六十四章
利莫大于治，害莫大于亂
○《管子·正世》
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義
浚：開浚，疏通?！鹛啤蔷ぁ敦懹^政要？君道》魏徽上疏
召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨
召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。
○《管子·版法》
（3）民本
民惟邦本，本固邦寧
惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。○《尚書·五子之歌》
夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣
夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通?！稹豆茏印ぞ忌稀?BR> 為國者以富民為本，以正學(xué)為基 為wéi：治理。正：使正當(dāng)?！饾h·王符《潛夫論·務(wù)本》
民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命
○《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正
興行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》
（4）民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”，突然。順：順其意。逆：背其意?！稹度龂尽の簳ぴ瑴o傳》
可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》
寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服?！鹚巍ぬK轍《新論下》
（5）愛民
達(dá)人無不可，忘己愛蒼生
達(dá)人：通達(dá)事理的人。○唐·王維《贈房盧氏琯》
慮于民也深，則謀其始也精
意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。○宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?BR> 享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔(dān)。患：患難?！鹚巍ぬK軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除?！鹈鳌S宗羲《原君》
（6）群眾
積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。
○《文子·下德》