第二部分 哲學(xué)常識(shí)
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
（1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界
物質(zhì)
自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的
人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提
（2）人的意識(shí)是對客觀存在的反映
意識(shí)
意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用
意識(shí)對客觀事物的反映受到多種因素的制約
（3）人具有主觀能動(dòng)性
客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
了解國情，立足國情
（4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)
從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義
2.辯證法
（1）聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的
把握因果聯(lián)系的重要性
事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性
整體和部分的辯證關(guān)系
（2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性
正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維
（3）規(guī)律
規(guī)律
規(guī)律的普遍性和客觀性
認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事
（4）堅(jiān)持矛盾分析的方法
堅(jiān)持兩分法，防止片面性
承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
（5）具體問題具體分析
矛盾的普遍性與特殊性
主要矛盾和次要矛盾
矛盾的主要方面和次要方面
（6）內(nèi)因和外因
內(nèi)因和外因
堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
（7）量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系
用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情
堅(jiān)持適度原則
（8）事物發(fā)展的趨勢
事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物
事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
（9）辯證法和形而上學(xué)的對立
唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題
形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認(rèn)識(shí)論
（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性
充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界
主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
（2）透過現(xiàn)象看本質(zhì)
現(xiàn)象與本質(zhì)
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)
真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)
認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律
分析與綜合相結(jié)合
創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用
（3）實(shí)踐
實(shí)踐的基本特征
實(shí)踐對認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用
4.人生觀和價(jià)值觀
（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用
（2）樹立正確的價(jià)值觀
（3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)
個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系
發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用
個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用
反對極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益
在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠信
（4）人生價(jià)值
人生價(jià)值包括個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑
走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
（5）理想與現(xiàn)實(shí)
樹立崇高理想
正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
（6）社會(huì)實(shí)踐
人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切
在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界
在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
（1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界
物質(zhì)
自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的
人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提
（2）人的意識(shí)是對客觀存在的反映
意識(shí)
意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用
意識(shí)對客觀事物的反映受到多種因素的制約
（3）人具有主觀能動(dòng)性
客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
了解國情，立足國情
（4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)
從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義
2.辯證法
（1）聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的
把握因果聯(lián)系的重要性
事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性
整體和部分的辯證關(guān)系
（2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性
正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維
（3）規(guī)律
規(guī)律
規(guī)律的普遍性和客觀性
認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事
（4）堅(jiān)持矛盾分析的方法
堅(jiān)持兩分法，防止片面性
承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
（5）具體問題具體分析
矛盾的普遍性與特殊性
主要矛盾和次要矛盾
矛盾的主要方面和次要方面
（6）內(nèi)因和外因
內(nèi)因和外因
堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
（7）量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系
用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情
堅(jiān)持適度原則
（8）事物發(fā)展的趨勢
事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物
事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
（9）辯證法和形而上學(xué)的對立
唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題
形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認(rèn)識(shí)論
（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性
充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界
主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
（2）透過現(xiàn)象看本質(zhì)
現(xiàn)象與本質(zhì)
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)
真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)
認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律
分析與綜合相結(jié)合
創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用
（3）實(shí)踐
實(shí)踐的基本特征
實(shí)踐對認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用
4.人生觀和價(jià)值觀
（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用
（2）樹立正確的價(jià)值觀
（3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)
個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系
發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用
個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用
反對極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益
在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠信
（4）人生價(jià)值
人生價(jià)值包括個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑
走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
（5）理想與現(xiàn)實(shí)
樹立崇高理想
正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
（6）社會(huì)實(shí)踐
人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切
在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界
在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)