高校，尤其是，應該成為任何關系和金錢都無法淹沒的一方凈土。為了自己的尊嚴和理念，應該像席勒筆下的卡爾一樣勇敢地宣布：我要忠實地停留在我自己的這個世界上……我就是我自己的地獄和天堂
近來，報上有不少文章熱議北京大學沒有錄取在民族成分上造假的今年重慶高考“狀元”何川洋一事。究竟如何看待這件事？人們的態(tài)度可以說是見仁見智、迥然各異。贊成者認為，北大嚴格執(zhí)行了國家民委、教育部和公安部于今年4月下發(fā)的《關于嚴格執(zhí)行變更民族成分有關規(guī)定的通知》；而反對者則堅持，變更何川洋民族成分的主要責任人是其父母，讓懲罰落在至今未滿18周歲的小何身上，未免可惜。
拒絕的意義超出事件本身應該在更高的層面上理解
顯然，按照反對者的主張，北大應該錄取何川洋。然而，在筆者看來，北大拒絕錄取何川洋的做法不僅是正確的，而且是明智的。其實，何川洋不只是在民族成分上造假的一名重慶考生，而是高考造假的一個“象征”或“符號”；同樣的，北大是否錄取他，也不只是北大是否按上述《通知》辦事的問題，而是北大這所中國最的大學如何對待造假這類丑惡社會現(xiàn)象的大是大非問題。在《圣經(jīng)》中，有一個許多人耳熟能詳?shù)墓适拢阂匀鰹榱艘煌爰t豆湯而出賣了自己的長子權(quán)。假如北大錄取了這個考生，它的損失就太大了，它會和以撒一樣招致罵名。
北大畢竟是北大，它毫不猶豫地選擇了拒絕。這種拒絕，不能僅僅從北大是否嚴格執(zhí)行了《通知》的層面上解讀，而應該從北大作為，堅持自己的尊嚴和理念的高度上解讀。事實上，北大拒絕的不只是一個造假的考生，而是社會生活中一切造假的現(xiàn)象。顯然，北大的拒絕也是社會文化行為上的一個“象征”或“符號”，它表明，像北大這樣的有自己的尊嚴，既不愿意在招生上降低自己的標準，也不愿意與造假這類丑惡的現(xiàn)象結(jié)伴。所以，北大這一行為的意義遠遠地超出了事件本身，人們應該在更高的層面上理解它，解釋它。
誰都不會否認，在市場經(jīng)濟的負面因素的沖擊下，當代社會在某些方面正向“賈寶玉時代”返回——“賈寶玉”是“假寶玉”的諧音，“假寶玉”就是石頭，所以《紅樓夢》的原名叫《石頭記》。從這個角度解讀《紅樓夢》，人們會發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》是對當時社會普遍存在的虛假現(xiàn)象的拒絕和反諷?？磥恚@種敢于對丑惡現(xiàn)象說“No！”的傳統(tǒng)，應該像奧運圣火一樣，在當代社會不斷傳遞，對來說更應如此。
要使“”名副其實須維系傳統(tǒng)維護尊嚴
一所就像一個美女，置身于連一張書桌都放不平的浮躁的年代，面對著數(shù)不盡的崇拜者和追求者，它需要付出加倍的努力，才能有效地維護自己的尊嚴和自己所追求的理念。
首先，它應該把好自己的招生關。對教育系統(tǒng)比較熟悉的人都知道，曾幾何時，在許多學校的招生中，關系戶的存在乃是一個“公開的秘密”。不用說，與一般高校比起來，處于更復雜的關系和更巨大的壓力之中。筆者認為，在這樣的情況下，更應該清醒地意識到，對任何關系戶的放縱，都是對其他考生的合法權(quán)益的侵犯，都是對自己的辦校理念的褻瀆。要使“”這個稱謂變得名副其實，每一所都必須始終不渝地維護自己的尊嚴和理念。
其次，它應該形成良好的學風。假如一所經(jīng)常出現(xiàn)學術造假、篡改實驗數(shù)據(jù)、剽竊他人學術成果或其他學術違規(guī)的現(xiàn)象，很難想象，它的聲譽不會受到影響。事實上，每一次學術違規(guī)曝光后，互聯(lián)網(wǎng)和新聞媒體都會把這所的名稱綁上恥辱柱。必須潔身自好，因為它是以學術立身的。如果在學術上失去誠信和尊嚴，就像一個全身癱瘓的人，其他人是無法幫助他站立起來的。筆者認為，應該不遺余力地維系自己的學術傳統(tǒng)和優(yōu)良學風，不使之墜落下來。
再次，當在引進人才或把“名譽博士”、“名譽教授”、“兼職教授”等等稱號授予校外人士的時候，也必須無損于自己的尊嚴和理念。眾所周知，美國的，尤其像哈佛大學、耶魯大學這類，在引進人才，特別是在授予校外人士“名譽博士”、“名譽教授”頭銜時，是從來不肯降低高度和標準的。即使有些在任上的美國總統(tǒng)或國務卿暗示，他(她)很希望得到這些榮譽，但這些也會毫不猶豫地說“No!”在這樣的拒絕聲中，的尊嚴得到充分體現(xiàn)。
總之，在筆者看來，高校，尤其是，應該成為任何關系和金錢都無法淹沒的一方凈土。為了自己的尊嚴和理念，應該像席勒筆下的卡爾一樣勇敢地宣布：我要忠實地停留在我自己的這個世界上……我就是我自己的地獄和天堂。
近來，報上有不少文章熱議北京大學沒有錄取在民族成分上造假的今年重慶高考“狀元”何川洋一事。究竟如何看待這件事？人們的態(tài)度可以說是見仁見智、迥然各異。贊成者認為，北大嚴格執(zhí)行了國家民委、教育部和公安部于今年4月下發(fā)的《關于嚴格執(zhí)行變更民族成分有關規(guī)定的通知》；而反對者則堅持，變更何川洋民族成分的主要責任人是其父母，讓懲罰落在至今未滿18周歲的小何身上，未免可惜。
拒絕的意義超出事件本身應該在更高的層面上理解
顯然，按照反對者的主張，北大應該錄取何川洋。然而，在筆者看來，北大拒絕錄取何川洋的做法不僅是正確的，而且是明智的。其實，何川洋不只是在民族成分上造假的一名重慶考生，而是高考造假的一個“象征”或“符號”；同樣的，北大是否錄取他，也不只是北大是否按上述《通知》辦事的問題，而是北大這所中國最的大學如何對待造假這類丑惡社會現(xiàn)象的大是大非問題。在《圣經(jīng)》中，有一個許多人耳熟能詳?shù)墓适拢阂匀鰹榱艘煌爰t豆湯而出賣了自己的長子權(quán)。假如北大錄取了這個考生，它的損失就太大了，它會和以撒一樣招致罵名。
北大畢竟是北大，它毫不猶豫地選擇了拒絕。這種拒絕，不能僅僅從北大是否嚴格執(zhí)行了《通知》的層面上解讀，而應該從北大作為，堅持自己的尊嚴和理念的高度上解讀。事實上，北大拒絕的不只是一個造假的考生，而是社會生活中一切造假的現(xiàn)象。顯然，北大的拒絕也是社會文化行為上的一個“象征”或“符號”，它表明，像北大這樣的有自己的尊嚴，既不愿意在招生上降低自己的標準，也不愿意與造假這類丑惡的現(xiàn)象結(jié)伴。所以，北大這一行為的意義遠遠地超出了事件本身，人們應該在更高的層面上理解它，解釋它。
誰都不會否認，在市場經(jīng)濟的負面因素的沖擊下，當代社會在某些方面正向“賈寶玉時代”返回——“賈寶玉”是“假寶玉”的諧音，“假寶玉”就是石頭，所以《紅樓夢》的原名叫《石頭記》。從這個角度解讀《紅樓夢》，人們會發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》是對當時社會普遍存在的虛假現(xiàn)象的拒絕和反諷?？磥恚@種敢于對丑惡現(xiàn)象說“No！”的傳統(tǒng)，應該像奧運圣火一樣，在當代社會不斷傳遞，對來說更應如此。
要使“”名副其實須維系傳統(tǒng)維護尊嚴
一所就像一個美女，置身于連一張書桌都放不平的浮躁的年代，面對著數(shù)不盡的崇拜者和追求者，它需要付出加倍的努力，才能有效地維護自己的尊嚴和自己所追求的理念。
首先，它應該把好自己的招生關。對教育系統(tǒng)比較熟悉的人都知道，曾幾何時，在許多學校的招生中，關系戶的存在乃是一個“公開的秘密”。不用說，與一般高校比起來，處于更復雜的關系和更巨大的壓力之中。筆者認為，在這樣的情況下，更應該清醒地意識到，對任何關系戶的放縱，都是對其他考生的合法權(quán)益的侵犯，都是對自己的辦校理念的褻瀆。要使“”這個稱謂變得名副其實，每一所都必須始終不渝地維護自己的尊嚴和理念。
其次，它應該形成良好的學風。假如一所經(jīng)常出現(xiàn)學術造假、篡改實驗數(shù)據(jù)、剽竊他人學術成果或其他學術違規(guī)的現(xiàn)象，很難想象，它的聲譽不會受到影響。事實上，每一次學術違規(guī)曝光后，互聯(lián)網(wǎng)和新聞媒體都會把這所的名稱綁上恥辱柱。必須潔身自好，因為它是以學術立身的。如果在學術上失去誠信和尊嚴，就像一個全身癱瘓的人，其他人是無法幫助他站立起來的。筆者認為，應該不遺余力地維系自己的學術傳統(tǒng)和優(yōu)良學風，不使之墜落下來。
再次，當在引進人才或把“名譽博士”、“名譽教授”、“兼職教授”等等稱號授予校外人士的時候，也必須無損于自己的尊嚴和理念。眾所周知，美國的，尤其像哈佛大學、耶魯大學這類，在引進人才，特別是在授予校外人士“名譽博士”、“名譽教授”頭銜時，是從來不肯降低高度和標準的。即使有些在任上的美國總統(tǒng)或國務卿暗示，他(她)很希望得到這些榮譽，但這些也會毫不猶豫地說“No!”在這樣的拒絕聲中，的尊嚴得到充分體現(xiàn)。
總之，在筆者看來，高校，尤其是，應該成為任何關系和金錢都無法淹沒的一方凈土。為了自己的尊嚴和理念，應該像席勒筆下的卡爾一樣勇敢地宣布：我要忠實地停留在我自己的這個世界上……我就是我自己的地獄和天堂。