、 單項(xiàng)選擇題
1.根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪一項(xiàng)是正確的？
A.法在本質(zhì)上是社會(huì)成員公共意志的體現(xiàn)
B.法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能
C.法最終決定于歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)際環(huán)境等條件
D.法不受客觀規(guī)律的影響
答案及解析：B
A項(xiàng)否定了法的階級(jí)性。法的階級(jí)性是指：在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，法所體現(xiàn)的國(guó)家意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)的意志。C 項(xiàng)否定了法的物質(zhì)制約性。法的物質(zhì)制約性是指法是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。這里所說(shuō)的“物質(zhì)生活條件”是指與人類(lèi)生存條件相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口的增長(zhǎng)及其密度等諸多方面，其中主要是統(tǒng)治階級(jí)建立政治統(tǒng)治所賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。法的物質(zhì)制約性同法的階級(jí)性相比較，則是更深層次的本質(zhì)屬性。它是法產(chǎn)生與存在的客觀基礎(chǔ)。D 項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。馬克思主義法學(xué)對(duì)法所作的科學(xué)揭示，表明了法與客觀規(guī)律有著密切的聯(lián)系，表明了法作為一種社會(huì)現(xiàn)象是受客觀規(guī)律支配的。B 項(xiàng)是對(duì)馬克思主義法學(xué)觀的正確理解。
2.下列關(guān)于法與道德的表述哪一項(xiàng)是正確的？
A.自然法學(xué)派認(rèn)為，實(shí)在法不是法律
B.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為，法與道德在本質(zhì)上沒(méi)有必然的聯(lián)系
C.中國(guó)古代的儒家認(rèn)為，治理國(guó)家只能靠道德，不能用法律
D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說(shuō)法
答案及解析： B 關(guān)于法與道德在本質(zhì)上的聯(lián)系，這是一個(gè)法在本質(zhì)上是否包含道德內(nèi)涵的問(wèn)題。西方法學(xué)界存在兩種觀點(diǎn)；一是肯定說(shuō)，以自然法學(xué)派為代表，肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為法在本質(zhì)上是內(nèi)含一定道德因素的概念。實(shí)在法只有在符合自然法、具有道德上的善的時(shí)候，才具有法的本質(zhì)而成為法。 一個(gè)同道德嚴(yán)重對(duì)立的邪惡的法并不是一個(gè)壞的法，而是喪失了法的本質(zhì)的非法的“法”，因而不是法，即“惡法非法”。一是否定說(shuō)，以分析實(shí)證主義法學(xué)派為代表，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為不存在適用于一切時(shí)代、民族的永恒不變的正義或道德準(zhǔn)則二法學(xué)作為科學(xué)無(wú)力回答正義的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，因而是不是法與是不是正義的法是兩個(gè)必須分離的問(wèn)題，道德上的善或正義不是法律存在并有效力的標(biāo)準(zhǔn)，法律規(guī)則不會(huì)因違反道德而喪失法的性質(zhì)和效力，即使那些同道德嚴(yán)重對(duì)杭的法也依然是法，即“惡法亦法”。由上可知B項(xiàng)正確。
3.對(duì)法律匯編與法典編纂之間區(qū)別的理解，可以有多種角度。下列哪一表述準(zhǔn)確地揭示了二者之間的區(qū)別？
A.法律匯編既可以由個(gè)人進(jìn)行，也可以由社會(huì)團(tuán)體乃至國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行；法典編纂只能由國(guó)家立法、執(zhí)法和司法機(jī)關(guān)進(jìn)行
B.法律匯編是為了形成新的統(tǒng)一的規(guī)范性法律文件；法典編纂是將不同時(shí)代的法典匯編成冊(cè)
C.法律匯編可以按年代、發(fā)布機(jī)關(guān)及涉及社會(huì)關(guān)系內(nèi)容的不同，適當(dāng)?shù)貙?duì)匯編的法律進(jìn)行改變；法典編纂不能改變?cè)瓉?lái)法律規(guī)范的內(nèi)容
D.法律匯編不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)；法典編纂是一種在清理已有立法文件基礎(chǔ)上的立法活動(dòng)
答案及解析：D 本題考點(diǎn)為規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的形式主要有兩種：法律匯編、法典編纂。法律匯編是將規(guī)范性法律文件按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排列并匯編成冊(cè)。這種匯編并不改變規(guī)范性文件的內(nèi)容，因此，它并不是制定法律而僅是一項(xiàng)技術(shù)性整理和歸類(lèi)活動(dòng)。法律匯編的種類(lèi)很多，有官方的和非官方的。官方的法律匯編主要是由各級(jí)法的創(chuàng)制機(jī)關(guān)匯編的法律；非官方的法律匯編通常是由有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、大學(xué)、研究機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位根據(jù)工作、學(xué)習(xí)或教學(xué)科研的需要而匯編的。法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門(mén)法或某類(lèi)法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補(bǔ)充、修改，或者在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。因此，法典編纂不同于法律匯編，它并不是一項(xiàng)單純的技術(shù)性工作，而是制定法律的活動(dòng)。
4.下列關(guān)于法律原則的表述哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？
A.法律原則不僅著眼于行為及條件的共性，而且關(guān)注它們的個(gè)別性
B.法律原則在適用上容許法官有較大的自由裁量余地
C.法律原則是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的
D.相互沖突的法律原則可以共存于一部法律之中
答案及解析：C 法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別如下：（1）在內(nèi)容上，法律規(guī)則的規(guī)定是明確具體的，它著眼于主體行為及各種條件（情況）的共性；其明確具體的目的是削弱或防止法律適用上的“自由裁量”。與此相比，法律原則的著眼點(diǎn)不僅限于行為及條件的共性，而且關(guān)注它們的個(gè)別性。其要求比較籠統(tǒng)、模糊，它不預(yù)先設(shè)定明確的、具體的假定條件，更沒(méi)有設(shè)定明確的法律后果。它只對(duì)行為或裁判設(shè)定一些概括性的要求或標(biāo)準(zhǔn)（即使是有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，也是不具體的），但并不直接告訴應(yīng)當(dāng)知何去實(shí)現(xiàn)或滿(mǎn)足這些要求或標(biāo)準(zhǔn)，故在適用時(shí)具有較大的余地供法官選擇和靈活應(yīng)用。（2）在適用范圍上，法律規(guī)則由于內(nèi)容具體明確，它們只適用于某一類(lèi)型的行為。而法律原則對(duì)人的行為及其條件有更大的覆蓋面和抽象性，它們是對(duì)從社會(huì)生活或社會(huì)關(guān)系中概括出來(lái)的某一類(lèi)行為、某一法律部門(mén)甚至全部法律體系均通用的價(jià)值準(zhǔn)則，具有宏觀的指導(dǎo)性，其適用范圍比法律規(guī)則寬廣。（3）在適用方式上，法律規(guī)則是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的：如果一條規(guī)則所規(guī)定的事實(shí)是概定的，那么，或者這條規(guī)則是有效的，在這種情況下，必須接受該規(guī)則所供的解決辦法?；蛘咴撘?guī)則是無(wú)效的，在這種情況下，該規(guī)則對(duì)裁決不起任何作用。而法律原則的適用則不同，它不是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的，因?yàn)椴煌姆稍瓌t是具有不同的“強(qiáng)度”的，而且這些不同強(qiáng)度的原則甚至沖突的原則都可能存在于一部法律之中。例如，在民法中，無(wú)過(guò)錯(cuò)原則和公平責(zé)任原則，可能與意志自由原則是矛盾的。根據(jù)以上內(nèi)容可知，C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。
5.法律規(guī)則是法律的基本構(gòu)成因素。下列關(guān)于法律規(guī)則分類(lèi)的表述哪一項(xiàng)可以成立？
A.《律師法》第14條規(guī)定：“沒(méi)有取得律師執(zhí)業(yè)證書(shū)的人員，不得以律師名義執(zhí)業(yè)，不得為牟取經(jīng)濟(jì)利益從事訴訟代理或者辯護(hù)業(yè)務(wù)?！贝艘?guī)定為義務(wù)性規(guī)則
B.《中小企業(yè)促進(jìn)法》第31條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)中小企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)、大專(zhuān)院校開(kāi)展技術(shù)合作、開(kāi)發(fā)與交流，促進(jìn)科技成果產(chǎn)業(yè)化，積極發(fā)展科技型中小企業(yè)?！贝艘?guī)定為強(qiáng)行性規(guī)則
C.《憲法》第40條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。除因國(guó)家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密?！贝艘?guī)定為命令性規(guī)則
D.《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》第62條規(guī)定：“軍隊(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療事故處理辦法，由中國(guó)人民解放軍衛(wèi)生主管部門(mén)會(huì)同國(guó)務(wù)院衛(wèi)生行政部門(mén)依據(jù)本條例制定。”此規(guī)定為準(zhǔn)用性規(guī)則
答案及解析：A 本題考點(diǎn)為法律規(guī)則的分類(lèi)。其分類(lèi)如下：（1）授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則。按照規(guī)則的內(nèi)容規(guī)定不同，法律規(guī)則可以分為授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則。所謂授權(quán)性規(guī)則，是指規(guī)定人們有權(quán)做一定行為或不做一定行為的規(guī)則，即規(guī)定人們的“可為模式”的規(guī)則。所謂義務(wù)性規(guī)則，是指在內(nèi)容上規(guī)定人們的法律義務(wù)，即有關(guān)人們應(yīng)當(dāng)做出或不做出某種行為的規(guī)則。它也分為兩種：（1）命令性規(guī)則，是指規(guī)定人們的積極義務(wù)，即人們必須或應(yīng)當(dāng)做出某種行為的規(guī)則，例如《婚姻法》規(guī)定的“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意”即屬于此種規(guī)則。（2）禁止性規(guī)則，是指規(guī)定人們的消極義務(wù)（不作為義務(wù)），即禁止人們做出一定行為的規(guī)則，例如《憲法》規(guī)定“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或破壞國(guó)家和集體的財(cái)產(chǎn)”，即屬于此種規(guī)則。（2）確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。按照規(guī)則內(nèi)容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內(nèi)容本已明確肯定，無(wú)須再援引或參照其他規(guī)則來(lái)確定其內(nèi)容的法律規(guī)則。所謂委任性規(guī)則，是指內(nèi)容尚未確定，而只規(guī)定某種概括性指示，由相應(yīng)國(guó)家機(jī)關(guān)通過(guò)相應(yīng)途徑或程序加以確定的法律規(guī)則。所謂準(zhǔn)用性規(guī)則，是指內(nèi)容本身沒(méi)有規(guī)定人們具體的行為模式，而是可以援引或參照其他相應(yīng)內(nèi)容規(guī)定的規(guī)則。（3）強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。按照規(guī)則對(duì)人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度不同，可以把法律規(guī)則分為強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。所謂強(qiáng)行性規(guī)則，是指內(nèi)容規(guī)定具有強(qiáng)制性質(zhì)，不允許人們隨便加以更改的法律規(guī)則。所謂任意性規(guī)則，是指規(guī)定在一定范圍內(nèi)，允許人們自行選擇或協(xié)商確定為與不為、為的方式以及法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的法律規(guī)則……綜上所述，本題A項(xiàng)正確。
6.法律終止生效是法律時(shí)間效力的一個(gè)重要問(wèn)題。在以默示廢止方式終止法律生效時(shí)，一般應(yīng)當(dāng)選擇下列哪一原則？
A.特別法優(yōu)于一般法
B.國(guó)際法優(yōu)于國(guó)內(nèi)法
C.后法優(yōu)于前法
D.法律優(yōu)于行政法規(guī)
答案及解析：C 法的默示的廢止，即在適用法律中。出現(xiàn)新法與舊法沖突時(shí)，適用新法而使舊法事實(shí)上被廢止。從理論上講，立法機(jī)關(guān)有意廢止某項(xiàng)法律時(shí)，應(yīng)當(dāng)是清楚而明確的。如果出現(xiàn)立法機(jī)關(guān)所立新法與舊法發(fā)生矛盾的情況，應(yīng)當(dāng)按照“新法優(yōu)于舊法”、“后法優(yōu)于前法”的辦法解決矛盾，舊法因此被新法“默示地廢止”。
7.按照摩爾根和恩格斯的研究，下列有關(guān)法的產(chǎn)生的表述哪一項(xiàng)是不正確的？
A.法的產(chǎn)生意味著在社會(huì)成員之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系上出現(xiàn)了“我的”、“你的”之類(lèi)的觀念
B.最早出現(xiàn)的法是以文字記錄的習(xí)慣法
C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整的過(guò)程
D.法的產(chǎn)生標(biāo)志著公力救濟(jì)代替了私力救濟(jì)
答案及解析：B 法產(chǎn)生的主要標(biāo)志之一是權(quán)利和義務(wù)觀念的形成。社會(huì)成員之間形成了權(quán)利和義務(wù)觀念，出現(xiàn)了權(quán)利和義務(wù)的分離。這種分離首先表現(xiàn)為在財(cái)產(chǎn)歸屬上有了“我的”、“你的”、“他的”之類(lèi)的區(qū)別，故不選A.以文字記錄的習(xí)慣法，已經(jīng)上升到制定法的高度，已經(jīng)不是單純的習(xí)慣法了，而人類(lèi)社會(huì)最早出現(xiàn)的法是習(xí)慣法，習(xí)慣法不是成文法。故選B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過(guò)程，故不選C.法產(chǎn)生的主要標(biāo)志之一是法律訴訟和司法的出現(xiàn)。法律訴訟和司法的出現(xiàn)，標(biāo)志著公力救濟(jì)代替了私力救濟(jì)。使?fàn)幎丝梢酝ㄟ^(guò)非暴力方式解決，故不選D
1.根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪一項(xiàng)是正確的？
A.法在本質(zhì)上是社會(huì)成員公共意志的體現(xiàn)
B.法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能
C.法最終決定于歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)際環(huán)境等條件
D.法不受客觀規(guī)律的影響
答案及解析：B
A項(xiàng)否定了法的階級(jí)性。法的階級(jí)性是指：在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，法所體現(xiàn)的國(guó)家意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)的意志。C 項(xiàng)否定了法的物質(zhì)制約性。法的物質(zhì)制約性是指法是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。這里所說(shuō)的“物質(zhì)生活條件”是指與人類(lèi)生存條件相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口的增長(zhǎng)及其密度等諸多方面，其中主要是統(tǒng)治階級(jí)建立政治統(tǒng)治所賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。法的物質(zhì)制約性同法的階級(jí)性相比較，則是更深層次的本質(zhì)屬性。它是法產(chǎn)生與存在的客觀基礎(chǔ)。D 項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。馬克思主義法學(xué)對(duì)法所作的科學(xué)揭示，表明了法與客觀規(guī)律有著密切的聯(lián)系，表明了法作為一種社會(huì)現(xiàn)象是受客觀規(guī)律支配的。B 項(xiàng)是對(duì)馬克思主義法學(xué)觀的正確理解。
2.下列關(guān)于法與道德的表述哪一項(xiàng)是正確的？
A.自然法學(xué)派認(rèn)為，實(shí)在法不是法律
B.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為，法與道德在本質(zhì)上沒(méi)有必然的聯(lián)系
C.中國(guó)古代的儒家認(rèn)為，治理國(guó)家只能靠道德，不能用法律
D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說(shuō)法
答案及解析： B 關(guān)于法與道德在本質(zhì)上的聯(lián)系，這是一個(gè)法在本質(zhì)上是否包含道德內(nèi)涵的問(wèn)題。西方法學(xué)界存在兩種觀點(diǎn)；一是肯定說(shuō)，以自然法學(xué)派為代表，肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為法在本質(zhì)上是內(nèi)含一定道德因素的概念。實(shí)在法只有在符合自然法、具有道德上的善的時(shí)候，才具有法的本質(zhì)而成為法。 一個(gè)同道德嚴(yán)重對(duì)立的邪惡的法并不是一個(gè)壞的法，而是喪失了法的本質(zhì)的非法的“法”，因而不是法，即“惡法非法”。一是否定說(shuō)，以分析實(shí)證主義法學(xué)派為代表，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為不存在適用于一切時(shí)代、民族的永恒不變的正義或道德準(zhǔn)則二法學(xué)作為科學(xué)無(wú)力回答正義的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，因而是不是法與是不是正義的法是兩個(gè)必須分離的問(wèn)題，道德上的善或正義不是法律存在并有效力的標(biāo)準(zhǔn)，法律規(guī)則不會(huì)因違反道德而喪失法的性質(zhì)和效力，即使那些同道德嚴(yán)重對(duì)杭的法也依然是法，即“惡法亦法”。由上可知B項(xiàng)正確。
3.對(duì)法律匯編與法典編纂之間區(qū)別的理解，可以有多種角度。下列哪一表述準(zhǔn)確地揭示了二者之間的區(qū)別？
A.法律匯編既可以由個(gè)人進(jìn)行，也可以由社會(huì)團(tuán)體乃至國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行；法典編纂只能由國(guó)家立法、執(zhí)法和司法機(jī)關(guān)進(jìn)行
B.法律匯編是為了形成新的統(tǒng)一的規(guī)范性法律文件；法典編纂是將不同時(shí)代的法典匯編成冊(cè)
C.法律匯編可以按年代、發(fā)布機(jī)關(guān)及涉及社會(huì)關(guān)系內(nèi)容的不同，適當(dāng)?shù)貙?duì)匯編的法律進(jìn)行改變；法典編纂不能改變?cè)瓉?lái)法律規(guī)范的內(nèi)容
D.法律匯編不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)；法典編纂是一種在清理已有立法文件基礎(chǔ)上的立法活動(dòng)
答案及解析：D 本題考點(diǎn)為規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的形式主要有兩種：法律匯編、法典編纂。法律匯編是將規(guī)范性法律文件按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排列并匯編成冊(cè)。這種匯編并不改變規(guī)范性文件的內(nèi)容，因此，它并不是制定法律而僅是一項(xiàng)技術(shù)性整理和歸類(lèi)活動(dòng)。法律匯編的種類(lèi)很多，有官方的和非官方的。官方的法律匯編主要是由各級(jí)法的創(chuàng)制機(jī)關(guān)匯編的法律；非官方的法律匯編通常是由有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、大學(xué)、研究機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位根據(jù)工作、學(xué)習(xí)或教學(xué)科研的需要而匯編的。法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門(mén)法或某類(lèi)法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補(bǔ)充、修改，或者在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。因此，法典編纂不同于法律匯編，它并不是一項(xiàng)單純的技術(shù)性工作，而是制定法律的活動(dòng)。
4.下列關(guān)于法律原則的表述哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？
A.法律原則不僅著眼于行為及條件的共性，而且關(guān)注它們的個(gè)別性
B.法律原則在適用上容許法官有較大的自由裁量余地
C.法律原則是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的
D.相互沖突的法律原則可以共存于一部法律之中
答案及解析：C 法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別如下：（1）在內(nèi)容上，法律規(guī)則的規(guī)定是明確具體的，它著眼于主體行為及各種條件（情況）的共性；其明確具體的目的是削弱或防止法律適用上的“自由裁量”。與此相比，法律原則的著眼點(diǎn)不僅限于行為及條件的共性，而且關(guān)注它們的個(gè)別性。其要求比較籠統(tǒng)、模糊，它不預(yù)先設(shè)定明確的、具體的假定條件，更沒(méi)有設(shè)定明確的法律后果。它只對(duì)行為或裁判設(shè)定一些概括性的要求或標(biāo)準(zhǔn)（即使是有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，也是不具體的），但并不直接告訴應(yīng)當(dāng)知何去實(shí)現(xiàn)或滿(mǎn)足這些要求或標(biāo)準(zhǔn)，故在適用時(shí)具有較大的余地供法官選擇和靈活應(yīng)用。（2）在適用范圍上，法律規(guī)則由于內(nèi)容具體明確，它們只適用于某一類(lèi)型的行為。而法律原則對(duì)人的行為及其條件有更大的覆蓋面和抽象性，它們是對(duì)從社會(huì)生活或社會(huì)關(guān)系中概括出來(lái)的某一類(lèi)行為、某一法律部門(mén)甚至全部法律體系均通用的價(jià)值準(zhǔn)則，具有宏觀的指導(dǎo)性，其適用范圍比法律規(guī)則寬廣。（3）在適用方式上，法律規(guī)則是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的：如果一條規(guī)則所規(guī)定的事實(shí)是概定的，那么，或者這條規(guī)則是有效的，在這種情況下，必須接受該規(guī)則所供的解決辦法?；蛘咴撘?guī)則是無(wú)效的，在這種情況下，該規(guī)則對(duì)裁決不起任何作用。而法律原則的適用則不同，它不是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中的，因?yàn)椴煌姆稍瓌t是具有不同的“強(qiáng)度”的，而且這些不同強(qiáng)度的原則甚至沖突的原則都可能存在于一部法律之中。例如，在民法中，無(wú)過(guò)錯(cuò)原則和公平責(zé)任原則，可能與意志自由原則是矛盾的。根據(jù)以上內(nèi)容可知，C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。
5.法律規(guī)則是法律的基本構(gòu)成因素。下列關(guān)于法律規(guī)則分類(lèi)的表述哪一項(xiàng)可以成立？
A.《律師法》第14條規(guī)定：“沒(méi)有取得律師執(zhí)業(yè)證書(shū)的人員，不得以律師名義執(zhí)業(yè)，不得為牟取經(jīng)濟(jì)利益從事訴訟代理或者辯護(hù)業(yè)務(wù)?！贝艘?guī)定為義務(wù)性規(guī)則
B.《中小企業(yè)促進(jìn)法》第31條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)中小企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)、大專(zhuān)院校開(kāi)展技術(shù)合作、開(kāi)發(fā)與交流，促進(jìn)科技成果產(chǎn)業(yè)化，積極發(fā)展科技型中小企業(yè)?！贝艘?guī)定為強(qiáng)行性規(guī)則
C.《憲法》第40條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。除因國(guó)家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密?！贝艘?guī)定為命令性規(guī)則
D.《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》第62條規(guī)定：“軍隊(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療事故處理辦法，由中國(guó)人民解放軍衛(wèi)生主管部門(mén)會(huì)同國(guó)務(wù)院衛(wèi)生行政部門(mén)依據(jù)本條例制定。”此規(guī)定為準(zhǔn)用性規(guī)則
答案及解析：A 本題考點(diǎn)為法律規(guī)則的分類(lèi)。其分類(lèi)如下：（1）授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則。按照規(guī)則的內(nèi)容規(guī)定不同，法律規(guī)則可以分為授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則。所謂授權(quán)性規(guī)則，是指規(guī)定人們有權(quán)做一定行為或不做一定行為的規(guī)則，即規(guī)定人們的“可為模式”的規(guī)則。所謂義務(wù)性規(guī)則，是指在內(nèi)容上規(guī)定人們的法律義務(wù)，即有關(guān)人們應(yīng)當(dāng)做出或不做出某種行為的規(guī)則。它也分為兩種：（1）命令性規(guī)則，是指規(guī)定人們的積極義務(wù)，即人們必須或應(yīng)當(dāng)做出某種行為的規(guī)則，例如《婚姻法》規(guī)定的“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意”即屬于此種規(guī)則。（2）禁止性規(guī)則，是指規(guī)定人們的消極義務(wù)（不作為義務(wù)），即禁止人們做出一定行為的規(guī)則，例如《憲法》規(guī)定“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或破壞國(guó)家和集體的財(cái)產(chǎn)”，即屬于此種規(guī)則。（2）確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。按照規(guī)則內(nèi)容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內(nèi)容本已明確肯定，無(wú)須再援引或參照其他規(guī)則來(lái)確定其內(nèi)容的法律規(guī)則。所謂委任性規(guī)則，是指內(nèi)容尚未確定，而只規(guī)定某種概括性指示，由相應(yīng)國(guó)家機(jī)關(guān)通過(guò)相應(yīng)途徑或程序加以確定的法律規(guī)則。所謂準(zhǔn)用性規(guī)則，是指內(nèi)容本身沒(méi)有規(guī)定人們具體的行為模式，而是可以援引或參照其他相應(yīng)內(nèi)容規(guī)定的規(guī)則。（3）強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。按照規(guī)則對(duì)人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度不同，可以把法律規(guī)則分為強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。所謂強(qiáng)行性規(guī)則，是指內(nèi)容規(guī)定具有強(qiáng)制性質(zhì)，不允許人們隨便加以更改的法律規(guī)則。所謂任意性規(guī)則，是指規(guī)定在一定范圍內(nèi)，允許人們自行選擇或協(xié)商確定為與不為、為的方式以及法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的法律規(guī)則……綜上所述，本題A項(xiàng)正確。
6.法律終止生效是法律時(shí)間效力的一個(gè)重要問(wèn)題。在以默示廢止方式終止法律生效時(shí)，一般應(yīng)當(dāng)選擇下列哪一原則？
A.特別法優(yōu)于一般法
B.國(guó)際法優(yōu)于國(guó)內(nèi)法
C.后法優(yōu)于前法
D.法律優(yōu)于行政法規(guī)
答案及解析：C 法的默示的廢止，即在適用法律中。出現(xiàn)新法與舊法沖突時(shí)，適用新法而使舊法事實(shí)上被廢止。從理論上講，立法機(jī)關(guān)有意廢止某項(xiàng)法律時(shí)，應(yīng)當(dāng)是清楚而明確的。如果出現(xiàn)立法機(jī)關(guān)所立新法與舊法發(fā)生矛盾的情況，應(yīng)當(dāng)按照“新法優(yōu)于舊法”、“后法優(yōu)于前法”的辦法解決矛盾，舊法因此被新法“默示地廢止”。
7.按照摩爾根和恩格斯的研究，下列有關(guān)法的產(chǎn)生的表述哪一項(xiàng)是不正確的？
A.法的產(chǎn)生意味著在社會(huì)成員之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系上出現(xiàn)了“我的”、“你的”之類(lèi)的觀念
B.最早出現(xiàn)的法是以文字記錄的習(xí)慣法
C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整的過(guò)程
D.法的產(chǎn)生標(biāo)志著公力救濟(jì)代替了私力救濟(jì)
答案及解析：B 法產(chǎn)生的主要標(biāo)志之一是權(quán)利和義務(wù)觀念的形成。社會(huì)成員之間形成了權(quán)利和義務(wù)觀念，出現(xiàn)了權(quán)利和義務(wù)的分離。這種分離首先表現(xiàn)為在財(cái)產(chǎn)歸屬上有了“我的”、“你的”、“他的”之類(lèi)的區(qū)別，故不選A.以文字記錄的習(xí)慣法，已經(jīng)上升到制定法的高度，已經(jīng)不是單純的習(xí)慣法了，而人類(lèi)社會(huì)最早出現(xiàn)的法是習(xí)慣法，習(xí)慣法不是成文法。故選B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過(guò)程，故不選C.法產(chǎn)生的主要標(biāo)志之一是法律訴訟和司法的出現(xiàn)。法律訴訟和司法的出現(xiàn)，標(biāo)志著公力救濟(jì)代替了私力救濟(jì)。使?fàn)幎丝梢酝ㄟ^(guò)非暴力方式解決，故不選D