格式塔學(xué)派是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，1912年創(chuàng)建于德國，創(chuàng)始人韋特海默(M．Wertheimer，1880—1943)、考夫卡(K．Koffka，1886—1941)、苛勒(W．Kohler，1887—1967)，后期代表有勒溫(K．Lewin，1890—1947)。1912年，M.韋特海默發(fā)表了論文《似動的實驗研究》，標志著一學(xué)派的興起。
M.韋特海默的似動實驗以考夫卡、苛勒做為被試，韋特海默使用速示器，通過兩條細縫投射出兩條光線，一條垂直，另一條和垂直線成20或30度角。如果先通過一條細縫顯示出光線，然后顯示另一條光線，在兩條光線之間有一較長的時間間隔（超過200毫秒），那么被試者就看到兩條相繼出現(xiàn)的光線。如果兩條光線之間的時間間隔短，被試者就看到兩條連續(xù)的光線?？墒?，在兩條光線之間有一最適宜的時間間隔（約60毫秒），被試者看到光線從一處向另一處移動，而且又移動回去。這就是整體不僅是部分的總和的一個明顯例子。 收藏心理咨詢師站！
格式塔學(xué)派反對構(gòu)造主義的元素主義和行為主義的S—R公式，反對對任何心理現(xiàn)象進行元素分析。這對于揭發(fā)心理學(xué)內(nèi)的機械主義和元素主義觀點的錯誤起到一定的作用。該學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識的完形或整體結(jié)構(gòu)，強調(diào)整體并不等于部分的總和，意識不等于感覺、感情的元素的總和，行為也不等于反射弧的集合，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)。他們這種重視整體的觀點和強調(diào)各部分之間動態(tài)的聯(lián)系以及對創(chuàng)造性思維的認識，對后來心理學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動作用。同時，他們在知覺領(lǐng)域里進行了大量的實驗研究工作，并取得了很多具有科學(xué)價值的成果。如似動現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關(guān)系的意義等，基本上都是來源于格式塔學(xué)派的研究成果。但該學(xué)派否認過去經(jīng)驗的作用，陷入唯心主義先驗論的境地。
格式塔學(xué)派代表人物：韋特海默、考夫卡、苛勒、勒溫
M.韋特海默的似動實驗以考夫卡、苛勒做為被試，韋特海默使用速示器，通過兩條細縫投射出兩條光線，一條垂直，另一條和垂直線成20或30度角。如果先通過一條細縫顯示出光線，然后顯示另一條光線，在兩條光線之間有一較長的時間間隔（超過200毫秒），那么被試者就看到兩條相繼出現(xiàn)的光線。如果兩條光線之間的時間間隔短，被試者就看到兩條連續(xù)的光線?？墒?，在兩條光線之間有一最適宜的時間間隔（約60毫秒），被試者看到光線從一處向另一處移動，而且又移動回去。這就是整體不僅是部分的總和的一個明顯例子。 收藏心理咨詢師站！
格式塔學(xué)派反對構(gòu)造主義的元素主義和行為主義的S—R公式，反對對任何心理現(xiàn)象進行元素分析。這對于揭發(fā)心理學(xué)內(nèi)的機械主義和元素主義觀點的錯誤起到一定的作用。該學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識的完形或整體結(jié)構(gòu)，強調(diào)整體并不等于部分的總和，意識不等于感覺、感情的元素的總和，行為也不等于反射弧的集合，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)。他們這種重視整體的觀點和強調(diào)各部分之間動態(tài)的聯(lián)系以及對創(chuàng)造性思維的認識，對后來心理學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動作用。同時，他們在知覺領(lǐng)域里進行了大量的實驗研究工作，并取得了很多具有科學(xué)價值的成果。如似動現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關(guān)系的意義等，基本上都是來源于格式塔學(xué)派的研究成果。但該學(xué)派否認過去經(jīng)驗的作用，陷入唯心主義先驗論的境地。
格式塔學(xué)派代表人物：韋特海默、考夫卡、苛勒、勒溫