《鳳凰涅槃》作者：郭沫若
1、《鳳凰涅槃》的“五四”時代精神。
《鳳凰涅槃》寫于1920年，是郭沫若的詩集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表現(xiàn)《女神》的基本思想和藝術成就。
思想上，它最集中地的表現(xiàn)了作者在“五四”時期熱情奔放的火山爆發(fā)般的愛國激情和狂飆突進的時代精神。具體表現(xiàn)為：
一、徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義思想感情。作品采用神話故事，借鳳凰“集香木*，復從死灰更生”的故事，象征著中國的再生。
二、破舊立新的革命氣魄和樂觀主義精神。鳳凰的破舊立新的宏偉氣魄，顯示出勇于自我犧牲、自我革命的精神，充滿了對未來的必勝信念，又使詩篇閃耀著樂觀主義精神。這同當時的時代精神是合拍的。可以說，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。
2、分析鳳凰形象及其象征意義。
鳳凰形象壯美而崇高。
鳳凰形象的特點和意義在于：她們大膽否定舊現(xiàn)實的一切，揚棄因襲的舊我，嚴厲斥責淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進步社會理想。在它身上，鮮明地表現(xiàn)了大膽的反抗的叛逆精神、勇于犧牲的獻身精神、破舊立新的進取精神和堅定不移的樂觀精神。
特點和意義還在于：她們是年輕詩人的化身，也是民族和祖國的象征。鳳凰的涅槃之歌，是“五四”時代的音。預示著舊世界舊中國的滅亡和民族振興的新時期的到來。
3、簡析泛神論在《鳳凰涅槃》中的體現(xiàn)及意義。
泛神論思想是一種哲學思想。簡單的說，就是“本體即神，神即自然”，神不是在自然之外，而是在自然本身，在自然界的一切事物中。它在十六、七世紀曾起過積極的歷史作用，對僵死的封建神學和宗教唯心論起過有力的沖擊作用。郭沫若曾經將泛神論內容概括為“泛神就是無神。一切的自然只是神的表現(xiàn)”，“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”。
在《鳳凰涅槃》中，詩人在泛神論的思想基礎上，把宇宙萬物和自我融會在一起，寄寓了他的理想，表現(xiàn)了詩人與祖國人民融合為一的愿望，特別在鳳凰獲得更生以后，歡樂的唱了五段相似歡樂的歌。在這里，“一”指泛神論哲學中單一的本體，“一切”指宇宙萬物。“一切的一”，指表現(xiàn)為萬物的本體?！耙坏囊磺小?，指由本體演化的萬物，這是郭沫若對泛神論思想的獨特表達方式。表現(xiàn)自我同宇宙萬物的融匯，這是泛神論思想在詩中的藝術體現(xiàn)，是詩人強烈的愛國主義精神和革命樂觀主義的生動反映。
4、分析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色。
《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色，主要表現(xiàn)為強調表現(xiàn)自我，注重抒發(fā)自我的內心感受，追求美妙的想象，展現(xiàn)革命的理想。
一、以火山爆發(fā)式的革命詩情，和大膽綺麗的想象，來表現(xiàn)革命的理想。
二、以神話傳說為題材，使詩作的構思富有濃烈的幻想色彩，便于發(fā)揮豐富的想象力。
5、《鳳凰涅槃》的自由體形式及意義。
《鳳凰涅槃》不但在內容上燃燒著“五四”精神，而且在形式上也進行了徹底的革命。它沖破了一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛，實現(xiàn)了詩體的大解放。郭沫若：“主張絕端的自由，絕端的自主”，做到形式自由奔放；詩的劃分、詩行的長短，都服從思想感情的自然流瀉，沒有固定的行數(shù)和字數(shù)；壓韻自由，沒有固定的規(guī)律，做到“大體壓韻”；詩作還大量采用設問、排比、反復、迭句和對偶的手法；詩作采用了詩劇的形式。
意義《鳳凰涅槃》采用自由體的形式，實現(xiàn)了詩體的大解放，使全篇感情洶涌澎湃，起伏回蕩，節(jié)奏明快流暢，細致悠遠；句法活潑多變，層次清楚分明。為新詩奠定了基礎，開拓了廣闊的道路。
《我是一條小河》作者：馮至
1、簡析詩作比擬手法的抒情作用。
《我是一條小河》是一首構思新穎、意境優(yōu)美的愛情詩。它的主要手法是以人擬物，借景抒情。詩作把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，這是詩人心靈的映象，也是詩作的中心意象。
抒情作用以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大?！钡目耧L惡浪、蠻橫地“吹折了花冠、擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢力對自由戀愛和幸?；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛情詩的意蘊。
2、簡述詩作的抒情線索。
《我是一條小河》以小河的流程為全篇的抒情線索。全篇五節(jié)，可分為三個感情層次。第一層次（第一節(jié)），一對男女青年“無心”相遇，卻一見鐘情。第二層次（二、三節(jié)），“小河”一腔柔情的拓展和抒發(fā)，充滿了愛的愉悅和甜蜜。第三層次（四、五節(jié)）風云突變，情勢陡轉。年輕人的愛情遭到了毀滅性的打擊，愛的甜蜜轉為無奈和悲傷，委婉表達了對戀人一往情深的憶念和不可改易的情意，于哀怨中見執(zhí)著。
3、簡談詩作的自由體形式和語言特點。
《我是一條小河》是以自由體的形式寫的愛情詩。她的詩行、詩節(jié)和詩韻的安排都服從于抒情的需要。既自由舒展，又有一定形式的約束。
語言特點注意遣詞用字，喜用迭字，如“軟軟”“蕩蕩”“粼粼”等迭字，形成輕柔的旋律。愛用反復，表現(xiàn)得韻味悠長。
1、《鳳凰涅槃》的“五四”時代精神。
《鳳凰涅槃》寫于1920年，是郭沫若的詩集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表現(xiàn)《女神》的基本思想和藝術成就。
思想上，它最集中地的表現(xiàn)了作者在“五四”時期熱情奔放的火山爆發(fā)般的愛國激情和狂飆突進的時代精神。具體表現(xiàn)為：
一、徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義思想感情。作品采用神話故事，借鳳凰“集香木*，復從死灰更生”的故事，象征著中國的再生。
二、破舊立新的革命氣魄和樂觀主義精神。鳳凰的破舊立新的宏偉氣魄，顯示出勇于自我犧牲、自我革命的精神，充滿了對未來的必勝信念，又使詩篇閃耀著樂觀主義精神。這同當時的時代精神是合拍的。可以說，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。
2、分析鳳凰形象及其象征意義。
鳳凰形象壯美而崇高。
鳳凰形象的特點和意義在于：她們大膽否定舊現(xiàn)實的一切，揚棄因襲的舊我，嚴厲斥責淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進步社會理想。在它身上，鮮明地表現(xiàn)了大膽的反抗的叛逆精神、勇于犧牲的獻身精神、破舊立新的進取精神和堅定不移的樂觀精神。
特點和意義還在于：她們是年輕詩人的化身，也是民族和祖國的象征。鳳凰的涅槃之歌，是“五四”時代的音。預示著舊世界舊中國的滅亡和民族振興的新時期的到來。
3、簡析泛神論在《鳳凰涅槃》中的體現(xiàn)及意義。
泛神論思想是一種哲學思想。簡單的說，就是“本體即神，神即自然”，神不是在自然之外，而是在自然本身，在自然界的一切事物中。它在十六、七世紀曾起過積極的歷史作用，對僵死的封建神學和宗教唯心論起過有力的沖擊作用。郭沫若曾經將泛神論內容概括為“泛神就是無神。一切的自然只是神的表現(xiàn)”，“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”。
在《鳳凰涅槃》中，詩人在泛神論的思想基礎上，把宇宙萬物和自我融會在一起，寄寓了他的理想，表現(xiàn)了詩人與祖國人民融合為一的愿望，特別在鳳凰獲得更生以后，歡樂的唱了五段相似歡樂的歌。在這里，“一”指泛神論哲學中單一的本體，“一切”指宇宙萬物。“一切的一”，指表現(xiàn)為萬物的本體?！耙坏囊磺小?，指由本體演化的萬物，這是郭沫若對泛神論思想的獨特表達方式。表現(xiàn)自我同宇宙萬物的融匯，這是泛神論思想在詩中的藝術體現(xiàn)，是詩人強烈的愛國主義精神和革命樂觀主義的生動反映。
4、分析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色。
《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色，主要表現(xiàn)為強調表現(xiàn)自我，注重抒發(fā)自我的內心感受，追求美妙的想象，展現(xiàn)革命的理想。
一、以火山爆發(fā)式的革命詩情，和大膽綺麗的想象，來表現(xiàn)革命的理想。
二、以神話傳說為題材，使詩作的構思富有濃烈的幻想色彩，便于發(fā)揮豐富的想象力。
5、《鳳凰涅槃》的自由體形式及意義。
《鳳凰涅槃》不但在內容上燃燒著“五四”精神，而且在形式上也進行了徹底的革命。它沖破了一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛，實現(xiàn)了詩體的大解放。郭沫若：“主張絕端的自由，絕端的自主”，做到形式自由奔放；詩的劃分、詩行的長短，都服從思想感情的自然流瀉，沒有固定的行數(shù)和字數(shù)；壓韻自由，沒有固定的規(guī)律，做到“大體壓韻”；詩作還大量采用設問、排比、反復、迭句和對偶的手法；詩作采用了詩劇的形式。
意義《鳳凰涅槃》采用自由體的形式，實現(xiàn)了詩體的大解放，使全篇感情洶涌澎湃，起伏回蕩，節(jié)奏明快流暢，細致悠遠；句法活潑多變，層次清楚分明。為新詩奠定了基礎，開拓了廣闊的道路。
《我是一條小河》作者：馮至
1、簡析詩作比擬手法的抒情作用。
《我是一條小河》是一首構思新穎、意境優(yōu)美的愛情詩。它的主要手法是以人擬物，借景抒情。詩作把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，這是詩人心靈的映象，也是詩作的中心意象。
抒情作用以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大?！钡目耧L惡浪、蠻橫地“吹折了花冠、擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢力對自由戀愛和幸?；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛情詩的意蘊。
2、簡述詩作的抒情線索。
《我是一條小河》以小河的流程為全篇的抒情線索。全篇五節(jié)，可分為三個感情層次。第一層次（第一節(jié)），一對男女青年“無心”相遇，卻一見鐘情。第二層次（二、三節(jié)），“小河”一腔柔情的拓展和抒發(fā)，充滿了愛的愉悅和甜蜜。第三層次（四、五節(jié)）風云突變，情勢陡轉。年輕人的愛情遭到了毀滅性的打擊，愛的甜蜜轉為無奈和悲傷，委婉表達了對戀人一往情深的憶念和不可改易的情意，于哀怨中見執(zhí)著。
3、簡談詩作的自由體形式和語言特點。
《我是一條小河》是以自由體的形式寫的愛情詩。她的詩行、詩節(jié)和詩韻的安排都服從于抒情的需要。既自由舒展，又有一定形式的約束。
語言特點注意遣詞用字，喜用迭字，如“軟軟”“蕩蕩”“粼粼”等迭字，形成輕柔的旋律。愛用反復，表現(xiàn)得韻味悠長。