簡答論述類
一、（一般）為什么傳播學(xué)誕生于美國？
1. 媒介背景：至19世紀(jì)中，美國孕育了世界上最早的大眾化報(bào)紙（這成了大眾傳播時(shí)代開幕的標(biāo)志）進(jìn)入20世紀(jì)后，又創(chuàng)立了最早的廣播電臺。美國人最早、烈地感受到“傳播”的莫大威力，因而率先萌生了對其追根究底的愿望。
2. 學(xué)科背景：與傳播有天然的密切聯(lián)系，如社會學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、符號學(xué)、語義學(xué)、新聞學(xué)、三論（信息論、控制論、系統(tǒng)論）等，在美國最先發(fā)展并取得許多成果，由此奠定了傳播學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。
二、傳播學(xué)奠基人創(chuàng)立傳播學(xué)的貢獻(xiàn)
1.哈羅德。拉斯韋爾（1902~1977）
主要貢獻(xiàn)：1）提出傳播的5W模式
2）提出“社會傳播”的概念
3）倡導(dǎo)并親身實(shí)踐“內(nèi)容分析法”（傳播學(xué)的基本研究方法之一）
代表作：《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》（博士學(xué)位論文）、《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》
2.庫爾特。盧因（勒溫）（1890~1947）
主要貢獻(xiàn)：
1）首創(chuàng)了“群體（團(tuán)體）動(dòng)力學(xué)”和“場論”，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“群體”對“個(gè)體”的影響和作用，并將社會因素引入心理學(xué)研究。
2）提出傳播過程中的“把關(guān)人”等概念。
代表作：《解放社會矛盾》
3.保羅。拉扎斯菲爾德（1901~1976）
主要貢獻(xiàn)：
1）創(chuàng)建“二級傳播理論”，破除了“魔彈論”。
2）倡導(dǎo)、確立了“實(shí)地調(diào)查法”。
代表作：《人民的選擇》、《個(gè)人影響力：人在大眾傳播中的作用》（合著）
4.卡爾?；舴蛱m（1912~1961）
主要貢獻(xiàn)：1）由微觀（而非宏觀）入手，對傳播的技巧（而原理）進(jìn)行了前所未有的，深入細(xì)致的總結(jié)。
2）其主要方法是“控制實(shí)驗(yàn)法”。
代表作：《傳播與說服》《耶魯大學(xué)關(guān)于態(tài)度和傳播研究叢書》
5.韋爾伯施拉姆（宣偉伯）（1907~1988）
主要貢獻(xiàn)：第一個(gè)創(chuàng)建“傳播學(xué)”并使傳播學(xué)最終成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
代表作：《男人、女人、訊息和媒介—人類傳播概論》、《大眾傳播和社會發(fā)展》。
三、伯洛對傳播過程的見解
1.傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，無始無終，沒有界限。
2.傳播過程是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，應(yīng)將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位。
3.傳播的本質(zhì)是變動(dòng)的，即各種關(guān)系的相互影響和變化。
4.還提出了稱為“S—M—C—R”（即訊息來源—訊息—渠道—受者）的傳播過程模式。
四、傳播過程基本模式述略
1.拉斯韋爾模式：（線性模式）
傳播的過程分解為：傳者、受者、信息、媒介（四大要素），若加上“效果”，則構(gòu)成五大環(huán)節(jié)。
貢獻(xiàn)：5W具體地說。
1）第一次較詳細(xì)、科學(xué)分解了傳播的過程。
2）第一次為傳播學(xué)搭建了一個(gè)比較完整、全面的理論構(gòu)架。
不足：具有直線性、孤立性。
2.申農(nóng)—韋弗模式：的線性模式，提出了“噪音源”這個(gè)概念。
3.控制論模式：（非線性模式）
主要貢獻(xiàn)：
1）變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機(jī)制，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過程。
2）引申出一個(gè)所謂“傳播單位”的思想。
不足之處：
1）控制論模式容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺，似乎“傳播單位”之間傳、受的地位、機(jī)會是完全平等的。
2）循環(huán)的表述，也會引起誤解。
4.馬茉克茨模式：（社會系統(tǒng)模式，最詳盡的模式）詳盡的說明各個(gè)要素之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。
五、大眾傳播的社會功能（及四種功能失調(diào)）
拉斯?fàn)栱f爾認(rèn)為傳播的社會功能有三個(gè)，最后一個(gè)由美國社會學(xué)家查爾斯。賴特提出：
1.環(huán)境監(jiān)測功能：（環(huán)境監(jiān)測的功能失調(diào)）
（概念）它是指通過傳播客觀、準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情景，了解足以影響社會進(jìn)程的機(jī)遇或威脅，作為人們決策或付之行動(dòng)的依據(jù)。施拉姆曾喻它為“雷達(dá)功能”。
（試述其作用）（1）對社會而言，可以及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭威脅等各種警告，可以促成周圍環(huán)境的各種信息的流通，起到工具性的作用，還可以鞏固社會規(guī)范，通過把違反社會規(guī)范者公諸于眾而形成社會輿論，加強(qiáng)對社會成員的管理。
（2）對個(gè)人而言，某些新聞人物可以因消息的傳播與擴(kuò)散而提高其社會地位，某些人十也可以因其消息靈通而贏得聲譽(yù)。
（3）對統(tǒng)治階層而言，可以因此而維持和鞏固其統(tǒng)治地位，可以通過了解敵對或*性活動(dòng)面控制輿論，某些對政治人物的報(bào)道，也也是授予其本人的社會地位。
（4）對文化而言，可以促進(jìn)不同文化之間的交流，有利于推動(dòng)種文化的發(fā)展。
2.社會協(xié)調(diào)（聯(lián)系）功能（社會協(xié)調(diào)的功能失調(diào)）
（概念）是指大從傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個(gè)部分聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)一致，整合為一個(gè)有機(jī)的整體，并對社會周圍的環(huán)境作出有效的回應(yīng)，把人們的的視線集中到最重要的事情上來，也稱之為“整合功能”。
3.文化傳遞功能（文化傳遞的功能失調(diào)）
（概念）又稱為社會遺產(chǎn)傳遞功能，是指大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，并繼續(xù)教育離開了學(xué)校的成年人，促成社會成員共享同一價(jià)值觀、社會規(guī)范和社會文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)社會的凝聚力。
4.娛樂功能（娛樂功能的失調(diào)）
一、（一般）為什么傳播學(xué)誕生于美國？
1. 媒介背景：至19世紀(jì)中，美國孕育了世界上最早的大眾化報(bào)紙（這成了大眾傳播時(shí)代開幕的標(biāo)志）進(jìn)入20世紀(jì)后，又創(chuàng)立了最早的廣播電臺。美國人最早、烈地感受到“傳播”的莫大威力，因而率先萌生了對其追根究底的愿望。
2. 學(xué)科背景：與傳播有天然的密切聯(lián)系，如社會學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、符號學(xué)、語義學(xué)、新聞學(xué)、三論（信息論、控制論、系統(tǒng)論）等，在美國最先發(fā)展并取得許多成果，由此奠定了傳播學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。
二、傳播學(xué)奠基人創(chuàng)立傳播學(xué)的貢獻(xiàn)
1.哈羅德。拉斯韋爾（1902~1977）
主要貢獻(xiàn)：1）提出傳播的5W模式
2）提出“社會傳播”的概念
3）倡導(dǎo)并親身實(shí)踐“內(nèi)容分析法”（傳播學(xué)的基本研究方法之一）
代表作：《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》（博士學(xué)位論文）、《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》
2.庫爾特。盧因（勒溫）（1890~1947）
主要貢獻(xiàn)：
1）首創(chuàng)了“群體（團(tuán)體）動(dòng)力學(xué)”和“場論”，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“群體”對“個(gè)體”的影響和作用，并將社會因素引入心理學(xué)研究。
2）提出傳播過程中的“把關(guān)人”等概念。
代表作：《解放社會矛盾》
3.保羅。拉扎斯菲爾德（1901~1976）
主要貢獻(xiàn)：
1）創(chuàng)建“二級傳播理論”，破除了“魔彈論”。
2）倡導(dǎo)、確立了“實(shí)地調(diào)查法”。
代表作：《人民的選擇》、《個(gè)人影響力：人在大眾傳播中的作用》（合著）
4.卡爾?；舴蛱m（1912~1961）
主要貢獻(xiàn)：1）由微觀（而非宏觀）入手，對傳播的技巧（而原理）進(jìn)行了前所未有的，深入細(xì)致的總結(jié)。
2）其主要方法是“控制實(shí)驗(yàn)法”。
代表作：《傳播與說服》《耶魯大學(xué)關(guān)于態(tài)度和傳播研究叢書》
5.韋爾伯施拉姆（宣偉伯）（1907~1988）
主要貢獻(xiàn)：第一個(gè)創(chuàng)建“傳播學(xué)”并使傳播學(xué)最終成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
代表作：《男人、女人、訊息和媒介—人類傳播概論》、《大眾傳播和社會發(fā)展》。
三、伯洛對傳播過程的見解
1.傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，無始無終，沒有界限。
2.傳播過程是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，應(yīng)將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位。
3.傳播的本質(zhì)是變動(dòng)的，即各種關(guān)系的相互影響和變化。
4.還提出了稱為“S—M—C—R”（即訊息來源—訊息—渠道—受者）的傳播過程模式。
四、傳播過程基本模式述略
1.拉斯韋爾模式：（線性模式）
傳播的過程分解為：傳者、受者、信息、媒介（四大要素），若加上“效果”，則構(gòu)成五大環(huán)節(jié)。
貢獻(xiàn)：5W具體地說。
1）第一次較詳細(xì)、科學(xué)分解了傳播的過程。
2）第一次為傳播學(xué)搭建了一個(gè)比較完整、全面的理論構(gòu)架。
不足：具有直線性、孤立性。
2.申農(nóng)—韋弗模式：的線性模式，提出了“噪音源”這個(gè)概念。
3.控制論模式：（非線性模式）
主要貢獻(xiàn)：
1）變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機(jī)制，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過程。
2）引申出一個(gè)所謂“傳播單位”的思想。
不足之處：
1）控制論模式容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺，似乎“傳播單位”之間傳、受的地位、機(jī)會是完全平等的。
2）循環(huán)的表述，也會引起誤解。
4.馬茉克茨模式：（社會系統(tǒng)模式，最詳盡的模式）詳盡的說明各個(gè)要素之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。
五、大眾傳播的社會功能（及四種功能失調(diào)）
拉斯?fàn)栱f爾認(rèn)為傳播的社會功能有三個(gè)，最后一個(gè)由美國社會學(xué)家查爾斯。賴特提出：
1.環(huán)境監(jiān)測功能：（環(huán)境監(jiān)測的功能失調(diào)）
（概念）它是指通過傳播客觀、準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情景，了解足以影響社會進(jìn)程的機(jī)遇或威脅，作為人們決策或付之行動(dòng)的依據(jù)。施拉姆曾喻它為“雷達(dá)功能”。
（試述其作用）（1）對社會而言，可以及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭威脅等各種警告，可以促成周圍環(huán)境的各種信息的流通，起到工具性的作用，還可以鞏固社會規(guī)范，通過把違反社會規(guī)范者公諸于眾而形成社會輿論，加強(qiáng)對社會成員的管理。
（2）對個(gè)人而言，某些新聞人物可以因消息的傳播與擴(kuò)散而提高其社會地位，某些人十也可以因其消息靈通而贏得聲譽(yù)。
（3）對統(tǒng)治階層而言，可以因此而維持和鞏固其統(tǒng)治地位，可以通過了解敵對或*性活動(dòng)面控制輿論，某些對政治人物的報(bào)道，也也是授予其本人的社會地位。
（4）對文化而言，可以促進(jìn)不同文化之間的交流，有利于推動(dòng)種文化的發(fā)展。
2.社會協(xié)調(diào)（聯(lián)系）功能（社會協(xié)調(diào)的功能失調(diào)）
（概念）是指大從傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個(gè)部分聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)一致，整合為一個(gè)有機(jī)的整體，并對社會周圍的環(huán)境作出有效的回應(yīng)，把人們的的視線集中到最重要的事情上來，也稱之為“整合功能”。
3.文化傳遞功能（文化傳遞的功能失調(diào)）
（概念）又稱為社會遺產(chǎn)傳遞功能，是指大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，并繼續(xù)教育離開了學(xué)校的成年人，促成社會成員共享同一價(jià)值觀、社會規(guī)范和社會文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)社會的凝聚力。
4.娛樂功能（娛樂功能的失調(diào)）