□ 試論意識(shí)流小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)與技巧。
答：意識(shí)流小說(shuō)產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，在理論和實(shí)踐兩方面對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。意識(shí)流小說(shuō)要求作家退出作品，把人物的內(nèi)心世界和全部意識(shí)戰(zhàn)線在讀者面前。意識(shí)流作品晦澀、難懂，經(jīng)常出現(xiàn)清晰與蒙朧的儀式混雜、意識(shí)流動(dòng)大幅度跳躍、時(shí)空顛倒。意識(shí)流小說(shuō)主要有一下特點(diǎn)：
①以內(nèi)心獨(dú)白為主干，通過(guò)自由聯(lián)想貫穿人物的全部意識(shí)。內(nèi)心獨(dú)白包括了人物的全部意識(shí)，而自由聯(lián)想往往從一事物聯(lián)想到另一事物，或以某事物為中心向各個(gè)方向輻射，沒(méi)有固定的方向，不受時(shí)空的局限。
②大量使用象征是意識(shí)流文學(xué)的一個(gè)主要手法。
③電影化與音樂(lè)化四語(yǔ)言和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的創(chuàng)新。 意識(shí)流小說(shuō)借用了電影中的蒙太奇手法：空間固定而時(shí)間流動(dòng)的時(shí)間蒙太奇和時(shí)間不動(dòng)空間迅速變化的空間蒙太奇。意識(shí)流作家還使用特寫(xiě)、慢鏡頭、化入、化出、穿插閃會(huì)等電影手段，同時(shí)也常借用音樂(lè)中的奏鳴、協(xié)奏、交響等各種結(jié)構(gòu)。
□ 試論《源氏物語(yǔ)》中女性形象的塑造。
答：《源氏物語(yǔ)》中，通過(guò)光源氏與周圍女性的描寫(xiě)，成功地塑造了一系列栩栩如生的婦女形象。小說(shuō)真實(shí)地描繪出她們的生活現(xiàn)狀。其中，藤壺、紫上、空蟬的形象代表性。
①藤壺原為先帝的女兒，是皇家的公主，又是桐壺帝的寵妃，不親身份高貴，而且還有著與“豪門(mén)貴族”不同的善良品格，然而她的一生過(guò)得并不愉快，內(nèi)心中始終充滿著哀愁、懊悔和疑懼，最終也沒(méi)有逃脫一般貴族婦女的悲劇命運(yùn)。在貴族男子縱情恣欲的行為面前，她只能成為罪惡社會(huì)的犧牲品。
②紫上是小說(shuō)一、二部的主人公，是作品中塑造的主要婦女形象。她不僅才貌出眾，而且具有賢淑、“忍從”等美德。紫上是繼葵上之后光源氏的正妻，在家庭中盡量表現(xiàn)出溫柔賢淑、落落大方的姿態(tài)，不把自己的苦痛與矛盾流露在外。然而光源氏好色成性，經(jīng)常背著紫上干出一些偷香竊玉的事情，導(dǎo)致了紫上長(zhǎng)年的郁郁寡歡、擔(dān)心將來(lái)年老色衰被遺棄，導(dǎo)致她的生命過(guò)早凋謝。
③空蟬是中等貴族出身的婦女，不幸的命運(yùn)使她成為比她大十歲的地方官伊的后妻。她是一個(gè)聰明而善于思考的的女子，起級(jí)對(duì)光源氏的無(wú)理強(qiáng)求和粗暴行為十分憤怒，當(dāng)與光源氏接觸后，被他的地位、相貌所吸引，。她的內(nèi)心世界是矛盾的，丈夫比自己大十幾歲而光源氏年輕美貌，但自己又是有夫之?huà)D，常常陷入深深的煩惱之中。丈夫故去后，在矛盾重重萬(wàn)分痛苦之下，最終削發(fā)為尼。
④小說(shuō)中塑造的婦女形象，無(wú)論地位高低、經(jīng)歷和結(jié)局如何，但作為貴族男子漁色的對(duì)象這一點(diǎn)是一致的，她們的絕大多數(shù)都是貴族社會(huì)的被損害者和犧牲品。從這些婦女的內(nèi)心痛苦和各種遭遇可以了解到平安時(shí)代腐朽糜爛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)在描寫(xiě)一夫多妻制度下婦女不幸命運(yùn)的同時(shí)，也部分地接觸了平民和勞動(dòng)人民的苦難生活。
□ 論述《戈拉》中戈拉形象。
答：《戈拉》是泰戈?duì)柕拈L(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，基本內(nèi)容內(nèi)容是幾個(gè)中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活和思想動(dòng)向構(gòu)成的。主要人物戈拉思想的成長(zhǎng)和發(fā)展是小說(shuō)情節(jié)的中心。戈拉的愛(ài)國(guó)主義思想發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。
答：①他在剛剛走向社會(huì)的時(shí)候，他的愛(ài)國(guó)主義同他的宗教信仰及種性之間形成了尖銳矛盾。大學(xué)畢業(yè)后，他成為了印度教青年的一個(gè)領(lǐng)袖。在反帝的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中，他走上了一條復(fù)古的邪路，成了一個(gè)十足的精神狂。而這種宗教狂熱，使他脫離了群眾也脫離了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，陷入了孤獨(dú)可悲的困境。
②為了擺脫困境，他決定下鄉(xiāng)旅行，同時(shí)開(kāi)始了他矛盾性格的轉(zhuǎn)變。在接觸了農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)后，他的思想逐漸發(fā)生變化，對(duì)勞動(dòng)人民有所了解，對(duì)印度教和種姓制度產(chǎn)生了懷疑，但此時(shí)并沒(méi)有徹底否定印度教的糟粕和偏見(jiàn)。
③在印度教“懺悔禮”的時(shí)刻，養(yǎng)父告知他的真實(shí)身份是愛(ài)爾蘭人的棄嬰，根本沒(méi)有資格信奉印度教，更無(wú)權(quán)利舉行這種宗教典禮。這個(gè)秘密的揭穿，使戈拉如夢(mèng)初醒，自己卸下了印度教和種姓的沉重包袱，徹底清算了自己的宗教偏見(jiàn)。
④戈拉是印度愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典型，是20世紀(jì)初期印度資產(chǎn)階級(jí)民族主義的藝術(shù)概括。他的基本矛盾是愛(ài)國(guó)主義思想同印度同印度教信仰之間的矛盾。隨著他思想的成熟，愛(ài)國(guó)主義思想不斷發(fā)展，印度教信仰不斷削弱，構(gòu)成了他性格的基本方面。
□ 試論《戈拉》的藝術(shù)成就。
答：①顯著的論辨性。這部小說(shuō)的議論成分占有很大比重；人物間的論辯往往多于行動(dòng)。而論辯幾乎成了塑造人物的主要手段。作品中所反映的帶有爭(zhēng)論性的重大社會(huì)問(wèn)題，它本身就帶有論辯的性質(zhì)。小說(shuō)通過(guò)豐富多彩論辯、爭(zhēng)議和交談，直接展示出當(dāng)時(shí)印度社會(huì)的不同政治觀點(diǎn)和宗教偏見(jiàn)，批判駁斥了以哈倫為代表的向殖民主義者屈膝投降的奴才思想，也揭露了印度教和梵社的缺點(diǎn)及錯(cuò)誤，從而充分肯定了熱愛(ài)祖國(guó)、民族團(tuán)結(jié)、民族獨(dú)立以及自由解放的思想，表現(xiàn)出鮮明的反殖民主義、反封建主義的思想傾向。
②人物性格的鮮明對(duì)比。小說(shuō)中既塑造了以戈拉為代表的一系列正面任務(wù)，也塑造了反面人物。不僅正面人物同反面人物形成對(duì)比，就是在正面人物之間，他們彼此的性格也是互相對(duì)照，各具特點(diǎn)的。小說(shuō)通過(guò)不同人物的對(duì)表描寫(xiě)和塑造，既可以使各種人物的個(gè)性鮮明，容易識(shí)別，又可以使中心人物戈拉的形象更為突出，具有立體感。
③濃郁的抒情色彩。這部小說(shuō)是作者傾注巨大的愛(ài)國(guó)熱情創(chuàng)作出來(lái)的，盡管帶有很強(qiáng)的論辯性，但卻表現(xiàn)出一種詩(shī)的藝術(shù)感染力。作者在小說(shuō)中善于把敘事、論辯和抒情相互交織，融為一體，自始至終都帶有濃郁的抒情色彩，激蕩著感情的洪流。
④小說(shuō)在人物心理描寫(xiě)、語(yǔ)言運(yùn)用等方面也有一些特點(diǎn)。
□ 試論《雪國(guó)》主人公駒子的形象。
答：駒子出生在雪國(guó)農(nóng)村，由于生活所迫，被賣到東京當(dāng)陪酒侍女，幾經(jīng)周折，最終淪為藝妓。小說(shuō)從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待愛(ài)情態(tài)度這兩個(gè)方面寫(xiě)駒子的性格。
①小說(shuō)在日常生活方面，著重寫(xiě)她堅(jiān)持記日記、喜歡讀小說(shuō)、苦練三弦。她記日記的態(tài)度是認(rèn)真的，表現(xiàn)堅(jiān)持到底的毅力。她讀小說(shuō)不同于一般藝妓隨波逐流，而有一種求知的欲望和頑強(qiáng)的毅力。她不僅用普通琴書(shū)練習(xí)三弦，而且還研究高深的樂(lè)譜，盡管是出于職業(yè)的需要，但仍表現(xiàn)出她頑強(qiáng)的毅力。
②她明明知道島村有家室，和自己的關(guān)系不能維持很久，但又不顧一切地在島村身上傾注了自己的全部感情?？蓱z的境遇、身份扭曲了她，不能像一個(gè)普通姑娘那樣去愛(ài)真正合乎自己想要的人，不能以正當(dāng)?shù)姆绞饺?ài)。她的愛(ài)情既有純真的一面，又有畸形、病態(tài)的一面。作為一個(gè)藝妓，既不是積極的反抗者的形象，也不是庸俗的墮落者形象，而是具有一定進(jìn)取心的形象。
□ 試論《雪國(guó)》的藝術(shù)特色。
答：①《雪國(guó)》在藝術(shù)方面色特色是充滿詩(shī)意，抒情意味頗為濃厚。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是松散的，沒(méi)有曲折的故事和情節(jié)。駒子和島村之間既沒(méi)有談什么驚人的話，也沒(méi)有做出什么驚人的事。小說(shuō)的美在平淡的無(wú)奇之中，魅力也正在于此。某種意義上說(shuō)，《雪國(guó)》不像一篇小說(shuō)，更像是一篇抒情散文。
②小說(shuō)在描寫(xiě)手法和安排結(jié)構(gòu)兩方面，繼承日本傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)西方技巧。描寫(xiě)手法上，既有一定數(shù)量的具體的、客觀的描繪，又在很多地方通過(guò)島村的意識(shí)流動(dòng)和自由聯(lián)想狀物寫(xiě)人，抒發(fā)情懷。結(jié)構(gòu)方面，總體上基本按照事物發(fā)展的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，在某些局部又通過(guò)島村的儀式流動(dòng)和自由聯(lián)想展開(kāi)故事推動(dòng)情節(jié)，適當(dāng)沖破事物發(fā)展的時(shí)間順序，形成內(nèi)容上的一定跳躍。既避免了因?yàn)橐庾R(shí)隨意流動(dòng)，聯(lián)想自由浮現(xiàn)，造成雜亂無(wú)章，有層次迭起，波瀾起伏，活而不亂。
答：意識(shí)流小說(shuō)產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，在理論和實(shí)踐兩方面對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。意識(shí)流小說(shuō)要求作家退出作品，把人物的內(nèi)心世界和全部意識(shí)戰(zhàn)線在讀者面前。意識(shí)流作品晦澀、難懂，經(jīng)常出現(xiàn)清晰與蒙朧的儀式混雜、意識(shí)流動(dòng)大幅度跳躍、時(shí)空顛倒。意識(shí)流小說(shuō)主要有一下特點(diǎn)：
①以內(nèi)心獨(dú)白為主干，通過(guò)自由聯(lián)想貫穿人物的全部意識(shí)。內(nèi)心獨(dú)白包括了人物的全部意識(shí)，而自由聯(lián)想往往從一事物聯(lián)想到另一事物，或以某事物為中心向各個(gè)方向輻射，沒(méi)有固定的方向，不受時(shí)空的局限。
②大量使用象征是意識(shí)流文學(xué)的一個(gè)主要手法。
③電影化與音樂(lè)化四語(yǔ)言和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的創(chuàng)新。 意識(shí)流小說(shuō)借用了電影中的蒙太奇手法：空間固定而時(shí)間流動(dòng)的時(shí)間蒙太奇和時(shí)間不動(dòng)空間迅速變化的空間蒙太奇。意識(shí)流作家還使用特寫(xiě)、慢鏡頭、化入、化出、穿插閃會(huì)等電影手段，同時(shí)也常借用音樂(lè)中的奏鳴、協(xié)奏、交響等各種結(jié)構(gòu)。
□ 試論《源氏物語(yǔ)》中女性形象的塑造。
答：《源氏物語(yǔ)》中，通過(guò)光源氏與周圍女性的描寫(xiě)，成功地塑造了一系列栩栩如生的婦女形象。小說(shuō)真實(shí)地描繪出她們的生活現(xiàn)狀。其中，藤壺、紫上、空蟬的形象代表性。
①藤壺原為先帝的女兒，是皇家的公主，又是桐壺帝的寵妃，不親身份高貴，而且還有著與“豪門(mén)貴族”不同的善良品格，然而她的一生過(guò)得并不愉快，內(nèi)心中始終充滿著哀愁、懊悔和疑懼，最終也沒(méi)有逃脫一般貴族婦女的悲劇命運(yùn)。在貴族男子縱情恣欲的行為面前，她只能成為罪惡社會(huì)的犧牲品。
②紫上是小說(shuō)一、二部的主人公，是作品中塑造的主要婦女形象。她不僅才貌出眾，而且具有賢淑、“忍從”等美德。紫上是繼葵上之后光源氏的正妻，在家庭中盡量表現(xiàn)出溫柔賢淑、落落大方的姿態(tài)，不把自己的苦痛與矛盾流露在外。然而光源氏好色成性，經(jīng)常背著紫上干出一些偷香竊玉的事情，導(dǎo)致了紫上長(zhǎng)年的郁郁寡歡、擔(dān)心將來(lái)年老色衰被遺棄，導(dǎo)致她的生命過(guò)早凋謝。
③空蟬是中等貴族出身的婦女，不幸的命運(yùn)使她成為比她大十歲的地方官伊的后妻。她是一個(gè)聰明而善于思考的的女子，起級(jí)對(duì)光源氏的無(wú)理強(qiáng)求和粗暴行為十分憤怒，當(dāng)與光源氏接觸后，被他的地位、相貌所吸引，。她的內(nèi)心世界是矛盾的，丈夫比自己大十幾歲而光源氏年輕美貌，但自己又是有夫之?huà)D，常常陷入深深的煩惱之中。丈夫故去后，在矛盾重重萬(wàn)分痛苦之下，最終削發(fā)為尼。
④小說(shuō)中塑造的婦女形象，無(wú)論地位高低、經(jīng)歷和結(jié)局如何，但作為貴族男子漁色的對(duì)象這一點(diǎn)是一致的，她們的絕大多數(shù)都是貴族社會(huì)的被損害者和犧牲品。從這些婦女的內(nèi)心痛苦和各種遭遇可以了解到平安時(shí)代腐朽糜爛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)在描寫(xiě)一夫多妻制度下婦女不幸命運(yùn)的同時(shí)，也部分地接觸了平民和勞動(dòng)人民的苦難生活。
□ 論述《戈拉》中戈拉形象。
答：《戈拉》是泰戈?duì)柕拈L(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，基本內(nèi)容內(nèi)容是幾個(gè)中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活和思想動(dòng)向構(gòu)成的。主要人物戈拉思想的成長(zhǎng)和發(fā)展是小說(shuō)情節(jié)的中心。戈拉的愛(ài)國(guó)主義思想發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。
答：①他在剛剛走向社會(huì)的時(shí)候，他的愛(ài)國(guó)主義同他的宗教信仰及種性之間形成了尖銳矛盾。大學(xué)畢業(yè)后，他成為了印度教青年的一個(gè)領(lǐng)袖。在反帝的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中，他走上了一條復(fù)古的邪路，成了一個(gè)十足的精神狂。而這種宗教狂熱，使他脫離了群眾也脫離了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，陷入了孤獨(dú)可悲的困境。
②為了擺脫困境，他決定下鄉(xiāng)旅行，同時(shí)開(kāi)始了他矛盾性格的轉(zhuǎn)變。在接觸了農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)后，他的思想逐漸發(fā)生變化，對(duì)勞動(dòng)人民有所了解，對(duì)印度教和種姓制度產(chǎn)生了懷疑，但此時(shí)并沒(méi)有徹底否定印度教的糟粕和偏見(jiàn)。
③在印度教“懺悔禮”的時(shí)刻，養(yǎng)父告知他的真實(shí)身份是愛(ài)爾蘭人的棄嬰，根本沒(méi)有資格信奉印度教，更無(wú)權(quán)利舉行這種宗教典禮。這個(gè)秘密的揭穿，使戈拉如夢(mèng)初醒，自己卸下了印度教和種姓的沉重包袱，徹底清算了自己的宗教偏見(jiàn)。
④戈拉是印度愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典型，是20世紀(jì)初期印度資產(chǎn)階級(jí)民族主義的藝術(shù)概括。他的基本矛盾是愛(ài)國(guó)主義思想同印度同印度教信仰之間的矛盾。隨著他思想的成熟，愛(ài)國(guó)主義思想不斷發(fā)展，印度教信仰不斷削弱，構(gòu)成了他性格的基本方面。
□ 試論《戈拉》的藝術(shù)成就。
答：①顯著的論辨性。這部小說(shuō)的議論成分占有很大比重；人物間的論辯往往多于行動(dòng)。而論辯幾乎成了塑造人物的主要手段。作品中所反映的帶有爭(zhēng)論性的重大社會(huì)問(wèn)題，它本身就帶有論辯的性質(zhì)。小說(shuō)通過(guò)豐富多彩論辯、爭(zhēng)議和交談，直接展示出當(dāng)時(shí)印度社會(huì)的不同政治觀點(diǎn)和宗教偏見(jiàn)，批判駁斥了以哈倫為代表的向殖民主義者屈膝投降的奴才思想，也揭露了印度教和梵社的缺點(diǎn)及錯(cuò)誤，從而充分肯定了熱愛(ài)祖國(guó)、民族團(tuán)結(jié)、民族獨(dú)立以及自由解放的思想，表現(xiàn)出鮮明的反殖民主義、反封建主義的思想傾向。
②人物性格的鮮明對(duì)比。小說(shuō)中既塑造了以戈拉為代表的一系列正面任務(wù)，也塑造了反面人物。不僅正面人物同反面人物形成對(duì)比，就是在正面人物之間，他們彼此的性格也是互相對(duì)照，各具特點(diǎn)的。小說(shuō)通過(guò)不同人物的對(duì)表描寫(xiě)和塑造，既可以使各種人物的個(gè)性鮮明，容易識(shí)別，又可以使中心人物戈拉的形象更為突出，具有立體感。
③濃郁的抒情色彩。這部小說(shuō)是作者傾注巨大的愛(ài)國(guó)熱情創(chuàng)作出來(lái)的，盡管帶有很強(qiáng)的論辯性，但卻表現(xiàn)出一種詩(shī)的藝術(shù)感染力。作者在小說(shuō)中善于把敘事、論辯和抒情相互交織，融為一體，自始至終都帶有濃郁的抒情色彩，激蕩著感情的洪流。
④小說(shuō)在人物心理描寫(xiě)、語(yǔ)言運(yùn)用等方面也有一些特點(diǎn)。
□ 試論《雪國(guó)》主人公駒子的形象。
答：駒子出生在雪國(guó)農(nóng)村，由于生活所迫，被賣到東京當(dāng)陪酒侍女，幾經(jīng)周折，最終淪為藝妓。小說(shuō)從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待愛(ài)情態(tài)度這兩個(gè)方面寫(xiě)駒子的性格。
①小說(shuō)在日常生活方面，著重寫(xiě)她堅(jiān)持記日記、喜歡讀小說(shuō)、苦練三弦。她記日記的態(tài)度是認(rèn)真的，表現(xiàn)堅(jiān)持到底的毅力。她讀小說(shuō)不同于一般藝妓隨波逐流，而有一種求知的欲望和頑強(qiáng)的毅力。她不僅用普通琴書(shū)練習(xí)三弦，而且還研究高深的樂(lè)譜，盡管是出于職業(yè)的需要，但仍表現(xiàn)出她頑強(qiáng)的毅力。
②她明明知道島村有家室，和自己的關(guān)系不能維持很久，但又不顧一切地在島村身上傾注了自己的全部感情?？蓱z的境遇、身份扭曲了她，不能像一個(gè)普通姑娘那樣去愛(ài)真正合乎自己想要的人，不能以正當(dāng)?shù)姆绞饺?ài)。她的愛(ài)情既有純真的一面，又有畸形、病態(tài)的一面。作為一個(gè)藝妓，既不是積極的反抗者的形象，也不是庸俗的墮落者形象，而是具有一定進(jìn)取心的形象。
□ 試論《雪國(guó)》的藝術(shù)特色。
答：①《雪國(guó)》在藝術(shù)方面色特色是充滿詩(shī)意，抒情意味頗為濃厚。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是松散的，沒(méi)有曲折的故事和情節(jié)。駒子和島村之間既沒(méi)有談什么驚人的話，也沒(méi)有做出什么驚人的事。小說(shuō)的美在平淡的無(wú)奇之中，魅力也正在于此。某種意義上說(shuō)，《雪國(guó)》不像一篇小說(shuō)，更像是一篇抒情散文。
②小說(shuō)在描寫(xiě)手法和安排結(jié)構(gòu)兩方面，繼承日本傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)西方技巧。描寫(xiě)手法上，既有一定數(shù)量的具體的、客觀的描繪，又在很多地方通過(guò)島村的意識(shí)流動(dòng)和自由聯(lián)想狀物寫(xiě)人，抒發(fā)情懷。結(jié)構(gòu)方面，總體上基本按照事物發(fā)展的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，在某些局部又通過(guò)島村的儀式流動(dòng)和自由聯(lián)想展開(kāi)故事推動(dòng)情節(jié)，適當(dāng)沖破事物發(fā)展的時(shí)間順序，形成內(nèi)容上的一定跳躍。既避免了因?yàn)橐庾R(shí)隨意流動(dòng)，聯(lián)想自由浮現(xiàn)，造成雜亂無(wú)章，有層次迭起，波瀾起伏，活而不亂。