二十、分析《伊則吉爾老婆子》在結(jié)構(gòu)方面有哪些特點(diǎn)？如何有意義地表達(dá)了作家的思想感情？
作者的思想充分體現(xiàn)在小說的布局上，因?yàn)樗谶@方面頗費(fèi)苦心。
1、 高爾基并非以一個(gè)故事情節(jié)，而是用了三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事，來(lái)表現(xiàn)主題思想。
2、 其中兩篇故事是沒有具體時(shí)間背景的民間傳說，即草原的影子――臘拉和草原的星火――丹柯的故事，另一篇是現(xiàn)實(shí)生活背景下的人生的卑微旅程――伊則吉爾老婆子的故事。
3、 三個(gè)故事并非平等或縱列地簡(jiǎn)單組合，而是包容――分立式的結(jié)構(gòu)。
A、包容，是指作家以第一人稱“我”為視角來(lái)安排的敘述層次。而臘拉丹柯的故事卻是伊則吉爾老婆子對(duì)“我”講的兩則民間傳說，是被包容的另一敘述層次。這樣在時(shí)間上造成了當(dāng)今和遠(yuǎn)古、現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的對(duì)比，壯烈的尚古精神和灰色的當(dāng)下生活的對(duì)比。表現(xiàn)出作家面對(duì)暗淡現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憤懣、悲嘆的情緒，對(duì)壯烈激昂的浪漫主義精神的追求。
B、 分立，是指臘拉和丹柯兩個(gè)故事的安排，在情節(jié)上沒有聯(lián)系，是分立的。由于分立使兩個(gè)故事產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，構(gòu)成這篇小說的主體，表現(xiàn)了作家的主要思想――對(duì)極端個(gè)人主義者臘拉的揭露和批判，對(duì)集體主義的英雄丹柯的尊敬和贊揚(yáng)。表現(xiàn)了作家的鮮明立場(chǎng)和愛憎情感。
廿一、分析臘拉和丹柯的形象？
1、 臘拉是作家譴責(zé)的對(duì)象。
A、 他是鷹和人的兒子，因而一半是人性，一半是鷹性。
B、 鷹性使他孤傲，不可一世，為所欲為。人性又讓他需要人群。帶著鷹性為人時(shí)，便與人發(fā)生了尖銳矛盾。
C、 最后他終于成了害群之馬。在極端個(gè)人主義方向上走得越遠(yuǎn)，就越遠(yuǎn)離人群，就越孤獨(dú)。
D、 讓孤傲者永遠(yuǎn)孤獨(dú)，這確是最奇特、最漫長(zhǎng)、最難隨的懲罰。最后他成了草原上飄來(lái)飄去毫無(wú)意義的影子。
2、 丹柯是作家歌頌的集體主義英雄的典型。
A、 他在自己部落的危難時(shí)刻挺身而出，在部落需要他時(shí)成了英雄。
B、 在大森林里迷路時(shí)，人們責(zé)難他，而他仍毫不猶豫地選擇為部落服務(wù)，這種自我犧牲的行動(dòng)，是一種最偉大的力量，震懾了眾人。他的高大形象也就樹立了起來(lái)。
C、 在故事的結(jié)尾，作家卻給真正的英雄主義蒙上一種悲劇的色彩。人們?yōu)閯倮鴼g呼，卻忘了為他們犧牲了的丹柯。這種悲劇手法，使丹柯的形象更加感人。
廿二、解凍思潮？
廿三、人間喜?。?BR> 廿四、談?wù)劇兑粋€(gè)人的遭遇》在哪些方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)傳統(tǒng)文學(xué)的突破？
1、 從選材看，它沒有選擇領(lǐng)袖人物、偉大戰(zhàn)役，而是通過一個(gè)普通蘇維*人的遭遇，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給蘇聯(lián)人民帶來(lái)的學(xué)生災(zāi)難，控訴法西斯的罪惡，歌頌普通蘇聯(lián)人的相互的愛國(guó)主義精神和不屈不撓意志。這樣的選題拓寬了蘇聯(lián)高高興興賓衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的界限。
2、 從作品的感情基調(diào)上看，小說雖然也表現(xiàn)了主人公的英勇，但是，小說的主要情感傾向是悲戚的，主人公講述的是自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭受的折磨，是推動(dòng)全部親人的家庭悲劇，它所引起的是“沉重的憂郁”，是男人的“吝嗇而傷心的眼淚”。突破了蘇聯(lián)文學(xué)一味樂觀昂揚(yáng)的正統(tǒng)原則。
3、 小說在思想傾向上也有所突破。作家地提出人道主義的思想，在“空前強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴”中提出“人的命運(yùn)”為什么如此不幸的問題。
廿五、簡(jiǎn)述《象棋的故事》的藝術(shù)特色？
1、 在敘事結(jié)構(gòu)上采用了傳統(tǒng)的故事套故事的模式。
2、 故事的布局精巧而富有層次感
3、 精彩的心理描寫也是這篇作品不同凡響之處。
作者的思想充分體現(xiàn)在小說的布局上，因?yàn)樗谶@方面頗費(fèi)苦心。
1、 高爾基并非以一個(gè)故事情節(jié)，而是用了三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事，來(lái)表現(xiàn)主題思想。
2、 其中兩篇故事是沒有具體時(shí)間背景的民間傳說，即草原的影子――臘拉和草原的星火――丹柯的故事，另一篇是現(xiàn)實(shí)生活背景下的人生的卑微旅程――伊則吉爾老婆子的故事。
3、 三個(gè)故事并非平等或縱列地簡(jiǎn)單組合，而是包容――分立式的結(jié)構(gòu)。
A、包容，是指作家以第一人稱“我”為視角來(lái)安排的敘述層次。而臘拉丹柯的故事卻是伊則吉爾老婆子對(duì)“我”講的兩則民間傳說，是被包容的另一敘述層次。這樣在時(shí)間上造成了當(dāng)今和遠(yuǎn)古、現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的對(duì)比，壯烈的尚古精神和灰色的當(dāng)下生活的對(duì)比。表現(xiàn)出作家面對(duì)暗淡現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憤懣、悲嘆的情緒，對(duì)壯烈激昂的浪漫主義精神的追求。
B、 分立，是指臘拉和丹柯兩個(gè)故事的安排，在情節(jié)上沒有聯(lián)系，是分立的。由于分立使兩個(gè)故事產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，構(gòu)成這篇小說的主體，表現(xiàn)了作家的主要思想――對(duì)極端個(gè)人主義者臘拉的揭露和批判，對(duì)集體主義的英雄丹柯的尊敬和贊揚(yáng)。表現(xiàn)了作家的鮮明立場(chǎng)和愛憎情感。
廿一、分析臘拉和丹柯的形象？
1、 臘拉是作家譴責(zé)的對(duì)象。
A、 他是鷹和人的兒子，因而一半是人性，一半是鷹性。
B、 鷹性使他孤傲，不可一世，為所欲為。人性又讓他需要人群。帶著鷹性為人時(shí)，便與人發(fā)生了尖銳矛盾。
C、 最后他終于成了害群之馬。在極端個(gè)人主義方向上走得越遠(yuǎn)，就越遠(yuǎn)離人群，就越孤獨(dú)。
D、 讓孤傲者永遠(yuǎn)孤獨(dú)，這確是最奇特、最漫長(zhǎng)、最難隨的懲罰。最后他成了草原上飄來(lái)飄去毫無(wú)意義的影子。
2、 丹柯是作家歌頌的集體主義英雄的典型。
A、 他在自己部落的危難時(shí)刻挺身而出，在部落需要他時(shí)成了英雄。
B、 在大森林里迷路時(shí)，人們責(zé)難他，而他仍毫不猶豫地選擇為部落服務(wù)，這種自我犧牲的行動(dòng)，是一種最偉大的力量，震懾了眾人。他的高大形象也就樹立了起來(lái)。
C、 在故事的結(jié)尾，作家卻給真正的英雄主義蒙上一種悲劇的色彩。人們?yōu)閯倮鴼g呼，卻忘了為他們犧牲了的丹柯。這種悲劇手法，使丹柯的形象更加感人。
廿二、解凍思潮？
廿三、人間喜?。?BR> 廿四、談?wù)劇兑粋€(gè)人的遭遇》在哪些方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)傳統(tǒng)文學(xué)的突破？
1、 從選材看，它沒有選擇領(lǐng)袖人物、偉大戰(zhàn)役，而是通過一個(gè)普通蘇維*人的遭遇，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給蘇聯(lián)人民帶來(lái)的學(xué)生災(zāi)難，控訴法西斯的罪惡，歌頌普通蘇聯(lián)人的相互的愛國(guó)主義精神和不屈不撓意志。這樣的選題拓寬了蘇聯(lián)高高興興賓衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的界限。
2、 從作品的感情基調(diào)上看，小說雖然也表現(xiàn)了主人公的英勇，但是，小說的主要情感傾向是悲戚的，主人公講述的是自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭受的折磨，是推動(dòng)全部親人的家庭悲劇，它所引起的是“沉重的憂郁”，是男人的“吝嗇而傷心的眼淚”。突破了蘇聯(lián)文學(xué)一味樂觀昂揚(yáng)的正統(tǒng)原則。
3、 小說在思想傾向上也有所突破。作家地提出人道主義的思想，在“空前強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴”中提出“人的命運(yùn)”為什么如此不幸的問題。
廿五、簡(jiǎn)述《象棋的故事》的藝術(shù)特色？
1、 在敘事結(jié)構(gòu)上采用了傳統(tǒng)的故事套故事的模式。
2、 故事的布局精巧而富有層次感
3、 精彩的心理描寫也是這篇作品不同凡響之處。