（2）“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過(guò)藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。
（3）“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。
5、試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過(guò)程及各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)。
藝術(shù)創(chuàng)造的基本過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與對(duì)審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)過(guò)程，是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過(guò)程。
（1）藝術(shù)體驗(yàn)。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)的特征：材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累；藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)展；創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。
（2）藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過(guò)程。
（3）藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過(guò)程。這一過(guò)程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向；主體在物化的過(guò)程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉；藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過(guò)程中獲得提升；藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。
三、藝術(shù)創(chuàng)作的方法、風(fēng)格、流派
1、 什么是藝術(shù)的創(chuàng)作方法？
創(chuàng)作方法是與藝術(shù)家的世界觀、價(jià)值觀、審美旨趣、天賦秉性緊密聯(lián)系在一起的認(rèn)識(shí)生活和表現(xiàn)生活的創(chuàng)作指向和原則。
2、創(chuàng)作方法與創(chuàng)作技法的區(qū)別？
3、藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法可以歸納為哪兩種類型？舉例分析。
① 現(xiàn)實(shí)主義（側(cè)重于再現(xiàn)性），古典名著中《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》外國(guó)的《石工》《罪與罰》《美國(guó)的悲劇》高爾基的人生三步曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》
② ②浪漫主義（側(cè)重于表現(xiàn)型），屈原、李白的詩(shī)歌；《西游記》《牡丹亭》；外國(guó)的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》《梅杜薩之筏》
4、 什么是藝術(shù)的風(fēng)格？如何形成藝術(shù)的分格？
藝術(shù)風(fēng)格主要指藝術(shù)家在其創(chuàng)作的作品中所顯示出來(lái)的具有恒長(zhǎng)性的藝術(shù)特色，也是作品在內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的情況下共同映照出來(lái)的總體藝術(shù)特色。
5、什么是藝術(shù)風(fēng)格？簡(jiǎn)述其特性。
藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：（1）獨(dú)創(chuàng)性；（2）穩(wěn)定性；（3）多樣性。
6、藝術(shù)風(fēng)格為什么具有多樣性？
7、什么是藝術(shù)的流派？舉例說(shuō)明其成因和表現(xiàn)。
藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相近或相同的藝術(shù)家的集合體。
8、簡(jiǎn)述藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派之間含義的不同。
二者具有密切的聯(lián)系，但又有極大的不同。
（1）藝術(shù)思潮是在一定的社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。
（2）藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。
四、藝術(shù)創(chuàng)作推陳出新
1、 藝術(shù)創(chuàng)作為什么要推陳出新？
2、 如何在藝術(shù)創(chuàng)作中推陳出新？
3、試結(jié)合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展，分析藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
（3）“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。
5、試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過(guò)程及各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)。
藝術(shù)創(chuàng)造的基本過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與對(duì)審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)過(guò)程，是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過(guò)程。
（1）藝術(shù)體驗(yàn)。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)的特征：材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累；藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)展；創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。
（2）藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過(guò)程。
（3）藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過(guò)程。這一過(guò)程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向；主體在物化的過(guò)程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉；藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過(guò)程中獲得提升；藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。
三、藝術(shù)創(chuàng)作的方法、風(fēng)格、流派
1、 什么是藝術(shù)的創(chuàng)作方法？
創(chuàng)作方法是與藝術(shù)家的世界觀、價(jià)值觀、審美旨趣、天賦秉性緊密聯(lián)系在一起的認(rèn)識(shí)生活和表現(xiàn)生活的創(chuàng)作指向和原則。
2、創(chuàng)作方法與創(chuàng)作技法的區(qū)別？
3、藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法可以歸納為哪兩種類型？舉例分析。
① 現(xiàn)實(shí)主義（側(cè)重于再現(xiàn)性），古典名著中《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》外國(guó)的《石工》《罪與罰》《美國(guó)的悲劇》高爾基的人生三步曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》
② ②浪漫主義（側(cè)重于表現(xiàn)型），屈原、李白的詩(shī)歌；《西游記》《牡丹亭》；外國(guó)的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》《梅杜薩之筏》
4、 什么是藝術(shù)的風(fēng)格？如何形成藝術(shù)的分格？
藝術(shù)風(fēng)格主要指藝術(shù)家在其創(chuàng)作的作品中所顯示出來(lái)的具有恒長(zhǎng)性的藝術(shù)特色，也是作品在內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的情況下共同映照出來(lái)的總體藝術(shù)特色。
5、什么是藝術(shù)風(fēng)格？簡(jiǎn)述其特性。
藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：（1）獨(dú)創(chuàng)性；（2）穩(wěn)定性；（3）多樣性。
6、藝術(shù)風(fēng)格為什么具有多樣性？
7、什么是藝術(shù)的流派？舉例說(shuō)明其成因和表現(xiàn)。
藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相近或相同的藝術(shù)家的集合體。
8、簡(jiǎn)述藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派之間含義的不同。
二者具有密切的聯(lián)系，但又有極大的不同。
（1）藝術(shù)思潮是在一定的社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。
（2）藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。
四、藝術(shù)創(chuàng)作推陳出新
1、 藝術(shù)創(chuàng)作為什么要推陳出新？
2、 如何在藝術(shù)創(chuàng)作中推陳出新？
3、試結(jié)合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展，分析藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。