第二十四課寡人之于國(guó)
字：頒—斑，涂→途，無(wú)—毋。
二、虛詞：1 、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣：“之”連詞，用于名詞和介詞結(jié)構(gòu)之間，構(gòu)成一個(gè)偏正詞組做全句的主語(yǔ)?！把伞钡扔谡f(shuō)“于是”。“耳”等于“而已”，表限止語(yǔ)氣?！耙印保韴?bào)#自考# #自考“古代漢語(yǔ)”北師大聽(tīng)課筆記十八#氣，合用后表示角乎如此的陳述語(yǔ)氣。2 、填然鼓之：形容詞尾。3 、或百步而后止，或五十步而后止：有的人（無(wú)定代詞）4 、直不百步耳，是亦走也：只是，不過(guò)（副）。5 、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：“之”取獨(dú)用法?！坝凇?，比（介）6 、谷不可勝食也：盡（副詞，讀一聲）。7 、斧斤以時(shí)入山林：按（介）8 、然而不王者：兩個(gè)詞，“然”，如此，這樣（指示代詞）?！岸?，表轉(zhuǎn)折連詞?！罢摺?，的人。9 、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：“無(wú)”，通“毋”，不要?！八埂保瑒t（連）?！把伞?，于是。
三實(shí)詞：1 、移其粟于河內(nèi)：泛指糧食。2 、河內(nèi)兇：饑荒。3 、填然鼓之：擊鼓（動(dòng)）。4 、棄甲曳兵而走：“甲”，盔甲?！耙贰?，拖、拉。“走”，逃奔。5 、數(shù)罟不入洿池：“數(shù)”，cu密，“罟”，網(wǎng)?！皼闯亍?，池沼，池塘。6 、五畝之宅，樹(shù)之以桑：種（本義）7 、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)：“豚”，小豬?！板椤?，大豬?！靶蟆?，養(yǎng)，飼養(yǎng)?！皶r(shí)”，繁殖時(shí)機(jī)。8 、僅庠序之教，申以孝悌之義：“庠序”，學(xué)校?！吧辍狈磸?fù)進(jìn)行?！般?，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。9 、途有餓莩而不知發(fā)：“餓莩”，餓死的人?！鞍l(fā)”，打開(kāi)，指開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民。10、非我也，歲也：年成（不好）
四活用：然而不王者：名→動(dòng)，稱王。
五句：1 、頒白者不負(fù)戴于道路矣：借代修辭方法，指代教育普施，尊老成為社會(huì)風(fēng)尚。2 、然而不王者，未之有也（否定句中代詞賓語(yǔ)前置）。
六常用字：1 、兵：（1 ）本義：兵器、武器。如“非我也，兵也。”（2 ）引申義：軍事、武力、戰(zhàn)爭(zhēng)—兵法、用兵策略—武裝力量、軍隊(duì)。
2 、甲：（1 ）本義：植物果實(shí)或動(dòng)物的硬質(zhì)外殼（2 ）引申義：古代軍人穿的皮制護(hù)身衣服，如本課“棄甲曳兵而走”—披甲的人，即甲士—天干的第一位—用來(lái)紀(jì)年—位居第一，（動(dòng)）
3 、歲：（1 ）本義：木星。（2 ）引申義：年—年齡—時(shí)間、光陰—年成、年景。
4 、時(shí)：（1 ）本義：季節(jié)、時(shí)令。如“瓜時(shí)而往”又“百畝之田，勿奪其時(shí)?！保? ）引申義：時(shí)候、時(shí)間、時(shí)辰—時(shí)代—時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)—時(shí)運(yùn)。（3 ）用作狀語(yǔ)：按時(shí)—那時(shí)、當(dāng)時(shí)- 時(shí)常、經(jīng)常。
5 、王：（1 ）殷周時(shí)對(duì)帝王、天子的稱呼。（2 ）春秋時(shí)，吳越等諸侯國(guó)君稱王；戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)國(guó)君普遍稱王。（3 ）秦代開(kāi)始，王便成了對(duì)貴族或功臣的主封爵。（4 ）由帝王引申為稱王、做王統(tǒng)治天下（動(dòng)詞）讀wang。
第二十五課許行
一字：偪→逼，振→賑，有—又，倍—背，沒(méi)→歿，反→返，暴→曝，尚—上，賈→價(jià)，伯—佰。
二虛詞：1 、雖然，未聞道也：兩個(gè)詞，“雖”，雖然（連）?！叭弧?，如此（代）。2 、惡得賢：哪里（疑代）3 、今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)：句中語(yǔ)氣詞，表停頓。4 、何許子之不憚煩：取獨(dú)。5 、然則治天下，獨(dú)可耕且為與：“然則”，兩個(gè)詞，如此，那么?！蔼?dú)”，難道（反問(wèn)副詞）。“且”，連詞，一面一面。6 、治人者食于人：被（介）。7 、圣人之憂民如此：取獨(dú)用法。8 、亦不用于耕耳：只是，不過(guò)。9 、未能或之先也：有的人（肯定性無(wú)定代詞）9 、雖使五尺之童適市，莫之或欺：“雖”，即使?！澳?，沒(méi)有人（否定性無(wú)定代詞）?！盎颉本渲姓Z(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有人這樣做。10、夫物之不齊：取獨(dú)用法。
三實(shí)詞：1 、自楚之滕：到（動(dòng)）。2 、愿受一廛而為氓：“廛”一般百姓一戶人家住的地方?！懊ァ庇赏獾鼗騽e國(guó)遷來(lái)的百姓。3 、皆衣褐，捆屨織席以為食：“衣”，穿，（動(dòng)）“褐”，粗毛或粗麻編織成的衣服?！袄Α保幙??！盀槭场?，作為衣食來(lái)源。4 、棄其學(xué)而學(xué)焉：前“學(xué)”，學(xué)說(shuō)（名）。后“學(xué)”，學(xué)習(xí)（動(dòng)）。5 、則是厲民而以自養(yǎng)也：危害。6 、治于人者食人，治人者食于人：養(yǎng)活，讀si.7、五谷不登，禽獸逼人：“登”，有收成?！氨啤?，威脅。8 、交于中國(guó)：中原地帶。9 、后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷：農(nóng)業(yè)上種叫“稼”，收叫“穡”。10、教以人倫：古代社會(huì)規(guī)定的人和人之間的關(guān)系。11、惟堯則之：效法。12、民無(wú)能名焉：用言語(yǔ)稱贊。13、有天下而不與焉：參與（“焉”，“于是”，在其中。）14、未能或之先也：超過(guò)。（動(dòng)）15、皜皜乎不可尚已：“尚”通“上”，超過(guò)。16、非先王之道：責(zé)怪。17、雖使五尺之童適市：“使”，派。“適”，到去。18、以釜甑爨：燒飯。
四、活用：1 、踵門而告文公曰：名→動(dòng)，腳后跟→走到。2 、饔飧而治：名→動(dòng)，早飯、晚飯→做飯。3 、許子冠乎：名→動(dòng)，戴帽子。4 、益烈山澤而焚之：名→動(dòng)，大火→放大火燒。4 、勞之來(lái)之，匡之直之：使動(dòng)用法，使…勞，使…歸順，使…正直。（賓語(yǔ)“之”代“民”）。
五句：1 、公與之處：雙賓語(yǔ)。2 、捆屨織席以為食：修辭上的需要而賓語(yǔ)前置。3 、“奚冠？”、“許子奚為不自織”、“何為紛紛然與百工交易”都是疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。4 、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。（雙賓語(yǔ)）5 、大哉，堯之為君?。海ㄒ蛐揶o需要而主謂倒置。）6 、君哉，舜也。（同上）7 、未能或之先也（否定句中賓語(yǔ)前置）。8 、彼所謂豪杰之士也（判斷句）。9 、江漢以濯人，秋陽(yáng)以暴人：“江漢”、“秋陽(yáng)”都是“以”的前置賓語(yǔ)。（修辭需要）10、戎狄是膺，荊舒是懲：（代詞復(fù)指賓語(yǔ)前置）意思是“痛擊西戎和北狄，懲治荊舒使之知戎止?！?1、子是之學(xué)。（復(fù)指前置賓語(yǔ)）。12、莫之或欺：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。
六、常用字：1 、衣：（1 ）本義：上衣（2 ）引申義：泛指衣服—穿衣，舊讀yi，如“衣褐”—包、裹、包扎。
2 、冠：（1 ）本義：帽子（2 ）引申義：轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。讀guan. 戴帽子。如“冠素”—古代一種禮儀—居于首位。
3 、樹(shù)：（1 ）本義：種植。如“樹(shù)之以?！?、“樹(shù)藝五谷”。（2 ）引申義：培植、培養(yǎng)—豎立、直立、設(shè)置—樹(shù)木（名）?！皹?shù)”在先秦時(shí)一般用作動(dòng)詞?！皹?shù)木”的意思在先秦時(shí)用：木：字來(lái)表示。
4 、藝（1 ）本義：種植。如“樹(shù)藝五谷”。（2 ）引申義：技藝、才能、本領(lǐng)?！傲嚒敝付Y、樂(lè)、射、御、書、數(shù)?！寮业牧拷?jīng)典：詩(shī)、書、易、禮、樂(lè)、春秋?！薅?、準(zhǔn)則。
5 、賈：（1 ）本義：做買賣。（2 ）引申義：招惹—商人（名），以上意義讀為gu—價(jià)格。此義后來(lái)寫作“價(jià)”，讀jia.（3 ）商賈連用泛指商人。商特指外出做生意的商人，賈指囤積貨物，坐地販賣的商人。
第二十六課天論
一字：彊——強(qiáng)，祅==妖，貣==忒，倍——背，畜——蓄，臧→藏，隊(duì)→墜，黨—儻，?！獓L，竝==并，錯(cuò)—措。
二虛詞：1 、禹以治，桀以亂：憑借（介）后省略賓語(yǔ)（指代日月星辰瑞曆）。2 、怪星之黨見(jiàn)：“儻”，偶然（副）3 、是無(wú)世而不常有之：通“嘗”，曾經(jīng)。4 、夫星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也：前兩個(gè)“之”，取獨(dú)用法。中間三個(gè)是連定中詞組的，后兩個(gè)是代詞。5 、在天者莫于日月：沒(méi)有什么（否定性無(wú)定代詞）以下三句同。6 、大天而思之，孰與物畜而制之；何如，哪里比得上。表示反問(wèn)和比較。
三實(shí)詞：1 、應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇：“治”，有條理、合正道的措施?！皝y”違反客觀規(guī)律的指施。2 、天行有常：恒，規(guī)律。3 、修道而不貳：“貳”應(yīng)是“忒”，差錯(cuò)。4 、寒暑未薄而疾：迫近。5 、故明于天人之分，則可謂至人矣：“分”，職分。“至人”，了不起的人。6 、治亂，天邪：治和亂，是天決定的嗎？7 、繁啟蕃長(zhǎng)于春夏，畜積收臧于秋冬：：繁殖、生長(zhǎng)。8 、雩而雨：（動(dòng)詞）求雨。
四活用：1 、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧：“強(qiáng)”，使…強(qiáng)，加強(qiáng)?！柏殹?，使動(dòng)，使（人）貧窮。2 、則天不能病，則天不能禍：使動(dòng)。使…得病，使…得禍。3 、風(fēng)雨之不時(shí)：名→動(dòng)，合時(shí)節(jié)。4 、雩而雨：名→動(dòng)，下雨。5 、君人者隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸：“君”名→動(dòng)，統(tǒng)治?！奥 ?，形→使動(dòng)，使…興盛?！巴酢保鷦?dòng)，稱王?！鞍浴?，名→動(dòng)，成為盟主。6 、大天而思之：形→意動(dòng)，認(rèn)為…偉大。7 、孰與物畜而制之：名→狀，像物一樣對(duì)待。8 、因物而多之，孰與騁能而化之？思物而物之，孰與理物而勿失之也：使動(dòng)用法。使…增多，使…變化，使…成為物。
五、句：日月星辰瑞曆，是禹桀之所同也：判斷句?！笆恰睆?fù)指“日月星辰瑞曆”，做主語(yǔ)。
六、常用字：1 、治：（1 ）本義：治水。（2 ）引申義：治理、管理、處理其他事物?；驈氖缕渌虑?。——治理得好，即有秩序、安定、太平，與“亂”相對(duì)。
2 、亂：（1 ）基本義：無(wú)秩序、不整齊。（2 ）引申義：政治不安定、社會(huì)不太平。如本課“禹以治，桀以亂”—使之亂，即擾亂、破壞—特指破壞當(dāng)世統(tǒng)治秩序，即造反、作亂—古代樂(lè)曲的末章叫“亂”。
3 、陽(yáng)：（1 ）本義：日光。（2 ）引申義：山的南坡和水的北面—溫暖—明亮、鮮亮—明里、表面上、假裝—與“陰”構(gòu)成一對(duì)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。
4 、陰：（1 ）本義：云復(fù)日，陰天。（2 ）引申義：A 陽(yáng)光照不到的地方，陰暗處、陰影—時(shí)間、光陰。B 特指山的北坡，水的南岸。C 暗中、暗地里、秘密地。D 與“陽(yáng)”構(gòu)成一對(duì)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。
5 、制：（1 ）本義：裁、裁剪。（2 ）引申義：制定、規(guī)定—規(guī)章、制度（名）——君王的命令。
6 、錯(cuò)：（1 ）粗磨石，用于琢玉之類。（2 ）交錯(cuò)。（3 ）通“措”，安置—放棄。如“故措人而思天，則失萬(wàn)物之情。”“錯(cuò)誤”這一意義，上古文獻(xiàn)中極其罕見(jiàn)。
字：頒—斑，涂→途，無(wú)—毋。
二、虛詞：1 、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣：“之”連詞，用于名詞和介詞結(jié)構(gòu)之間，構(gòu)成一個(gè)偏正詞組做全句的主語(yǔ)?！把伞钡扔谡f(shuō)“于是”。“耳”等于“而已”，表限止語(yǔ)氣?！耙印保韴?bào)#自考# #自考“古代漢語(yǔ)”北師大聽(tīng)課筆記十八#氣，合用后表示角乎如此的陳述語(yǔ)氣。2 、填然鼓之：形容詞尾。3 、或百步而后止，或五十步而后止：有的人（無(wú)定代詞）4 、直不百步耳，是亦走也：只是，不過(guò)（副）。5 、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：“之”取獨(dú)用法?！坝凇?，比（介）6 、谷不可勝食也：盡（副詞，讀一聲）。7 、斧斤以時(shí)入山林：按（介）8 、然而不王者：兩個(gè)詞，“然”，如此，這樣（指示代詞）?！岸?，表轉(zhuǎn)折連詞?！罢摺?，的人。9 、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：“無(wú)”，通“毋”，不要?！八埂保瑒t（連）?！把伞?，于是。
三實(shí)詞：1 、移其粟于河內(nèi)：泛指糧食。2 、河內(nèi)兇：饑荒。3 、填然鼓之：擊鼓（動(dòng)）。4 、棄甲曳兵而走：“甲”，盔甲?！耙贰?，拖、拉。“走”，逃奔。5 、數(shù)罟不入洿池：“數(shù)”，cu密，“罟”，網(wǎng)?！皼闯亍?，池沼，池塘。6 、五畝之宅，樹(shù)之以桑：種（本義）7 、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)：“豚”，小豬?！板椤?，大豬?！靶蟆?，養(yǎng)，飼養(yǎng)?！皶r(shí)”，繁殖時(shí)機(jī)。8 、僅庠序之教，申以孝悌之義：“庠序”，學(xué)校?！吧辍狈磸?fù)進(jìn)行?！般?，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。9 、途有餓莩而不知發(fā)：“餓莩”，餓死的人?！鞍l(fā)”，打開(kāi)，指開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民。10、非我也，歲也：年成（不好）
四活用：然而不王者：名→動(dòng)，稱王。
五句：1 、頒白者不負(fù)戴于道路矣：借代修辭方法，指代教育普施，尊老成為社會(huì)風(fēng)尚。2 、然而不王者，未之有也（否定句中代詞賓語(yǔ)前置）。
六常用字：1 、兵：（1 ）本義：兵器、武器。如“非我也，兵也。”（2 ）引申義：軍事、武力、戰(zhàn)爭(zhēng)—兵法、用兵策略—武裝力量、軍隊(duì)。
2 、甲：（1 ）本義：植物果實(shí)或動(dòng)物的硬質(zhì)外殼（2 ）引申義：古代軍人穿的皮制護(hù)身衣服，如本課“棄甲曳兵而走”—披甲的人，即甲士—天干的第一位—用來(lái)紀(jì)年—位居第一，（動(dòng)）
3 、歲：（1 ）本義：木星。（2 ）引申義：年—年齡—時(shí)間、光陰—年成、年景。
4 、時(shí)：（1 ）本義：季節(jié)、時(shí)令。如“瓜時(shí)而往”又“百畝之田，勿奪其時(shí)?！保? ）引申義：時(shí)候、時(shí)間、時(shí)辰—時(shí)代—時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)—時(shí)運(yùn)。（3 ）用作狀語(yǔ)：按時(shí)—那時(shí)、當(dāng)時(shí)- 時(shí)常、經(jīng)常。
5 、王：（1 ）殷周時(shí)對(duì)帝王、天子的稱呼。（2 ）春秋時(shí)，吳越等諸侯國(guó)君稱王；戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)國(guó)君普遍稱王。（3 ）秦代開(kāi)始，王便成了對(duì)貴族或功臣的主封爵。（4 ）由帝王引申為稱王、做王統(tǒng)治天下（動(dòng)詞）讀wang。
第二十五課許行
一字：偪→逼，振→賑，有—又，倍—背，沒(méi)→歿，反→返，暴→曝，尚—上，賈→價(jià)，伯—佰。
二虛詞：1 、雖然，未聞道也：兩個(gè)詞，“雖”，雖然（連）?！叭弧?，如此（代）。2 、惡得賢：哪里（疑代）3 、今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)：句中語(yǔ)氣詞，表停頓。4 、何許子之不憚煩：取獨(dú)。5 、然則治天下，獨(dú)可耕且為與：“然則”，兩個(gè)詞，如此，那么?！蔼?dú)”，難道（反問(wèn)副詞）。“且”，連詞，一面一面。6 、治人者食于人：被（介）。7 、圣人之憂民如此：取獨(dú)用法。8 、亦不用于耕耳：只是，不過(guò)。9 、未能或之先也：有的人（肯定性無(wú)定代詞）9 、雖使五尺之童適市，莫之或欺：“雖”，即使?！澳?，沒(méi)有人（否定性無(wú)定代詞）?！盎颉本渲姓Z(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有人這樣做。10、夫物之不齊：取獨(dú)用法。
三實(shí)詞：1 、自楚之滕：到（動(dòng)）。2 、愿受一廛而為氓：“廛”一般百姓一戶人家住的地方?！懊ァ庇赏獾鼗騽e國(guó)遷來(lái)的百姓。3 、皆衣褐，捆屨織席以為食：“衣”，穿，（動(dòng)）“褐”，粗毛或粗麻編織成的衣服?！袄Α保幙??！盀槭场?，作為衣食來(lái)源。4 、棄其學(xué)而學(xué)焉：前“學(xué)”，學(xué)說(shuō)（名）。后“學(xué)”，學(xué)習(xí)（動(dòng)）。5 、則是厲民而以自養(yǎng)也：危害。6 、治于人者食人，治人者食于人：養(yǎng)活，讀si.7、五谷不登，禽獸逼人：“登”，有收成?！氨啤?，威脅。8 、交于中國(guó)：中原地帶。9 、后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷：農(nóng)業(yè)上種叫“稼”，收叫“穡”。10、教以人倫：古代社會(huì)規(guī)定的人和人之間的關(guān)系。11、惟堯則之：效法。12、民無(wú)能名焉：用言語(yǔ)稱贊。13、有天下而不與焉：參與（“焉”，“于是”，在其中。）14、未能或之先也：超過(guò)。（動(dòng)）15、皜皜乎不可尚已：“尚”通“上”，超過(guò)。16、非先王之道：責(zé)怪。17、雖使五尺之童適市：“使”，派。“適”，到去。18、以釜甑爨：燒飯。
四、活用：1 、踵門而告文公曰：名→動(dòng)，腳后跟→走到。2 、饔飧而治：名→動(dòng)，早飯、晚飯→做飯。3 、許子冠乎：名→動(dòng)，戴帽子。4 、益烈山澤而焚之：名→動(dòng)，大火→放大火燒。4 、勞之來(lái)之，匡之直之：使動(dòng)用法，使…勞，使…歸順，使…正直。（賓語(yǔ)“之”代“民”）。
五句：1 、公與之處：雙賓語(yǔ)。2 、捆屨織席以為食：修辭上的需要而賓語(yǔ)前置。3 、“奚冠？”、“許子奚為不自織”、“何為紛紛然與百工交易”都是疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。4 、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。（雙賓語(yǔ)）5 、大哉，堯之為君?。海ㄒ蛐揶o需要而主謂倒置。）6 、君哉，舜也。（同上）7 、未能或之先也（否定句中賓語(yǔ)前置）。8 、彼所謂豪杰之士也（判斷句）。9 、江漢以濯人，秋陽(yáng)以暴人：“江漢”、“秋陽(yáng)”都是“以”的前置賓語(yǔ)。（修辭需要）10、戎狄是膺，荊舒是懲：（代詞復(fù)指賓語(yǔ)前置）意思是“痛擊西戎和北狄，懲治荊舒使之知戎止?！?1、子是之學(xué)。（復(fù)指前置賓語(yǔ)）。12、莫之或欺：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。
六、常用字：1 、衣：（1 ）本義：上衣（2 ）引申義：泛指衣服—穿衣，舊讀yi，如“衣褐”—包、裹、包扎。
2 、冠：（1 ）本義：帽子（2 ）引申義：轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。讀guan. 戴帽子。如“冠素”—古代一種禮儀—居于首位。
3 、樹(shù)：（1 ）本義：種植。如“樹(shù)之以?！?、“樹(shù)藝五谷”。（2 ）引申義：培植、培養(yǎng)—豎立、直立、設(shè)置—樹(shù)木（名）?！皹?shù)”在先秦時(shí)一般用作動(dòng)詞?！皹?shù)木”的意思在先秦時(shí)用：木：字來(lái)表示。
4 、藝（1 ）本義：種植。如“樹(shù)藝五谷”。（2 ）引申義：技藝、才能、本領(lǐng)?！傲嚒敝付Y、樂(lè)、射、御、書、數(shù)?！寮业牧拷?jīng)典：詩(shī)、書、易、禮、樂(lè)、春秋?！薅?、準(zhǔn)則。
5 、賈：（1 ）本義：做買賣。（2 ）引申義：招惹—商人（名），以上意義讀為gu—價(jià)格。此義后來(lái)寫作“價(jià)”，讀jia.（3 ）商賈連用泛指商人。商特指外出做生意的商人，賈指囤積貨物，坐地販賣的商人。
第二十六課天論
一字：彊——強(qiáng)，祅==妖，貣==忒，倍——背，畜——蓄，臧→藏，隊(duì)→墜，黨—儻，?！獓L，竝==并，錯(cuò)—措。
二虛詞：1 、禹以治，桀以亂：憑借（介）后省略賓語(yǔ)（指代日月星辰瑞曆）。2 、怪星之黨見(jiàn)：“儻”，偶然（副）3 、是無(wú)世而不常有之：通“嘗”，曾經(jīng)。4 、夫星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也：前兩個(gè)“之”，取獨(dú)用法。中間三個(gè)是連定中詞組的，后兩個(gè)是代詞。5 、在天者莫于日月：沒(méi)有什么（否定性無(wú)定代詞）以下三句同。6 、大天而思之，孰與物畜而制之；何如，哪里比得上。表示反問(wèn)和比較。
三實(shí)詞：1 、應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇：“治”，有條理、合正道的措施?！皝y”違反客觀規(guī)律的指施。2 、天行有常：恒，規(guī)律。3 、修道而不貳：“貳”應(yīng)是“忒”，差錯(cuò)。4 、寒暑未薄而疾：迫近。5 、故明于天人之分，則可謂至人矣：“分”，職分。“至人”，了不起的人。6 、治亂，天邪：治和亂，是天決定的嗎？7 、繁啟蕃長(zhǎng)于春夏，畜積收臧于秋冬：：繁殖、生長(zhǎng)。8 、雩而雨：（動(dòng)詞）求雨。
四活用：1 、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧：“強(qiáng)”，使…強(qiáng)，加強(qiáng)?！柏殹?，使動(dòng)，使（人）貧窮。2 、則天不能病，則天不能禍：使動(dòng)。使…得病，使…得禍。3 、風(fēng)雨之不時(shí)：名→動(dòng)，合時(shí)節(jié)。4 、雩而雨：名→動(dòng)，下雨。5 、君人者隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸：“君”名→動(dòng)，統(tǒng)治?！奥 ?，形→使動(dòng)，使…興盛?！巴酢保鷦?dòng)，稱王?！鞍浴?，名→動(dòng)，成為盟主。6 、大天而思之：形→意動(dòng)，認(rèn)為…偉大。7 、孰與物畜而制之：名→狀，像物一樣對(duì)待。8 、因物而多之，孰與騁能而化之？思物而物之，孰與理物而勿失之也：使動(dòng)用法。使…增多，使…變化，使…成為物。
五、句：日月星辰瑞曆，是禹桀之所同也：判斷句?！笆恰睆?fù)指“日月星辰瑞曆”，做主語(yǔ)。
六、常用字：1 、治：（1 ）本義：治水。（2 ）引申義：治理、管理、處理其他事物?；驈氖缕渌虑?。——治理得好，即有秩序、安定、太平，與“亂”相對(duì)。
2 、亂：（1 ）基本義：無(wú)秩序、不整齊。（2 ）引申義：政治不安定、社會(huì)不太平。如本課“禹以治，桀以亂”—使之亂，即擾亂、破壞—特指破壞當(dāng)世統(tǒng)治秩序，即造反、作亂—古代樂(lè)曲的末章叫“亂”。
3 、陽(yáng)：（1 ）本義：日光。（2 ）引申義：山的南坡和水的北面—溫暖—明亮、鮮亮—明里、表面上、假裝—與“陰”構(gòu)成一對(duì)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。
4 、陰：（1 ）本義：云復(fù)日，陰天。（2 ）引申義：A 陽(yáng)光照不到的地方，陰暗處、陰影—時(shí)間、光陰。B 特指山的北坡，水的南岸。C 暗中、暗地里、秘密地。D 與“陽(yáng)”構(gòu)成一對(duì)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。
5 、制：（1 ）本義：裁、裁剪。（2 ）引申義：制定、規(guī)定—規(guī)章、制度（名）——君王的命令。
6 、錯(cuò)：（1 ）粗磨石，用于琢玉之類。（2 ）交錯(cuò)。（3 ）通“措”，安置—放棄。如“故措人而思天，則失萬(wàn)物之情。”“錯(cuò)誤”這一意義，上古文獻(xiàn)中極其罕見(jiàn)。