1、A-1劉勰《原道》道的解釋：
（1）、儒家的道
（2）、道家的道
（3）、儒道合一的道
（4）、自然之道
2、A-2天道自然及其演化
（1）、自然之道有自然之美
（2）、自然美化成人工美
（3）、文化為藝術(shù)美
3、A-3劉勰文學(xué)觀點(diǎn)的概括
從簡單的說……通過語言傳達(dá)出來的文化形態(tài)
4、A-4模仿的種差：
（1）、媒介不同：
（2）、對象不同：
（3）、方式不同：
5、A-5模仿起源于人的天性：
亞里士多德對他的老師博拉圖的觀點(diǎn)表示反對……進(jìn)一步肯定了詩的模仿起源于人的天性。
6、A-6詩歌的模仿真實(shí)性
《詩學(xué)》對柏拉圖的模仿說的完善……而不是刻板的模仿
7、A-7表現(xiàn)說的基本傾向
（1）、發(fā)乎其內(nèi)
（2）、以外部的真實(shí)為對象
（3）、以不平凡的色彩呈現(xiàn)
8、A-8文學(xué)四要素及其相互關(guān)系
（1）、由誰提出：
（2）、具體內(nèi)容：
9、A-9為什么說文學(xué)活動是人的活動
（1）、作家對于客觀真實(shí)有自己的感受
（2）、文學(xué)作為人的對象活動
10、A-10文學(xué)理論應(yīng)有的品格
（1）、實(shí)踐性：
（2）、文學(xué)理論的價值取向：
（3）、人文性
11、A-11文學(xué)理論與其他學(xué)科的不同：
從文學(xué)理論作為一門獨(dú)立的學(xué)科……這也就表現(xiàn)出了文學(xué)理論人文品格
12、B-1王增祺的理論：
（1）、以前人們對于文學(xué)語言研究的角度：
（2）、王增祺把文學(xué)語言提高到本體論的高度：
（3）、王增祺的理論非常中國化民族化傳統(tǒng)化
（4）、他的理論既是民間的又是儒雅的
（1）、儒家的道
（2）、道家的道
（3）、儒道合一的道
（4）、自然之道
2、A-2天道自然及其演化
（1）、自然之道有自然之美
（2）、自然美化成人工美
（3）、文化為藝術(shù)美
3、A-3劉勰文學(xué)觀點(diǎn)的概括
從簡單的說……通過語言傳達(dá)出來的文化形態(tài)
4、A-4模仿的種差：
（1）、媒介不同：
（2）、對象不同：
（3）、方式不同：
5、A-5模仿起源于人的天性：
亞里士多德對他的老師博拉圖的觀點(diǎn)表示反對……進(jìn)一步肯定了詩的模仿起源于人的天性。
6、A-6詩歌的模仿真實(shí)性
《詩學(xué)》對柏拉圖的模仿說的完善……而不是刻板的模仿
7、A-7表現(xiàn)說的基本傾向
（1）、發(fā)乎其內(nèi)
（2）、以外部的真實(shí)為對象
（3）、以不平凡的色彩呈現(xiàn)
8、A-8文學(xué)四要素及其相互關(guān)系
（1）、由誰提出：
（2）、具體內(nèi)容：
9、A-9為什么說文學(xué)活動是人的活動
（1）、作家對于客觀真實(shí)有自己的感受
（2）、文學(xué)作為人的對象活動
10、A-10文學(xué)理論應(yīng)有的品格
（1）、實(shí)踐性：
（2）、文學(xué)理論的價值取向：
（3）、人文性
11、A-11文學(xué)理論與其他學(xué)科的不同：
從文學(xué)理論作為一門獨(dú)立的學(xué)科……這也就表現(xiàn)出了文學(xué)理論人文品格
12、B-1王增祺的理論：
（1）、以前人們對于文學(xué)語言研究的角度：
（2）、王增祺把文學(xué)語言提高到本體論的高度：
（3）、王增祺的理論非常中國化民族化傳統(tǒng)化
（4）、他的理論既是民間的又是儒雅的