第六章 魏晉南北朝賦
簡述《三都賦》的特點。
《三都賦》是西晉賦家左思的的主要成就，其特點：
一、內(nèi)容豐富，詳盡細(xì)致描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、鳥獸草木、風(fēng)謠歌舞、重要人物。
二、精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。
三、以求實的精神去創(chuàng)作。
簡述建安賦作的特點。
一、有一個自覺主動行動辭賦創(chuàng)作的作者群。如三曹、七子等。
二、建安作家由于思想較為自由，其賦作的題材更為廣泛。如大自然的寒暑陰晴《秋思賦》、飛禽走獸、瓜果樹木等，廣泛地反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。
三、建安賦作的抒情性進(jìn)一步加強(qiáng)。
四、在藝術(shù)上也有新的發(fā)展，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開端。
第七章 魏晉南北朝文
名詞解釋：駢文
駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。它實際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對比而有明顯區(qū)別。駢文的主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。
簡述《大人先生傳》與《與山巨源絕交書》藝術(shù)之異同。
正始時期的文章都是“師心以遣論”，或直言指斥，言辭激烈而擲地有聲；或反語譏諷?？盀榇淼模褪侨罴摹洞笕讼壬鷤鳌放c嵇康的《與山巨源絕交書》。但兩者在藝術(shù)上也有異同：
一、《大人先生傳》中，作者對那些虛偽的名教人進(jìn)行了繪聲繪色的描寫。針對這種規(guī)行矩步以謀私利的“君子”，大人先生予以有力的駁斥。達(dá)到一種酣暢淋漓，具有震撼心魂的藝術(shù)效果。
二、《與山巨源絕交書》則是另一番風(fēng)貌。他拒絕山濤的舉薦，不肯與司馬氏合作，卻以幽默嘲諷出之。貌似平易之言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場之俗惡揭露得淋漓盡致。
嵇康、阮籍的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個性的特點，又有鮮明獨特的現(xiàn)實內(nèi)容，是散文在重藝術(shù)特質(zhì)方向上發(fā)展的重要一環(huán)。
第八章 魏晉南北朝小說
試論《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作，成就，可以代表魏晉南北朝的志怪小說的基本風(fēng)貌。
它的思想內(nèi)容有：
一、書中記錄有兩漢流傳的一些故事，魏晉民間傳說，也采輯有史傳，早出的志怪小說的材料。其中頗有價值的是有些具有積極意義的古神話，和具有現(xiàn)實意義的民間傳說。如干將莫邪被楚王殺死，兒子赤為了替父報報仇血恨；吳王的小女紫玉與書生寒重的戀愛故事。
藝術(shù)風(fēng)格：
二、此書結(jié)構(gòu)比較完整，描寫較為生動，已初具短篇小說的規(guī)模。如《李寄》
試論《世說新語》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品，是現(xiàn)存志人小說的成就。
思想內(nèi)容：反映了士族階層的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動和玄妙的清淡；反映魏晉時期社會的黑暗、政治的腐敗和統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴與荒*。
藝術(shù)風(fēng)格：
一、生動地表現(xiàn)人物的性格特征，善于采用多種表現(xiàn)手法來刻畫人物形象，而且只有短小的文字，卻能將事件的中心突出，以特征性的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》以典型事件，典型動作描繪人物的個性?！恫磲菲鑼懲跛{(lán)田性急之事，以動作來刻畫他的性格特征。
二、語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，又有生動的口語，善于將語言寫得逼似人物身份。
簡述《三都賦》的特點。
《三都賦》是西晉賦家左思的的主要成就，其特點：
一、內(nèi)容豐富，詳盡細(xì)致描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、鳥獸草木、風(fēng)謠歌舞、重要人物。
二、精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。
三、以求實的精神去創(chuàng)作。
簡述建安賦作的特點。
一、有一個自覺主動行動辭賦創(chuàng)作的作者群。如三曹、七子等。
二、建安作家由于思想較為自由，其賦作的題材更為廣泛。如大自然的寒暑陰晴《秋思賦》、飛禽走獸、瓜果樹木等，廣泛地反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。
三、建安賦作的抒情性進(jìn)一步加強(qiáng)。
四、在藝術(shù)上也有新的發(fā)展，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開端。
第七章 魏晉南北朝文
名詞解釋：駢文
駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。它實際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對比而有明顯區(qū)別。駢文的主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。
簡述《大人先生傳》與《與山巨源絕交書》藝術(shù)之異同。
正始時期的文章都是“師心以遣論”，或直言指斥，言辭激烈而擲地有聲；或反語譏諷?？盀榇淼模褪侨罴摹洞笕讼壬鷤鳌放c嵇康的《與山巨源絕交書》。但兩者在藝術(shù)上也有異同：
一、《大人先生傳》中，作者對那些虛偽的名教人進(jìn)行了繪聲繪色的描寫。針對這種規(guī)行矩步以謀私利的“君子”，大人先生予以有力的駁斥。達(dá)到一種酣暢淋漓，具有震撼心魂的藝術(shù)效果。
二、《與山巨源絕交書》則是另一番風(fēng)貌。他拒絕山濤的舉薦，不肯與司馬氏合作，卻以幽默嘲諷出之。貌似平易之言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場之俗惡揭露得淋漓盡致。
嵇康、阮籍的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個性的特點，又有鮮明獨特的現(xiàn)實內(nèi)容，是散文在重藝術(shù)特質(zhì)方向上發(fā)展的重要一環(huán)。
第八章 魏晉南北朝小說
試論《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作，成就，可以代表魏晉南北朝的志怪小說的基本風(fēng)貌。
它的思想內(nèi)容有：
一、書中記錄有兩漢流傳的一些故事，魏晉民間傳說，也采輯有史傳，早出的志怪小說的材料。其中頗有價值的是有些具有積極意義的古神話，和具有現(xiàn)實意義的民間傳說。如干將莫邪被楚王殺死，兒子赤為了替父報報仇血恨；吳王的小女紫玉與書生寒重的戀愛故事。
藝術(shù)風(fēng)格：
二、此書結(jié)構(gòu)比較完整，描寫較為生動，已初具短篇小說的規(guī)模。如《李寄》
試論《世說新語》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品，是現(xiàn)存志人小說的成就。
思想內(nèi)容：反映了士族階層的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動和玄妙的清淡；反映魏晉時期社會的黑暗、政治的腐敗和統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴與荒*。
藝術(shù)風(fēng)格：
一、生動地表現(xiàn)人物的性格特征，善于采用多種表現(xiàn)手法來刻畫人物形象，而且只有短小的文字，卻能將事件的中心突出，以特征性的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》以典型事件，典型動作描繪人物的個性?！恫磲菲鑼懲跛{(lán)田性急之事，以動作來刻畫他的性格特征。
二、語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，又有生動的口語，善于將語言寫得逼似人物身份。