《易》對事物轉(zhuǎn)化的規(guī)律是怎樣概括的
答：《易》總結(jié)的事物轉(zhuǎn)化（即對立物變化），的規(guī)律有三條：一是相反而相成；二是“生生”與“日新”；三是“趣時(shí)”，是指天地萬物都是自然地順應(yīng)四時(shí)的節(jié)律而變化。
中國古代關(guān)于天人關(guān)系方面主要有哪幾種特點(diǎn) 各觀點(diǎn)的提出者是誰
答：中國古代關(guān)于天人關(guān)系的觀點(diǎn)主要有：一是“天人合一”，提出者為宋代張載；二是“天人交勝”，提出者為唐代劉禹錫；三是“天人之分”，提出者為戰(zhàn)國時(shí)代的茍子。
“天人合一”觀念對中國文化有什么積極影響
答：“天人合一”觀念對中國文化的積極影響有：第一，造成了中國文化中整體系統(tǒng)的，辯證發(fā)展的思維方式；第二，造成了追求和諧社會(huì)的理想主義傾向；第三，造成“誠明合能”的人生修養(yǎng)哲學(xué)；推動(dòng)人們在成己成物，人我交融中實(shí)現(xiàn)人格，品德的完善。
“天人合一”觀念對中國文化及其發(fā)展有什么負(fù)面影響
答：“天人合一”觀念對我國文化及其發(fā)展造成的負(fù)面影響是：1.思維方式過分強(qiáng)調(diào)整體聯(lián)系與統(tǒng)一，缺乏必要的分析和論證，致使我們沒有能經(jīng)過近代的實(shí)驗(yàn)科學(xué)而進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)。2.過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧與統(tǒng)一，而使封建社會(huì)長期停滯，資本主義萌芽生長緩慢，在一個(gè)長期內(nèi)民族心理自視過高而缺乏進(jìn)取精神。3.空想助理想主義使主觀易于脫離實(shí)際，而不得不違心地去美化現(xiàn)實(shí)。4.心性之學(xué)：重體驗(yàn)，不重客觀觀察，把道德實(shí)踐作為根本的實(shí)踐活動(dòng)，很難解決社會(huì)生活中的種種矛盾，也限制了實(shí)證科學(xué)的發(fā)展。
什么叫“中庸” 什么叫“中和” 中庸之道是一種怎樣的原則 它是由誰提出來的
答：“中庸”意為“中（執(zhí)中，用中）是可以長久行用的典法”，“中和”意為“經(jīng)過對兩端（長短，高低，大小，先進(jìn)與落后等）的調(diào)整而達(dá)到和諧”。中庸之道是中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值原則，它是由孔子提出來的。
中國古代哲學(xué)的“知行”問題是一個(gè)怎樣的問題
答：中國古代哲學(xué)的“知行”問題；不僅是認(rèn)識(shí)論的問題，更是一個(gè)倫理道德的問題。
中國古代關(guān)于知行關(guān)系方面的主要有哪幾種說法 其代表人物是誰
答：中國古代關(guān)于知行關(guān)系方面，主要有以下幾種說法：①“知易行難”說，提出者為《尚書·說命上》；⑧“知輕行重”說，提出者為戰(zhàn)國時(shí)代的茍子；③“知先行后”說，提出者為宋代程頤，朱烹繼承了這一主張；④“知行合一”說，代表人物為王陽明；⑥“行先知后”說，提出者為明清之際的王夫之。
中國古代“知行合一”說有什么特點(diǎn)
答：中國古代“知行合一”說的特點(diǎn)有：①中國古代“知行合一”說的主要內(nèi)容是關(guān)于道德修養(yǎng)，道德實(shí)踐方面的；⑦中國古代的“知行合一”說，并不注重于建構(gòu)理論體系，而是強(qiáng)調(diào)身體力行，以便真切地認(rèn)識(shí)并實(shí)踐“天道”和“人道”；③“知行合一”說是以“天人合”一“說為前提的，或者說是從”天人合一“說派生出來的。
為什么說“知行合一”說是以“天一合人”為前提呢
答：“知行合一”說要求人們既要認(rèn)識(shí)“天道”，“人道”，又能在生活中實(shí)踐“天道”和“人道”。而“人道”本于“天道”，所以如能做到認(rèn)識(shí)并實(shí)踐“天道”，也就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐了“人道”了。人要“知”與“行”，就必須和“天”認(rèn)同?！疤臁迸c“人”是相通，相合的，因此，“知行合一”說是以“天一合人”說為前提的，或者說是從“天人合一”說派生出來的。
在中國古代的原始宗教中，對后來社會(huì)影響較大的有哪幾種
答：在中國古代的原始宗教中，對后來的社會(huì)有較大影響的，主要有上帝祟拜，鬼魂祟拜，祖先祟拜，前兆迷信和占卜等。
中國古代原始宗教有什么社會(huì)作用
答：中國古代原始宗教的社會(huì)作用有：一是保護(hù)統(tǒng)治者和緩和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾；二是麻醉與馴服被統(tǒng)治者。
道教是怎樣形成的 它的倡導(dǎo)者，創(chuàng)建者是誰
答：秦漢以后出現(xiàn)的道教；是將古代的鬼神崇拜，秦漢時(shí)期的神仙信仰，黃老道術(shù)以及經(jīng)學(xué)，墨學(xué)的某些觀點(diǎn)融合以后而成的。它的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立者為東漢時(shí)期的張道陵。
道教的信仰特征是什么
答：道教的信仰特征是，由信仰“道”演化為尊奉“三清尊神”。
道教的基本教義是什么
答；道教的基本教義是：長生久視，全性葆真
道教擇哪此文化領(lǐng)域有影響
答：道教對古代醫(yī)學(xué)，古代化學(xué)，古代藥物學(xué)，古代民俗及古代文學(xué)藝術(shù)等文化領(lǐng)域有影響。
世界三大宗教是什么
答：世界三大宗教是：佛教，基督教；伊斯蘭教。
佛教的創(chuàng)始人是誰 基本教義是什么
答：佛教的創(chuàng)始的是釋邊牟尼。佛教的基本教義是“四訪”祛，即“苦，集，滅，道”。
答：《易》總結(jié)的事物轉(zhuǎn)化（即對立物變化），的規(guī)律有三條：一是相反而相成；二是“生生”與“日新”；三是“趣時(shí)”，是指天地萬物都是自然地順應(yīng)四時(shí)的節(jié)律而變化。
中國古代關(guān)于天人關(guān)系方面主要有哪幾種特點(diǎn) 各觀點(diǎn)的提出者是誰
答：中國古代關(guān)于天人關(guān)系的觀點(diǎn)主要有：一是“天人合一”，提出者為宋代張載；二是“天人交勝”，提出者為唐代劉禹錫；三是“天人之分”，提出者為戰(zhàn)國時(shí)代的茍子。
“天人合一”觀念對中國文化有什么積極影響
答：“天人合一”觀念對中國文化的積極影響有：第一，造成了中國文化中整體系統(tǒng)的，辯證發(fā)展的思維方式；第二，造成了追求和諧社會(huì)的理想主義傾向；第三，造成“誠明合能”的人生修養(yǎng)哲學(xué)；推動(dòng)人們在成己成物，人我交融中實(shí)現(xiàn)人格，品德的完善。
“天人合一”觀念對中國文化及其發(fā)展有什么負(fù)面影響
答：“天人合一”觀念對我國文化及其發(fā)展造成的負(fù)面影響是：1.思維方式過分強(qiáng)調(diào)整體聯(lián)系與統(tǒng)一，缺乏必要的分析和論證，致使我們沒有能經(jīng)過近代的實(shí)驗(yàn)科學(xué)而進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)。2.過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧與統(tǒng)一，而使封建社會(huì)長期停滯，資本主義萌芽生長緩慢，在一個(gè)長期內(nèi)民族心理自視過高而缺乏進(jìn)取精神。3.空想助理想主義使主觀易于脫離實(shí)際，而不得不違心地去美化現(xiàn)實(shí)。4.心性之學(xué)：重體驗(yàn)，不重客觀觀察，把道德實(shí)踐作為根本的實(shí)踐活動(dòng)，很難解決社會(huì)生活中的種種矛盾，也限制了實(shí)證科學(xué)的發(fā)展。
什么叫“中庸” 什么叫“中和” 中庸之道是一種怎樣的原則 它是由誰提出來的
答：“中庸”意為“中（執(zhí)中，用中）是可以長久行用的典法”，“中和”意為“經(jīng)過對兩端（長短，高低，大小，先進(jìn)與落后等）的調(diào)整而達(dá)到和諧”。中庸之道是中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值原則，它是由孔子提出來的。
中國古代哲學(xué)的“知行”問題是一個(gè)怎樣的問題
答：中國古代哲學(xué)的“知行”問題；不僅是認(rèn)識(shí)論的問題，更是一個(gè)倫理道德的問題。
中國古代關(guān)于知行關(guān)系方面的主要有哪幾種說法 其代表人物是誰
答：中國古代關(guān)于知行關(guān)系方面，主要有以下幾種說法：①“知易行難”說，提出者為《尚書·說命上》；⑧“知輕行重”說，提出者為戰(zhàn)國時(shí)代的茍子；③“知先行后”說，提出者為宋代程頤，朱烹繼承了這一主張；④“知行合一”說，代表人物為王陽明；⑥“行先知后”說，提出者為明清之際的王夫之。
中國古代“知行合一”說有什么特點(diǎn)
答：中國古代“知行合一”說的特點(diǎn)有：①中國古代“知行合一”說的主要內(nèi)容是關(guān)于道德修養(yǎng)，道德實(shí)踐方面的；⑦中國古代的“知行合一”說，并不注重于建構(gòu)理論體系，而是強(qiáng)調(diào)身體力行，以便真切地認(rèn)識(shí)并實(shí)踐“天道”和“人道”；③“知行合一”說是以“天人合”一“說為前提的，或者說是從”天人合一“說派生出來的。
為什么說“知行合一”說是以“天一合人”為前提呢
答：“知行合一”說要求人們既要認(rèn)識(shí)“天道”，“人道”，又能在生活中實(shí)踐“天道”和“人道”。而“人道”本于“天道”，所以如能做到認(rèn)識(shí)并實(shí)踐“天道”，也就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐了“人道”了。人要“知”與“行”，就必須和“天”認(rèn)同?！疤臁迸c“人”是相通，相合的，因此，“知行合一”說是以“天一合人”說為前提的，或者說是從“天人合一”說派生出來的。
在中國古代的原始宗教中，對后來社會(huì)影響較大的有哪幾種
答：在中國古代的原始宗教中，對后來的社會(huì)有較大影響的，主要有上帝祟拜，鬼魂祟拜，祖先祟拜，前兆迷信和占卜等。
中國古代原始宗教有什么社會(huì)作用
答：中國古代原始宗教的社會(huì)作用有：一是保護(hù)統(tǒng)治者和緩和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾；二是麻醉與馴服被統(tǒng)治者。
道教是怎樣形成的 它的倡導(dǎo)者，創(chuàng)建者是誰
答：秦漢以后出現(xiàn)的道教；是將古代的鬼神崇拜，秦漢時(shí)期的神仙信仰，黃老道術(shù)以及經(jīng)學(xué)，墨學(xué)的某些觀點(diǎn)融合以后而成的。它的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立者為東漢時(shí)期的張道陵。
道教的信仰特征是什么
答：道教的信仰特征是，由信仰“道”演化為尊奉“三清尊神”。
道教的基本教義是什么
答；道教的基本教義是：長生久視，全性葆真
道教擇哪此文化領(lǐng)域有影響
答：道教對古代醫(yī)學(xué)，古代化學(xué)，古代藥物學(xué)，古代民俗及古代文學(xué)藝術(shù)等文化領(lǐng)域有影響。
世界三大宗教是什么
答：世界三大宗教是：佛教，基督教；伊斯蘭教。
佛教的創(chuàng)始人是誰 基本教義是什么
答：佛教的創(chuàng)始的是釋邊牟尼。佛教的基本教義是“四訪”祛，即“苦，集，滅，道”。