大乘佛教與小乘佛教的主要區(qū)別在哪里
答：大乘佛教與小乘佛教的主要區(qū)別在于：大乘佛教強(qiáng)調(diào)普渡眾生，認(rèn)為一切眾生皆可成佛，一切修行應(yīng)以自利，利他并重，是“菩薩”之道；小乘佛教則是指堅(jiān)持“四訪”等原有教義，重于自我解脫的教派
佛教是什么時(shí)候正式傳入中國的 是怎樣演變?yōu)榱砘姆鸾痰?BR> 答：佛教是在東漢明帝永平十年（公元67年）正式傳人中國的。佛教傳人中國后，由于受中國經(jīng)濟(jì)，政治條件及傳統(tǒng)文化的影響，“逐步走上中國化的道路。隋唐之后，佛教與中國傳統(tǒng)文化融合，遂演變?yōu)橹袊姆鸾獭＿@一演變過程的主要環(huán)節(jié)有：在漢代，佛教在宗教觀念上依附道術(shù)，在政治倫理觀念上迎合儒學(xué)；在魏晉時(shí)，佛教則著重依附玄學(xué)，由此而擴(kuò)大傳播，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響。庸宋之際，佛，道，儒三教在”修心養(yǎng)性：上形成大體一致的看法。三教之間的關(guān)系，也由魏晉時(shí)斗爭(zhēng)激烈，到唐太宗年間實(shí)行三教并行的政策，三教并行的趨勢(shì)又推動(dòng)了三教在思想上的合流，促使佛教成為中國文化的一部分。
佛教與中國傳統(tǒng)文化融合的最集中的表現(xiàn)是什么
答：佛教與中國文化的觸合，最集中的表現(xiàn)是，通過攝取儒道的思想而形成中國化的佛教宗派，如天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗和撣宗。這些中國化的佛教宗派提倡“方便”，“圓融”，“自悟”，以心性論為宗派學(xué)說的重心，宣揚(yáng)儒家倫理道德。
孔子的倫理思想是怎樣形成的 其核心是什么
答：儒家的創(chuàng)始人孔子生活在“禮崩樂壞”的春秋未年，他特別向往西周時(shí)代的政治秩序，祟拜西周時(shí)代制禮作樂的典范人物，仰慕西周時(shí)代盛極一時(shí)的禮制和文化，并在繼承西周時(shí)代倫理觀念的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起了我國文化第一個(gè)究整的遵循規(guī)范體系，形成了相對(duì)系統(tǒng)的以“仁，義，禮”為核心的倫理道德思想。
孟子對(duì)孔子的倫理思想有哪些發(fā)展
答：孟子在孔子的基礎(chǔ)上，對(duì)儒家的倫理道德思想進(jìn)行了豐富和發(fā)展：①孟子將孔子的“三母德”（“仁，義，禮”）發(fā)展為四母德——“仁，義，禮，智”；②孟子將具體的人際關(guān)系歸納為“五倫”，即父子，夫婦，兄弟，君臣，朋友；②盂子為“五倫”中的每種社會(huì)角色規(guī)定了行為規(guī)范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，朋友有信，即所謂“五倫十教”。
董仲舒的“三綱五?！保傅氖裁?BR> 答：董仲舒的“三綱”是指：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱：“五常”是指：仁。，義，禮，智，信。
中華民族的傳統(tǒng)美德主要有哪些
答：中華民族的傳統(tǒng)美德主要有：①仁愛孝梯；②重義輕利；③謙和禮讓；④真誠有信。
中國古代教育的基本特征是什么
答：中國古代教育的基本特征是：①重視教育的社會(huì)作用；②強(qiáng)調(diào)教育的必要性；③主張德育和智育相結(jié)合。
中國古代教育總體目標(biāo)是什么
答：中國教育的總體目標(biāo)是：“在明明德，在親民，在止于至善；”也就是要求人們加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，把“明德”發(fā)揚(yáng)光大，使自—己始終要保持向善之心；要求人們將向善之心推廣開來，去親愛廣大的民眾；要求人們不懈地修養(yǎng)自己，達(dá)到道德修養(yǎng)的境界。
《大學(xué)》提出的教育的八步驟是什么 它們之間的關(guān)系如何 答：《大學(xué)》提出的教育的八步驟是：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，乎天下。這八個(gè)步驟實(shí)際就是八個(gè)學(xué)習(xí)防段的具體目標(biāo)，反映了儒家所設(shè)計(jì)的從加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)開始，然后推已及人，最終達(dá)到治國平天下的教育程序。其中，“格物”是整個(gè)教育程序的起點(diǎn)，“修身”是中心環(huán)節(jié)，關(guān)鍵環(huán)節(jié)，“格物，致知，誠意，正心”都是修身的具體方法，而“齊家，治國，平天下”則是修身的最終目的。
中國古代教育家在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出來的教學(xué)原則和方尖，主要的有哪些
答：中國古代教育家總結(jié)出的教學(xué)原則和方法；主要有：①因材施教；②啟發(fā)誘導(dǎo)；②學(xué)思結(jié)合；④教學(xué)相長(zhǎng)。
中國古代藝術(shù)的主要門類有哪些
答：中國古代藝術(shù)的主要門類有：①文學(xué)藝術(shù)；②戲曲；③音樂；④舞蹈；⑤繪畫；⑧建筑。
中國古典的主要特點(diǎn)是什么
答：中國古典舞蹈主要有三個(gè)特點(diǎn)，即民族性，民俗性和地域性。
中國畫的主要特點(diǎn)是什么
答：中國畫的主要特點(diǎn)有：①追求神似，注重意境；②以墨線為造型的主要手段：③與詩，書，印密切配合。
中國古代的建筑有什么特點(diǎn)
答：中國古代建筑的主要特點(diǎn)的：①以木結(jié)構(gòu)為主，這是中國建筑在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)；②左右對(duì)稱；③具有強(qiáng)烈的人文性。
關(guān)于古代文學(xué)藝術(shù)的致用精神方面產(chǎn)生了哪些的重要命題
答：關(guān)于古代文學(xué)藝術(shù)的致用精神方面的重要命題有：①詩言志；②文以載道；③樂以教化。
中國古人在長(zhǎng)期藝術(shù)的審美實(shí)踐中形成了許多具有東方特色的審美觀念，其中主要哪些
答：中國古人的審美觀念主要有：①中和之美。即：要求藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容要符合“溫柔敦厚”的儒家傳統(tǒng)的道德規(guī)范，要“發(fā)乎情，止乎禮義”。②尚意追求。即：重視對(duì)內(nèi)在精神的追求，把藝術(shù)所表現(xiàn)的“意境”和“神韻”作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。③尊祟自然。這包含兩層意思：一是祟尚大自然，贊美大自然，渴望與大自然達(dá)成高度的和諧，在大自然中陶冶自己的審美情操，使自己的思想境界得以升華；二是重視藝術(shù)表現(xiàn)的自然本色，反對(duì)刻意雕琢的藻飾之美。
中國文化是封閉的排他的文化體系嗎
答：中國文化從來不是封閉的排他的文化體系，中華民族正是以其“海納百川”，“協(xié)和萬邦”，“天下一家”的開放胸襟吞吐吸納著世界各民族文化，從而在與世界文化的交匯中，不斷激活生命潛質(zhì)。生生不息，剛健有為。用臨有為。
答：大乘佛教與小乘佛教的主要區(qū)別在于：大乘佛教強(qiáng)調(diào)普渡眾生，認(rèn)為一切眾生皆可成佛，一切修行應(yīng)以自利，利他并重，是“菩薩”之道；小乘佛教則是指堅(jiān)持“四訪”等原有教義，重于自我解脫的教派
佛教是什么時(shí)候正式傳入中國的 是怎樣演變?yōu)榱砘姆鸾痰?BR> 答：佛教是在東漢明帝永平十年（公元67年）正式傳人中國的。佛教傳人中國后，由于受中國經(jīng)濟(jì)，政治條件及傳統(tǒng)文化的影響，“逐步走上中國化的道路。隋唐之后，佛教與中國傳統(tǒng)文化融合，遂演變?yōu)橹袊姆鸾獭＿@一演變過程的主要環(huán)節(jié)有：在漢代，佛教在宗教觀念上依附道術(shù)，在政治倫理觀念上迎合儒學(xué)；在魏晉時(shí)，佛教則著重依附玄學(xué)，由此而擴(kuò)大傳播，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響。庸宋之際，佛，道，儒三教在”修心養(yǎng)性：上形成大體一致的看法。三教之間的關(guān)系，也由魏晉時(shí)斗爭(zhēng)激烈，到唐太宗年間實(shí)行三教并行的政策，三教并行的趨勢(shì)又推動(dòng)了三教在思想上的合流，促使佛教成為中國文化的一部分。
佛教與中國傳統(tǒng)文化融合的最集中的表現(xiàn)是什么
答：佛教與中國文化的觸合，最集中的表現(xiàn)是，通過攝取儒道的思想而形成中國化的佛教宗派，如天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗和撣宗。這些中國化的佛教宗派提倡“方便”，“圓融”，“自悟”，以心性論為宗派學(xué)說的重心，宣揚(yáng)儒家倫理道德。
孔子的倫理思想是怎樣形成的 其核心是什么
答：儒家的創(chuàng)始人孔子生活在“禮崩樂壞”的春秋未年，他特別向往西周時(shí)代的政治秩序，祟拜西周時(shí)代制禮作樂的典范人物，仰慕西周時(shí)代盛極一時(shí)的禮制和文化，并在繼承西周時(shí)代倫理觀念的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起了我國文化第一個(gè)究整的遵循規(guī)范體系，形成了相對(duì)系統(tǒng)的以“仁，義，禮”為核心的倫理道德思想。
孟子對(duì)孔子的倫理思想有哪些發(fā)展
答：孟子在孔子的基礎(chǔ)上，對(duì)儒家的倫理道德思想進(jìn)行了豐富和發(fā)展：①孟子將孔子的“三母德”（“仁，義，禮”）發(fā)展為四母德——“仁，義，禮，智”；②孟子將具體的人際關(guān)系歸納為“五倫”，即父子，夫婦，兄弟，君臣，朋友；②盂子為“五倫”中的每種社會(huì)角色規(guī)定了行為規(guī)范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，朋友有信，即所謂“五倫十教”。
董仲舒的“三綱五?！保傅氖裁?BR> 答：董仲舒的“三綱”是指：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱：“五常”是指：仁。，義，禮，智，信。
中華民族的傳統(tǒng)美德主要有哪些
答：中華民族的傳統(tǒng)美德主要有：①仁愛孝梯；②重義輕利；③謙和禮讓；④真誠有信。
中國古代教育的基本特征是什么
答：中國古代教育的基本特征是：①重視教育的社會(huì)作用；②強(qiáng)調(diào)教育的必要性；③主張德育和智育相結(jié)合。
中國古代教育總體目標(biāo)是什么
答：中國教育的總體目標(biāo)是：“在明明德，在親民，在止于至善；”也就是要求人們加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，把“明德”發(fā)揚(yáng)光大，使自—己始終要保持向善之心；要求人們將向善之心推廣開來，去親愛廣大的民眾；要求人們不懈地修養(yǎng)自己，達(dá)到道德修養(yǎng)的境界。
《大學(xué)》提出的教育的八步驟是什么 它們之間的關(guān)系如何 答：《大學(xué)》提出的教育的八步驟是：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，乎天下。這八個(gè)步驟實(shí)際就是八個(gè)學(xué)習(xí)防段的具體目標(biāo)，反映了儒家所設(shè)計(jì)的從加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)開始，然后推已及人，最終達(dá)到治國平天下的教育程序。其中，“格物”是整個(gè)教育程序的起點(diǎn)，“修身”是中心環(huán)節(jié)，關(guān)鍵環(huán)節(jié)，“格物，致知，誠意，正心”都是修身的具體方法，而“齊家，治國，平天下”則是修身的最終目的。
中國古代教育家在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出來的教學(xué)原則和方尖，主要的有哪些
答：中國古代教育家總結(jié)出的教學(xué)原則和方法；主要有：①因材施教；②啟發(fā)誘導(dǎo)；②學(xué)思結(jié)合；④教學(xué)相長(zhǎng)。
中國古代藝術(shù)的主要門類有哪些
答：中國古代藝術(shù)的主要門類有：①文學(xué)藝術(shù)；②戲曲；③音樂；④舞蹈；⑤繪畫；⑧建筑。
中國古典的主要特點(diǎn)是什么
答：中國古典舞蹈主要有三個(gè)特點(diǎn)，即民族性，民俗性和地域性。
中國畫的主要特點(diǎn)是什么
答：中國畫的主要特點(diǎn)有：①追求神似，注重意境；②以墨線為造型的主要手段：③與詩，書，印密切配合。
中國古代的建筑有什么特點(diǎn)
答：中國古代建筑的主要特點(diǎn)的：①以木結(jié)構(gòu)為主，這是中國建筑在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)；②左右對(duì)稱；③具有強(qiáng)烈的人文性。
關(guān)于古代文學(xué)藝術(shù)的致用精神方面產(chǎn)生了哪些的重要命題
答：關(guān)于古代文學(xué)藝術(shù)的致用精神方面的重要命題有：①詩言志；②文以載道；③樂以教化。
中國古人在長(zhǎng)期藝術(shù)的審美實(shí)踐中形成了許多具有東方特色的審美觀念，其中主要哪些
答：中國古人的審美觀念主要有：①中和之美。即：要求藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容要符合“溫柔敦厚”的儒家傳統(tǒng)的道德規(guī)范，要“發(fā)乎情，止乎禮義”。②尚意追求。即：重視對(duì)內(nèi)在精神的追求，把藝術(shù)所表現(xiàn)的“意境”和“神韻”作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。③尊祟自然。這包含兩層意思：一是祟尚大自然，贊美大自然，渴望與大自然達(dá)成高度的和諧，在大自然中陶冶自己的審美情操，使自己的思想境界得以升華；二是重視藝術(shù)表現(xiàn)的自然本色，反對(duì)刻意雕琢的藻飾之美。
中國文化是封閉的排他的文化體系嗎
答：中國文化從來不是封閉的排他的文化體系，中華民族正是以其“海納百川”，“協(xié)和萬邦”，“天下一家”的開放胸襟吞吐吸納著世界各民族文化，從而在與世界文化的交匯中，不斷激活生命潛質(zhì)。生生不息，剛健有為。用臨有為。