將軍族
作者：陳映真，原名陳永善，著有短篇小說(shuō)《鄉(xiāng)村的教師》、《將軍族》、《夜行貨車(chē)》等。
1.簡(jiǎn)答《將軍族》的主題思想。
小說(shuō)通過(guò)臺(tái)灣一對(duì)小人物由隔閡到真誠(chéng)相愛(ài)，因相愛(ài)而從容赴死的殉情故事，揭示了小人物悲慘的生活處境和命運(yùn)，對(duì)黑暗、丑陋、不公的現(xiàn)世表達(dá)*，贊美了小人物高貴的品性和純真的情感。
2.簡(jiǎn)析〈將軍族〉中“小瘦丫頭”和“三角臉”的性格
“三角臉”是一個(gè)四十來(lái)歲、退伍后在國(guó)民黨軍康樂(lè)隊(duì)里混飯吃的大陸人?！靶∈菅绢^”是年僅十五六歲，為逃避被賣(mài)為娼的命運(yùn)而來(lái)康樂(lè)隊(duì)棲身的臺(tái)灣女子。
3.簡(jiǎn)析〈將軍族〉的藝術(shù)特征
（1）意識(shí)閃回的運(yùn)用。（2）環(huán)境氣氛的營(yíng)造。（3）獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。
邢老漢和狗的故事
作者：張賢亮，著有小說(shuō)集〈靈與肉〉、〈肖爾布拉克〉、〈感情的歷程〉
1.簡(jiǎn)析〈刑老漢和狗的故事〉的主題
〈邢老漢和狗的故事〉以“*”極左政治路線所造成的農(nóng)村凋敝為社會(huì)背景，塑造了樸訥勤勞的農(nóng)民邢老漢的形象，通過(guò)對(duì)邢老漢命運(yùn)遭遇的描寫(xiě)，展現(xiàn)了極左路線肆虐下，中國(guó)農(nóng)民物質(zhì)生活極度端貧困、精神生活極其慘痛的景況，批判的鋒芒直指當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的極左路線。邢老漢善良、誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸、勤勞，他是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上行行都通的多面手，但他對(duì)生活所求甚少。
2.從取材和藝術(shù)手法兩個(gè)方面，分析〈邢老漢和狗的故事〉是如何體現(xiàn)主題的。
（1）在敘述邢老漢悲劇命運(yùn)時(shí)，在選材上截取他一生中的幾個(gè)片段：晚年的婚姻悲劇和黃狗之死。（2）運(yùn)用多種藝術(shù)手法，把邢老漢的精神痛苦和孤寂寫(xiě)到令人顫栗的地步，給人很大的情感沖激。（3）平緩的敘述中間加以簡(jiǎn)潔的議論，筆墨沉郁、凝重，具有濃厚的悲劇色彩。
受戒
作者：汪曾祺。著有短篇小說(shuō)〈大淖記事〉及隨筆集〈榆樹(shù)村雜記〉，本篇是一篇散文化詩(shī)意化的小說(shuō)
1.簡(jiǎn)析〈受戒〉的主題意蘊(yùn)
通過(guò)一個(gè)世俗化的佛門(mén)故事，描寫(xiě)了普通人的人生歡樂(lè)，表達(dá)了對(duì)淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，同時(shí)也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定的批判。
2.簡(jiǎn)析〈受戒〉的風(fēng)格特色。
在文體風(fēng)格上追求小說(shuō)與散文、詩(shī)歌的融合，淡化情節(jié)和人物性格心理，將散文筆調(diào)和詩(shī)歌的意境營(yíng)造手法引入小說(shuō)創(chuàng)作，以純樸淡雅的語(yǔ)言，描繪了一幅原始渾樸的南方水鄉(xiāng)生活的詩(shī)意化圖景，形成了一種清新獨(dú)特的田園抒情風(fēng)格。
3.簡(jiǎn)析〈受戒〉是怎樣以平淡含蓄的方式表現(xiàn)主題的。
這種平淡的方式，也是一種含蓄的方式。佛門(mén)世俗化，和尚也像俗人一樣地生活，和尚也只是人的一種職業(yè)，和尚也有七情六欲，會(huì)有愛(ài)情的追求。作者以平淡含蓄的方式敘述和尚們的這些故事，敘述明子和小英子的愛(ài)情。敘述和尚們作為普通人的人生歡樂(lè)，這就含蓄地表達(dá)了對(duì)原始淳樸的民間日常生活的肯定和贊美，含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定和批判。
春天
作者：張承志，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)〈金牧場(chǎng)〉、〈心靈史〉、中篇小說(shuō)〈黑駿馬〉和〈北方的河〉等。本篇是詩(shī)意化的短篇小說(shuō)。
1.簡(jiǎn)答〈春天〉的主題。
作品通過(guò)青年馬倌喬瑪在暴風(fēng)雪之夜為保護(hù)馬群而英勇殉職的故事，以極度其抒情的筆調(diào)，刻畫(huà)了喬瑪勇于獻(xiàn)身的形象，并通過(guò)象征化的手法，詩(shī)意地揭示了春天愛(ài)情和青春的意義：它既美麗迷人，而又意味著莊嚴(yán)的責(zé)任和嚴(yán)酷的考驗(yàn)，同時(shí)也揭示了生命的價(jià)值，是一曲生命的贊歌。
2.簡(jiǎn)析〈春天〉詩(shī)意化、象征化的藝術(shù)特色。
以詩(shī)歌的方式寫(xiě)小說(shuō)，追求小說(shuō)的詩(shī)意化和象征化，是本篇鮮明的藝術(shù)特色。作者以喬瑪?shù)膬?nèi)在視角，通過(guò)其心理活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人與自然力的沖突，渲染緊張激烈的氣氛，從而使小說(shuō)具有濃厚的主觀抒懷色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力；作品還在多種層面上運(yùn)用象征手法，春天、暴風(fēng)雪、白色的兒馬、駝背老人的話等都具有深刻的象征意義；
3.簡(jiǎn)析〈春天〉中駝背老人形象的意義。
駝背老人的特點(diǎn)是外表呆滯，但富有人生經(jīng)驗(yàn)。小說(shuō)首尾出現(xiàn)的駝背老人的形象，正好與喬瑪形成了對(duì)照，從而給人留下了豐富的想象空間。
法門(mén)寺
作者：季羨林，著有散文集〈天竺心影〉、〈朗潤(rùn)集〉等。本文為文化隨筆
1.簡(jiǎn)析〈法門(mén)寺〉的主題
〈法門(mén)寺〉一文表現(xiàn)了他對(duì)民族傳統(tǒng)文化及現(xiàn)實(shí)文化的豐富復(fù)雜的情感；既有對(duì)文化傳統(tǒng)欽敬贊美，又有清醒冷靜的理性思考，意識(shí)到作為一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人文知識(shí)分子在現(xiàn)代化進(jìn)程中所擔(dān)負(fù)的承傳民族文化的血脈，光大和再生傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。
2.簡(jiǎn)答〈法門(mén)寺〉對(duì)于傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化現(xiàn)狀的態(tài)度。
作者：陳映真，原名陳永善，著有短篇小說(shuō)《鄉(xiāng)村的教師》、《將軍族》、《夜行貨車(chē)》等。
1.簡(jiǎn)答《將軍族》的主題思想。
小說(shuō)通過(guò)臺(tái)灣一對(duì)小人物由隔閡到真誠(chéng)相愛(ài)，因相愛(ài)而從容赴死的殉情故事，揭示了小人物悲慘的生活處境和命運(yùn)，對(duì)黑暗、丑陋、不公的現(xiàn)世表達(dá)*，贊美了小人物高貴的品性和純真的情感。
2.簡(jiǎn)析〈將軍族〉中“小瘦丫頭”和“三角臉”的性格
“三角臉”是一個(gè)四十來(lái)歲、退伍后在國(guó)民黨軍康樂(lè)隊(duì)里混飯吃的大陸人?！靶∈菅绢^”是年僅十五六歲，為逃避被賣(mài)為娼的命運(yùn)而來(lái)康樂(lè)隊(duì)棲身的臺(tái)灣女子。
3.簡(jiǎn)析〈將軍族〉的藝術(shù)特征
（1）意識(shí)閃回的運(yùn)用。（2）環(huán)境氣氛的營(yíng)造。（3）獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。
邢老漢和狗的故事
作者：張賢亮，著有小說(shuō)集〈靈與肉〉、〈肖爾布拉克〉、〈感情的歷程〉
1.簡(jiǎn)析〈刑老漢和狗的故事〉的主題
〈邢老漢和狗的故事〉以“*”極左政治路線所造成的農(nóng)村凋敝為社會(huì)背景，塑造了樸訥勤勞的農(nóng)民邢老漢的形象，通過(guò)對(duì)邢老漢命運(yùn)遭遇的描寫(xiě)，展現(xiàn)了極左路線肆虐下，中國(guó)農(nóng)民物質(zhì)生活極度端貧困、精神生活極其慘痛的景況，批判的鋒芒直指當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的極左路線。邢老漢善良、誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸、勤勞，他是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上行行都通的多面手，但他對(duì)生活所求甚少。
2.從取材和藝術(shù)手法兩個(gè)方面，分析〈邢老漢和狗的故事〉是如何體現(xiàn)主題的。
（1）在敘述邢老漢悲劇命運(yùn)時(shí)，在選材上截取他一生中的幾個(gè)片段：晚年的婚姻悲劇和黃狗之死。（2）運(yùn)用多種藝術(shù)手法，把邢老漢的精神痛苦和孤寂寫(xiě)到令人顫栗的地步，給人很大的情感沖激。（3）平緩的敘述中間加以簡(jiǎn)潔的議論，筆墨沉郁、凝重，具有濃厚的悲劇色彩。
受戒
作者：汪曾祺。著有短篇小說(shuō)〈大淖記事〉及隨筆集〈榆樹(shù)村雜記〉，本篇是一篇散文化詩(shī)意化的小說(shuō)
1.簡(jiǎn)析〈受戒〉的主題意蘊(yùn)
通過(guò)一個(gè)世俗化的佛門(mén)故事，描寫(xiě)了普通人的人生歡樂(lè)，表達(dá)了對(duì)淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，同時(shí)也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定的批判。
2.簡(jiǎn)析〈受戒〉的風(fēng)格特色。
在文體風(fēng)格上追求小說(shuō)與散文、詩(shī)歌的融合，淡化情節(jié)和人物性格心理，將散文筆調(diào)和詩(shī)歌的意境營(yíng)造手法引入小說(shuō)創(chuàng)作，以純樸淡雅的語(yǔ)言，描繪了一幅原始渾樸的南方水鄉(xiāng)生活的詩(shī)意化圖景，形成了一種清新獨(dú)特的田園抒情風(fēng)格。
3.簡(jiǎn)析〈受戒〉是怎樣以平淡含蓄的方式表現(xiàn)主題的。
這種平淡的方式，也是一種含蓄的方式。佛門(mén)世俗化，和尚也像俗人一樣地生活，和尚也只是人的一種職業(yè)，和尚也有七情六欲，會(huì)有愛(ài)情的追求。作者以平淡含蓄的方式敘述和尚們的這些故事，敘述明子和小英子的愛(ài)情。敘述和尚們作為普通人的人生歡樂(lè)，這就含蓄地表達(dá)了對(duì)原始淳樸的民間日常生活的肯定和贊美，含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定和批判。
春天
作者：張承志，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)〈金牧場(chǎng)〉、〈心靈史〉、中篇小說(shuō)〈黑駿馬〉和〈北方的河〉等。本篇是詩(shī)意化的短篇小說(shuō)。
1.簡(jiǎn)答〈春天〉的主題。
作品通過(guò)青年馬倌喬瑪在暴風(fēng)雪之夜為保護(hù)馬群而英勇殉職的故事，以極度其抒情的筆調(diào)，刻畫(huà)了喬瑪勇于獻(xiàn)身的形象，并通過(guò)象征化的手法，詩(shī)意地揭示了春天愛(ài)情和青春的意義：它既美麗迷人，而又意味著莊嚴(yán)的責(zé)任和嚴(yán)酷的考驗(yàn)，同時(shí)也揭示了生命的價(jià)值，是一曲生命的贊歌。
2.簡(jiǎn)析〈春天〉詩(shī)意化、象征化的藝術(shù)特色。
以詩(shī)歌的方式寫(xiě)小說(shuō)，追求小說(shuō)的詩(shī)意化和象征化，是本篇鮮明的藝術(shù)特色。作者以喬瑪?shù)膬?nèi)在視角，通過(guò)其心理活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人與自然力的沖突，渲染緊張激烈的氣氛，從而使小說(shuō)具有濃厚的主觀抒懷色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力；作品還在多種層面上運(yùn)用象征手法，春天、暴風(fēng)雪、白色的兒馬、駝背老人的話等都具有深刻的象征意義；
3.簡(jiǎn)析〈春天〉中駝背老人形象的意義。
駝背老人的特點(diǎn)是外表呆滯，但富有人生經(jīng)驗(yàn)。小說(shuō)首尾出現(xiàn)的駝背老人的形象，正好與喬瑪形成了對(duì)照，從而給人留下了豐富的想象空間。
法門(mén)寺
作者：季羨林，著有散文集〈天竺心影〉、〈朗潤(rùn)集〉等。本文為文化隨筆
1.簡(jiǎn)析〈法門(mén)寺〉的主題
〈法門(mén)寺〉一文表現(xiàn)了他對(duì)民族傳統(tǒng)文化及現(xiàn)實(shí)文化的豐富復(fù)雜的情感；既有對(duì)文化傳統(tǒng)欽敬贊美，又有清醒冷靜的理性思考，意識(shí)到作為一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人文知識(shí)分子在現(xiàn)代化進(jìn)程中所擔(dān)負(fù)的承傳民族文化的血脈，光大和再生傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。
2.簡(jiǎn)答〈法門(mén)寺〉對(duì)于傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化現(xiàn)狀的態(tài)度。