伊里亞特 河馬，古希臘，第二十二卷，共二十四卷，不合女神厄里斯，伊從描寫希臘軍內(nèi)訌開始。獵戶座的狗星閃爍為兇兆。播呂大馬斯建議特羅亞人退進城里，追趕通常是為爭奪祭品和牛革，雅典娜模仿得伊福波斯，赫克托爾說：請你以你雙膝和雙親的名義不要把我丟給狗群，其妻子縫制雙幅紫色布，全身顫抖梭子落地，最后一句：他這樣大聲拗訴，婦女們一齊悲泣。
伊里亞特和奧德賽是河馬所作，他大約生活在公元前9——8世紀，小亞細亞人，是個行吟詩人。故事圍繞“阿基琉斯憤怒”展開。
描寫雙方人物：作者對雙方的英雄都采取肯定的態(tài)度。都具有不怕犧牲、為部落而戰(zhàn)的英雄主義精神，阿英俊驍勇，感情強烈，過于自尊，人性固執(zhí)，盛怒之下不免殘忍。赫內(nèi)向，穩(wěn)重冷靜，富有人情味
作者對戰(zhàn)爭的態(tài)度：是矛盾的事實一方面把戰(zhàn)爭看成英雄們大顯身手，為部落建功的時機，另一方面，有描寫了戰(zhàn)爭的殘酷性，渲染了戰(zhàn)爭的悲劇色彩。那是因為在當時戰(zhàn)爭不完全為了部落集體的利益，已經(jīng)變成貴族們乘機截取財務和奴隸的掠奪行為。
河馬在情節(jié)線索、敘事方法、和語言運用上的特點：史詩中每個情節(jié)往往分成神、人兩條線索，把現(xiàn)實的因素和神化的因素結合在一起，這是史詩藝術的一大特征。史詩采用客觀敘事的方法，作者仿佛親眼目睹，以旁觀者的身份如實敘述?？坍嬋宋锏姆椒ǎ喊延⑿鄯旁谔囟ǖ那閯葜?，以夸張的手法和色彩濃重的詩句具體描寫人物的語言和行動，從中顯現(xiàn)其性格特征。多用和善用比喻，是語言藝術的重要特點
俄狄浦斯王 俄作國王十六年后的事。阿波羅叫嬰兒成為兇手。位置在?？λ?。拉伊俄斯是俄的生父，帶著五個人其中一個是傳令官，一輛馬車。牧人從喀泰戎峽谷把俄拉回來送給報信人，俄的名字是由腳上釘了釘子得來的，伊俄卡斯特（俄妻）聽說俄要找牧人，只說：哎呀哎呀，不幸的人呀。牧人和孩子都是拉伊俄斯家里的，奴隸和兒子。俄的母親教牧人把俄弄死。
作者：索?？吕账?，公元前486——前406，古希臘悲劇詩人。生活在雅典奴隸主民主之極盛時期，16歲時在希臘軍在薩拉米斯勝利祝捷會上任領唱。曾被選為雅典六將軍之一，他的劇本洋溢著愛國精神和民主精神，贊揚人的才智、人的獨立意志和堅強毅力，表現(xiàn)了奴隸主民主之繁榮時期的時代精神。
1從《俄》看索福柯勒斯對待命運的思想矛盾：作家認為，俄的獨立意志和高尚品質(zhì)應該肯定，而命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，那么命運的正義性和合理性就值得懷疑。當然索并未否定命運，俄也未能逃出命運的劫數(shù)。這是古代作家的思想局限。另外劇本的這種事與愿違的思想，即一個優(yōu)秀人物追求高尚理想而與命運斗爭，其結果卻事與愿違的這種思想也可以看成是作家在現(xiàn)實生活中的一種感受。面對雅典的現(xiàn)實，作家已經(jīng)敏銳地看到自己理想中的民主制不可避免地走向衰落，他感到不可理解又無可奈何，按照古人的思想方式，他把這歸結為命運的威力。
2俄狄浦斯是什么樣的形象：正直誠實，為了躲避殺父娶母的厄運四處奔走，力圖自己掌握命運，說明它具有獨立意志和堅強毅力，也說明它為遵循高尚的道德原則，敢于反抗神諭。俄在做忒拜國王十幾年后猛追查殺害老王兇手的事，這是他和命運抗爭的一刻。它表現(xiàn)出大公無私、對國家和臣民高度負責的精神。盡管他意識到落入命運的落網(wǎng)，仍然一查到底決不逃避罪責，而實踐諾言自我懲罰。他的所作所為與其說是命運的安排，不如說是他對自己的行為負責到底。
3《俄》具有悲劇的一般特征，歌隊起到了分幕分場的作用。劇本采用回顧式的結構方式。其特點是：劇本是在事件已經(jīng)發(fā)展到一定階段，即臨近高超的一刻落筆，事件的起因和前情則在劇情發(fā)展的過程中，用回顧倒敘的方法交代出來。從俄的悲劇命運即將到來的那一刻開始，而且只寫他追查兇手這件事。開端就提出誰是兇手這一懸念，然后順著追查兇手這一線索把全部劇情組成一個整體。并通過不斷的發(fā)現(xiàn)和突變，推動劇情，最后導向驚心動魄的結局。
神曲*地獄篇 但?。阂獯罄?。從第五歌開始。第二圈：里米尼的弗蘭采斯加 第一句：這樣，我從第一圈降到了第二圈 但丁在人生的中途——35歲時被豹、獅、狼擋住，古羅馬詩人維吉爾奉亞特麗奇之命帶他到地獄從上往下降 邁諾斯是克利特的王和立法者，宙斯和歐羅巴的兒子。但丁模仿維吉爾。邁諾斯對我說：來到痛苦的地方的你呀！注意你是怎樣進來的，你信托誰，不要讓進口的寬闊欺騙你。我的導師對他說：你為什么也叫喊，不要阻攔他命定的行程，不要再多問。我先進入了一個無光的地方。幽魂的第一個是亞述的皇后。兩個精靈為我的愛的懇求召喚而來。兩個精靈由于共同閱讀欄賽洛特的愛的故事——這是個“加里俄托（*媒）而相愛，我竟因憐憫而昏暈。
但丁。阿里吉耶里，中世紀意大利詩人。恩格斯說他是：中世紀最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人。他生于舊貴族，是從拉丁文學者拉蒂尼。青年時產(chǎn)生精神之愛而寫出十四行詩《新生》。參加過政治活動。神曲是在他流亡時寫的。表現(xiàn)出作家為意大利和人類的前途而上下求索的博大胸懷，貫穿著愛國主義精神和反封建反教會的思想傾向。有人文主義思想的因素。
神曲第五歌在思想上表現(xiàn)的兩重性：神曲根據(jù)中世紀的宗教思想想象出來的。由運用了其夢幻故事的寫法以及隱喻象征等手法，具有宗教文學作品象征。然而，大部分素材取自于生活，使人又從現(xiàn)實出發(fā)評價人物、表示態(tài)度，使人有現(xiàn)實感。詩人的鮮明的愛憎，使詩篇具有主觀抒情的色彩，并用意大利民族語言寫成。因此具有兩重性。
十日談 親王唐克列的女兒給秦王的侍從吉斯卡多一個竹竿，里面藏了信，寫的事洞內(nèi)的情形。第二天吉斯卡多穿上皮衣、準備繩子去了。秦王捆上吉斯卡多的時候，紀只說：愛的力量不是你我管束得了的。當晚就把吉斯卡多溢死，挖出心臟。
喬萬尼。卜伽丘，文藝復興時意大利作家。進過玻璃宮廷，也參加過政治活動，是西歐第一個掌握古希臘文的學者。人文主義的先驅(qū)。一系列故事形成整體的結構方式叫做框式結構。
1十日談是怎樣描寫愛情故事的，它在哪些方面表現(xiàn)了反封建思想：在這篇作品中，愛情成為一種不可約束的力量，它不僅鼓舞青年男女突破禁欲主義的束縛，還鼓舞他們打破傳統(tǒng)的門第觀念，提出人類天生平等、質(zhì)優(yōu)品的才是區(qū)分人的優(yōu)劣高下的標志的新思想。
2綺思夢達思想性格特征：性格剛強，思想開朗，眼光敏銳，行動果斷，能言善辯。他積極主動地爭取自己的愛情幸福。當私情暴露時，他不否認，不求饒，理直氣壯地為自己辯護。他勇敢的面對父親的狠毒行動殉情而死。她的思想境界和剛烈行動體現(xiàn)了新時代女性的面貌。
3故事的藝術構思的特點：作者把綺思夢達放在婦女沖突的情境之中，突出了人物的剛烈個性。唐克列不是壞父親，但作為一個封建統(tǒng)治者和舊觀念的維護者，他又有殘忍、狠毒的一面。綺面臨著情理勢三重力量的考驗。在這種矛盾沖突中，主人公的形象得以凸現(xiàn)。另外，作品通過他的私戀、辯辭、殉情，從行動到思想到行動，是形象豐滿，最后達到高潮，產(chǎn)生震撼人心的力量。
哈姆萊特 波洛涅斯（御前大臣）：奧菲利亞，你拿本書去讀，他看見你這樣用功，就不會疑心你為什么一個人在這兒了。人們往往用至誠的外表和虔敬的行動掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心。這樣的例子太多了。（這句話在國王的身上抽了一鞭）。
威廉。莎士比亞，文藝復興時期英國戲劇家和詩人。他的作品有：歷史劇《亨利四世》戲劇《威尼斯商人》、《第十二夜》?！豆?、奧、李、麥》合稱四大悲劇。他反對封建割據(jù)混戰(zhàn)，擁護以英明君主實現(xiàn)國家統(tǒng)一強盛的思想。他的悲劇主要寫美好理想與丑惡現(xiàn)實之間的矛盾以及理想的毀滅，深刻地揭露和批判了封建關系崩潰資本原始積累時期的種種社會罪惡。人稱：時代的靈魂，不屬于一個時代而屬于所有的世紀。
1哈姆萊特的主題：解釋當時英國現(xiàn)實中存在的美好理想與丑惡現(xiàn)實之間的矛盾，號召人們?yōu)橹卣ざ窢帯?BR> 2怎樣認識哈姆萊特的憂郁和猶豫？哈姆萊特是一個時代的悲劇，是人文主義者的悲?。汗啡R特實際上是一個人文主義者的形象，他接受過人文主義思想的影響。但意外的變故使他變得冷靜清醒。在為父親復仇的表現(xiàn)中，他明確地意識到一切反?，F(xiàn)象的根源在于時代的顛倒混亂，自己的責任不僅是為父報仇，而且要重整乾坤。他開始探索，實行的途徑，卻找不到答案，不知道怎樣行動。他對現(xiàn)實罪惡認識越深刻就越痛苦。加上他的過于內(nèi)向、審慎，而且勢單力薄，，盡管他有決心，卻最終只能與敵人同歸于盡而不能完成使命。這里有時代的限制，也有他本身的弱點，他的悲劇既有罪惡勢力過于強大的客觀原因，也有其內(nèi)在性格弱點的主觀原因。所以是時代和人文主義者的悲劇。
3運用什么樣的手法塑造哈姆萊特：在矛盾沖突中展示人物性格。哈姆萊特與克勞蒂斯的斗爭，構成外部沖突，他還有內(nèi)心矛盾沖突。兩者相輔相成。他的優(yōu)點和弱點都在發(fā)生作用，成為其行動和性格演變的推動力。安排獨白或旁白表現(xiàn)主人公的思想矛盾，表現(xiàn)他的思考、認識、自責和懷疑。
唐吉坷德 出游第一天在客店里由店主封為騎士。第八章：攻打風車。
米蓋爾。德。塞萬提斯。薩阿維德拉，文藝復興時期的西班牙作家。有悲劇《奴曼西亞》。短篇小說集《警世典范小說集》。他的作品貫穿人文主義思想和現(xiàn)實主義精神。
1怎樣表現(xiàn)唐形象的積極和荒唐之處：他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)，因此在他頭腦中什么都變了形。他行為荒唐魯莽，一味蠻干，但他的出發(fā)點有高尚的一面，即奉行一種崇高的原則。他立志鋤強扶弱，伸張正義，并為此奮不顧身。具有自我犧牲精神。他主觀上追求、堅持和維護真理。
2這部小說的藝術特點：用喜劇性手法寫一個帶有悲劇性的人物。把人物放在不同的情境中，用諷刺夸張的手法描寫人物荒唐的行動，造成喜劇效果。其次，著重描寫人物主觀動機與客觀的后果之間的矛盾。揭示悲劇內(nèi)涵。在此，運用對比手法，兩個人物在外型、形象內(nèi)涵都形成對比。這是塞萬提斯的創(chuàng)造，有利于塑造人物，并增添了小說的情趣，突出了作品的哲理意味。
達爾杜弗 莫里哀，十七世紀法國喜劇家，基本遵守古典主義創(chuàng)作原則，但仍有民主精神。作品：《太太學堂、吝嗇鬼、貴人迷、堂璜、憤世嫉俗》。《達爾杜弗》又譯為偽君子
主人公是什么樣的人物：達爾杜弗是一個偽君子，一個利用宗教手段進行罪惡活動的騙子。此人內(nèi)心卑劣，心狠手辣，卻能言善辯，他用偽善的手段混進奧爾貢家，目的是騙人妻女霸占財產(chǎn)。它能曲解教義，把自己的卑鄙行為打扮得冠冕堂皇，他能絕經(jīng)脫身，進而嫁禍于人。不能在騙人時，必欲置恩人于死地。這部喜劇把諷刺的矛頭直指宗教人士。偽善幾乎是那時普遍存在的惡習。莫里哀的劇本切中時弊，具有很強的針對性。
浮士德 歌德，德國?！斑@兒我是人，我可以當之無愧！”城門前的最后一句，感到在人民群眾中間才算人，具有現(xiàn)實進步意義。我對這瞬間可以說，你真美啊，請你暫停。我有生之年留下的痕跡，將歷千百載而不致湮沒無聞——現(xiàn)在我懷著崇高幸福的預感，享受著至高無上的瞬間。（倒下）結論：人必須每天每日去爭取生活和自由，才配有自由與生活的享受。約翰-沃爾夫?qū)?歌德，18世紀末19世紀初德國詩人、劇作家及思想家。受“狂飆突進”運動影響。有《少年維特之煩惱》。第一部長篇小說《威廉-邁斯特的學習時代》，第二部《漫游時代》。
1浮士德精神：他不斷地追求知識和真理，追求美好的事物，崇高的理想。他具有自強不息、不斷進取、永不滿足、積極向上的精神。即浮士德精神。
2浮士德性格特征和內(nèi)在矛盾：他有浮士德精神，但又貪圖享受，安于現(xiàn)狀，就構成其內(nèi)在矛盾。
3“城門之前”和“宮中前庭”塑造人物形象的手法：人物直抒胸臆的方法和人物之間對比烘托的方法。城門之前寫浮士德的切身感受和思想變化，同時寫他與瓦格納對于同一事物的不同反應，以瓦格納的平庸委瑣來突出浮士德的高尚的精神追求。宮中前庭寫浮士德臨死時才悟出真理，表現(xiàn)他的至死不休的精神追求。結尾寫菲菲斯陀的虛無主義，突出浮士德的崇高追求與可敬。
伊里亞特和奧德賽是河馬所作，他大約生活在公元前9——8世紀，小亞細亞人，是個行吟詩人。故事圍繞“阿基琉斯憤怒”展開。
描寫雙方人物：作者對雙方的英雄都采取肯定的態(tài)度。都具有不怕犧牲、為部落而戰(zhàn)的英雄主義精神，阿英俊驍勇，感情強烈，過于自尊，人性固執(zhí)，盛怒之下不免殘忍。赫內(nèi)向，穩(wěn)重冷靜，富有人情味
作者對戰(zhàn)爭的態(tài)度：是矛盾的事實一方面把戰(zhàn)爭看成英雄們大顯身手，為部落建功的時機，另一方面，有描寫了戰(zhàn)爭的殘酷性，渲染了戰(zhàn)爭的悲劇色彩。那是因為在當時戰(zhàn)爭不完全為了部落集體的利益，已經(jīng)變成貴族們乘機截取財務和奴隸的掠奪行為。
河馬在情節(jié)線索、敘事方法、和語言運用上的特點：史詩中每個情節(jié)往往分成神、人兩條線索，把現(xiàn)實的因素和神化的因素結合在一起，這是史詩藝術的一大特征。史詩采用客觀敘事的方法，作者仿佛親眼目睹，以旁觀者的身份如實敘述?？坍嬋宋锏姆椒ǎ喊延⑿鄯旁谔囟ǖ那閯葜?，以夸張的手法和色彩濃重的詩句具體描寫人物的語言和行動，從中顯現(xiàn)其性格特征。多用和善用比喻，是語言藝術的重要特點
俄狄浦斯王 俄作國王十六年后的事。阿波羅叫嬰兒成為兇手。位置在?？λ?。拉伊俄斯是俄的生父，帶著五個人其中一個是傳令官，一輛馬車。牧人從喀泰戎峽谷把俄拉回來送給報信人，俄的名字是由腳上釘了釘子得來的，伊俄卡斯特（俄妻）聽說俄要找牧人，只說：哎呀哎呀，不幸的人呀。牧人和孩子都是拉伊俄斯家里的，奴隸和兒子。俄的母親教牧人把俄弄死。
作者：索?？吕账?，公元前486——前406，古希臘悲劇詩人。生活在雅典奴隸主民主之極盛時期，16歲時在希臘軍在薩拉米斯勝利祝捷會上任領唱。曾被選為雅典六將軍之一，他的劇本洋溢著愛國精神和民主精神，贊揚人的才智、人的獨立意志和堅強毅力，表現(xiàn)了奴隸主民主之繁榮時期的時代精神。
1從《俄》看索福柯勒斯對待命運的思想矛盾：作家認為，俄的獨立意志和高尚品質(zhì)應該肯定，而命運卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，那么命運的正義性和合理性就值得懷疑。當然索并未否定命運，俄也未能逃出命運的劫數(shù)。這是古代作家的思想局限。另外劇本的這種事與愿違的思想，即一個優(yōu)秀人物追求高尚理想而與命運斗爭，其結果卻事與愿違的這種思想也可以看成是作家在現(xiàn)實生活中的一種感受。面對雅典的現(xiàn)實，作家已經(jīng)敏銳地看到自己理想中的民主制不可避免地走向衰落，他感到不可理解又無可奈何，按照古人的思想方式，他把這歸結為命運的威力。
2俄狄浦斯是什么樣的形象：正直誠實，為了躲避殺父娶母的厄運四處奔走，力圖自己掌握命運，說明它具有獨立意志和堅強毅力，也說明它為遵循高尚的道德原則，敢于反抗神諭。俄在做忒拜國王十幾年后猛追查殺害老王兇手的事，這是他和命運抗爭的一刻。它表現(xiàn)出大公無私、對國家和臣民高度負責的精神。盡管他意識到落入命運的落網(wǎng)，仍然一查到底決不逃避罪責，而實踐諾言自我懲罰。他的所作所為與其說是命運的安排，不如說是他對自己的行為負責到底。
3《俄》具有悲劇的一般特征，歌隊起到了分幕分場的作用。劇本采用回顧式的結構方式。其特點是：劇本是在事件已經(jīng)發(fā)展到一定階段，即臨近高超的一刻落筆，事件的起因和前情則在劇情發(fā)展的過程中，用回顧倒敘的方法交代出來。從俄的悲劇命運即將到來的那一刻開始，而且只寫他追查兇手這件事。開端就提出誰是兇手這一懸念，然后順著追查兇手這一線索把全部劇情組成一個整體。并通過不斷的發(fā)現(xiàn)和突變，推動劇情，最后導向驚心動魄的結局。
神曲*地獄篇 但?。阂獯罄?。從第五歌開始。第二圈：里米尼的弗蘭采斯加 第一句：這樣，我從第一圈降到了第二圈 但丁在人生的中途——35歲時被豹、獅、狼擋住，古羅馬詩人維吉爾奉亞特麗奇之命帶他到地獄從上往下降 邁諾斯是克利特的王和立法者，宙斯和歐羅巴的兒子。但丁模仿維吉爾。邁諾斯對我說：來到痛苦的地方的你呀！注意你是怎樣進來的，你信托誰，不要讓進口的寬闊欺騙你。我的導師對他說：你為什么也叫喊，不要阻攔他命定的行程，不要再多問。我先進入了一個無光的地方。幽魂的第一個是亞述的皇后。兩個精靈為我的愛的懇求召喚而來。兩個精靈由于共同閱讀欄賽洛特的愛的故事——這是個“加里俄托（*媒）而相愛，我竟因憐憫而昏暈。
但丁。阿里吉耶里，中世紀意大利詩人。恩格斯說他是：中世紀最后一位詩人，又是新時代的最初一位詩人。他生于舊貴族，是從拉丁文學者拉蒂尼。青年時產(chǎn)生精神之愛而寫出十四行詩《新生》。參加過政治活動。神曲是在他流亡時寫的。表現(xiàn)出作家為意大利和人類的前途而上下求索的博大胸懷，貫穿著愛國主義精神和反封建反教會的思想傾向。有人文主義思想的因素。
神曲第五歌在思想上表現(xiàn)的兩重性：神曲根據(jù)中世紀的宗教思想想象出來的。由運用了其夢幻故事的寫法以及隱喻象征等手法，具有宗教文學作品象征。然而，大部分素材取自于生活，使人又從現(xiàn)實出發(fā)評價人物、表示態(tài)度，使人有現(xiàn)實感。詩人的鮮明的愛憎，使詩篇具有主觀抒情的色彩，并用意大利民族語言寫成。因此具有兩重性。
十日談 親王唐克列的女兒給秦王的侍從吉斯卡多一個竹竿，里面藏了信，寫的事洞內(nèi)的情形。第二天吉斯卡多穿上皮衣、準備繩子去了。秦王捆上吉斯卡多的時候，紀只說：愛的力量不是你我管束得了的。當晚就把吉斯卡多溢死，挖出心臟。
喬萬尼。卜伽丘，文藝復興時意大利作家。進過玻璃宮廷，也參加過政治活動，是西歐第一個掌握古希臘文的學者。人文主義的先驅(qū)。一系列故事形成整體的結構方式叫做框式結構。
1十日談是怎樣描寫愛情故事的，它在哪些方面表現(xiàn)了反封建思想：在這篇作品中，愛情成為一種不可約束的力量，它不僅鼓舞青年男女突破禁欲主義的束縛，還鼓舞他們打破傳統(tǒng)的門第觀念，提出人類天生平等、質(zhì)優(yōu)品的才是區(qū)分人的優(yōu)劣高下的標志的新思想。
2綺思夢達思想性格特征：性格剛強，思想開朗，眼光敏銳，行動果斷，能言善辯。他積極主動地爭取自己的愛情幸福。當私情暴露時，他不否認，不求饒，理直氣壯地為自己辯護。他勇敢的面對父親的狠毒行動殉情而死。她的思想境界和剛烈行動體現(xiàn)了新時代女性的面貌。
3故事的藝術構思的特點：作者把綺思夢達放在婦女沖突的情境之中，突出了人物的剛烈個性。唐克列不是壞父親，但作為一個封建統(tǒng)治者和舊觀念的維護者，他又有殘忍、狠毒的一面。綺面臨著情理勢三重力量的考驗。在這種矛盾沖突中，主人公的形象得以凸現(xiàn)。另外，作品通過他的私戀、辯辭、殉情，從行動到思想到行動，是形象豐滿，最后達到高潮，產(chǎn)生震撼人心的力量。
哈姆萊特 波洛涅斯（御前大臣）：奧菲利亞，你拿本書去讀，他看見你這樣用功，就不會疑心你為什么一個人在這兒了。人們往往用至誠的外表和虔敬的行動掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心。這樣的例子太多了。（這句話在國王的身上抽了一鞭）。
威廉。莎士比亞，文藝復興時期英國戲劇家和詩人。他的作品有：歷史劇《亨利四世》戲劇《威尼斯商人》、《第十二夜》?！豆?、奧、李、麥》合稱四大悲劇。他反對封建割據(jù)混戰(zhàn)，擁護以英明君主實現(xiàn)國家統(tǒng)一強盛的思想。他的悲劇主要寫美好理想與丑惡現(xiàn)實之間的矛盾以及理想的毀滅，深刻地揭露和批判了封建關系崩潰資本原始積累時期的種種社會罪惡。人稱：時代的靈魂，不屬于一個時代而屬于所有的世紀。
1哈姆萊特的主題：解釋當時英國現(xiàn)實中存在的美好理想與丑惡現(xiàn)實之間的矛盾，號召人們?yōu)橹卣ざ窢帯?BR> 2怎樣認識哈姆萊特的憂郁和猶豫？哈姆萊特是一個時代的悲劇，是人文主義者的悲?。汗啡R特實際上是一個人文主義者的形象，他接受過人文主義思想的影響。但意外的變故使他變得冷靜清醒。在為父親復仇的表現(xiàn)中，他明確地意識到一切反?，F(xiàn)象的根源在于時代的顛倒混亂，自己的責任不僅是為父報仇，而且要重整乾坤。他開始探索，實行的途徑，卻找不到答案，不知道怎樣行動。他對現(xiàn)實罪惡認識越深刻就越痛苦。加上他的過于內(nèi)向、審慎，而且勢單力薄，，盡管他有決心，卻最終只能與敵人同歸于盡而不能完成使命。這里有時代的限制，也有他本身的弱點，他的悲劇既有罪惡勢力過于強大的客觀原因，也有其內(nèi)在性格弱點的主觀原因。所以是時代和人文主義者的悲劇。
3運用什么樣的手法塑造哈姆萊特：在矛盾沖突中展示人物性格。哈姆萊特與克勞蒂斯的斗爭，構成外部沖突，他還有內(nèi)心矛盾沖突。兩者相輔相成。他的優(yōu)點和弱點都在發(fā)生作用，成為其行動和性格演變的推動力。安排獨白或旁白表現(xiàn)主人公的思想矛盾，表現(xiàn)他的思考、認識、自責和懷疑。
唐吉坷德 出游第一天在客店里由店主封為騎士。第八章：攻打風車。
米蓋爾。德。塞萬提斯。薩阿維德拉，文藝復興時期的西班牙作家。有悲劇《奴曼西亞》。短篇小說集《警世典范小說集》。他的作品貫穿人文主義思想和現(xiàn)實主義精神。
1怎樣表現(xiàn)唐形象的積極和荒唐之處：他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)，因此在他頭腦中什么都變了形。他行為荒唐魯莽，一味蠻干，但他的出發(fā)點有高尚的一面，即奉行一種崇高的原則。他立志鋤強扶弱，伸張正義，并為此奮不顧身。具有自我犧牲精神。他主觀上追求、堅持和維護真理。
2這部小說的藝術特點：用喜劇性手法寫一個帶有悲劇性的人物。把人物放在不同的情境中，用諷刺夸張的手法描寫人物荒唐的行動，造成喜劇效果。其次，著重描寫人物主觀動機與客觀的后果之間的矛盾。揭示悲劇內(nèi)涵。在此，運用對比手法，兩個人物在外型、形象內(nèi)涵都形成對比。這是塞萬提斯的創(chuàng)造，有利于塑造人物，并增添了小說的情趣，突出了作品的哲理意味。
達爾杜弗 莫里哀，十七世紀法國喜劇家，基本遵守古典主義創(chuàng)作原則，但仍有民主精神。作品：《太太學堂、吝嗇鬼、貴人迷、堂璜、憤世嫉俗》。《達爾杜弗》又譯為偽君子
主人公是什么樣的人物：達爾杜弗是一個偽君子，一個利用宗教手段進行罪惡活動的騙子。此人內(nèi)心卑劣，心狠手辣，卻能言善辯，他用偽善的手段混進奧爾貢家，目的是騙人妻女霸占財產(chǎn)。它能曲解教義，把自己的卑鄙行為打扮得冠冕堂皇，他能絕經(jīng)脫身，進而嫁禍于人。不能在騙人時，必欲置恩人于死地。這部喜劇把諷刺的矛頭直指宗教人士。偽善幾乎是那時普遍存在的惡習。莫里哀的劇本切中時弊，具有很強的針對性。
浮士德 歌德，德國?！斑@兒我是人，我可以當之無愧！”城門前的最后一句，感到在人民群眾中間才算人，具有現(xiàn)實進步意義。我對這瞬間可以說，你真美啊，請你暫停。我有生之年留下的痕跡，將歷千百載而不致湮沒無聞——現(xiàn)在我懷著崇高幸福的預感，享受著至高無上的瞬間。（倒下）結論：人必須每天每日去爭取生活和自由，才配有自由與生活的享受。約翰-沃爾夫?qū)?歌德，18世紀末19世紀初德國詩人、劇作家及思想家。受“狂飆突進”運動影響。有《少年維特之煩惱》。第一部長篇小說《威廉-邁斯特的學習時代》，第二部《漫游時代》。
1浮士德精神：他不斷地追求知識和真理，追求美好的事物，崇高的理想。他具有自強不息、不斷進取、永不滿足、積極向上的精神。即浮士德精神。
2浮士德性格特征和內(nèi)在矛盾：他有浮士德精神，但又貪圖享受，安于現(xiàn)狀，就構成其內(nèi)在矛盾。
3“城門之前”和“宮中前庭”塑造人物形象的手法：人物直抒胸臆的方法和人物之間對比烘托的方法。城門之前寫浮士德的切身感受和思想變化，同時寫他與瓦格納對于同一事物的不同反應，以瓦格納的平庸委瑣來突出浮士德的高尚的精神追求。宮中前庭寫浮士德臨死時才悟出真理，表現(xiàn)他的至死不休的精神追求。結尾寫菲菲斯陀的虛無主義，突出浮士德的崇高追求與可敬。