玩偶之家 娜拉沒想到她丈夫會(huì)接受克羅克斯泰的條件，而以為他會(huì)說：盡管宣布罷，然后挺身出來說，事情都是他干的。
亨利克-易卜生，19世紀(jì)挪威戲劇家和詩人。浪漫歷史劇《英格夫人、覬覦王位的人》，詩劇《布朗德、培爾金特》，表現(xiàn)人生哲理和易卜生式的“精神反叛”主題。現(xiàn)實(shí)主義作品《青年同盟、社會(huì)支柱、玩偶之家、群鬼、人民公敵》被稱為“社會(huì)問題劇”。象征主義《野鴨、羅斯莫莊、海上夫人、建筑師》，顯露現(xiàn)代主義戲劇的特征，因此他被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”。
1娜拉的性格特征：美麗、善良、活潑、熱情，外柔內(nèi)剛，有內(nèi)在的毅力和剛強(qiáng)的個(gè)性。她愛丈夫，一切都為了丈夫。不屈服，甚至打算獻(xiàn)出生命。但生活現(xiàn)實(shí)使她看清了她在家里沒有獨(dú)立的地位。
2海爾茂：開始時(shí)勤奮努力，似乎愛妻子。但他的心目中，丈夫的地位至高無上，男人利益不容侵犯，妻子應(yīng)順從，絕不能為妻子犧牲。他變出四張臉，丈夫溫存，打算犧牲；看信后勃然大怒，惡毒辱罵；危機(jī)消除時(shí)裝出笑臉“饒恕”；娜拉決定出走時(shí)收起笑臉詰問。暴露出市儈的虛偽，自私的男權(quán)主義者，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的衛(wèi)道者。
3社會(huì)問題劇的特征：通過一個(gè)普通家庭從表面和諧到完全破裂的故事，揭示資產(chǎn)階級(jí)中男權(quán)主義和婦女獨(dú)立地位的根本對(duì)立，揭露資產(chǎn)階級(jí)道德、法律、宗教的虛偽實(shí)質(zhì)，提出婦女地位和解放的問題。所以被稱為“婦女獨(dú)立宣言”。
4是如何運(yùn)用討論和追溯法的：追溯法指易卜生借鑒古希臘西方戲劇經(jīng)驗(yàn)，采用回顧式結(jié)構(gòu)，巧妙組織劇情，表現(xiàn)主題。把討論當(dāng)作技巧是易卜生的創(chuàng)造。他把討論與戲劇沖突結(jié)合，在劇中提出問題，如娜拉的行為丈夫犧牲名譽(yù)對(duì)不？關(guān)鍵是娜拉的出走對(duì)不對(duì)。討論成為劇情的需要，通過討論人物性格矛盾展開，劇本的思想境界提高。
復(fù)活 陪審團(tuán)少說了一句：但是沒有致人死命的意圖。他說：“多么好啊”，是指它的靈魂所起的變化。
列夫-尼古拉耶維奇-托爾斯泰，19世紀(jì)小說家。領(lǐng)襲伯爵稱號(hào)和祖產(chǎn)，后批判自己的行為。有樸素現(xiàn)實(shí)主義、心理辯證法、對(duì)道德完美的思考和追求特點(diǎn)的《童年、少年、青年、塞瓦斯托波爾特寫集》。長篇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、安娜-卡列尼娜》，中篇《謝爾蓋神父、克萊采奏鳴曲、伊萬-伊里奇之死》寫對(duì)宗法制農(nóng)民的思考，與自己的地主生活發(fā)生沖突。在《懺悔錄、那么我們應(yīng)該怎么辦、論生命、天國在你們心中》等政論性作品中，否定自己的貴族生活，否定農(nóng)奴制，否定私有制。《復(fù)活》是他一生精神探索的總結(jié)。
1復(fù)活的兩種思想傾向：強(qiáng)烈的民主傾向和社會(huì)批判傾向，和他的道德自我完善思想、基督教博愛思想、勿以暴力抗惡的思想。
2捏合柳多夫的形象：他的自我批判和懺悔自新的力度廣度和深度。懺悔力度，捏面對(duì)馬斯洛娃，發(fā)現(xiàn)自己是真正的罪人，這樣尷尬的境地，他無法逃避。廣度，在于這個(gè)形象的罪過實(shí)際上是貴族社會(huì)有意培養(yǎng)的，他是整個(gè)貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。深度，作家不斷讓他奔走于沙皇社會(huì)的各個(gè)方面，逐漸看清罪過不在他個(gè)人，而是整個(gè)貴族階級(jí)。另外，他的懺悔從淺入深，從良心發(fā)現(xiàn)到承認(rèn)罪過，再到挖掘本性，它在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和精神生活中完成了遺產(chǎn)*舊世界的革命。
3復(fù)活的藝術(shù)特色：樸素?zé)o華現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。平鋪直敘單線發(fā)展，直接的不加修飾的描寫男女主人公的遭遇，增強(qiáng)了真實(shí)性?？陀^地展示了生活畫面。大雷雨的描寫，不加修辭，直筆寫實(shí)，。描寫斷案時(shí)運(yùn)用諷刺手法寫法官滑稽的肖像，與嚴(yán)肅的法律形成對(duì)比。馬斯洛娃的無罪僅因?yàn)榕銓弳T少寫了一句話而被判刑。捏合柳多夫是陪審員，卻是真正的罪惡之源。這是對(duì)社會(huì)制度的深層的痛楚的悲劇性諷刺。
伊則吉爾老婆子 馬克西姆高爾基，俄國作家。接觸馬克思主義。處女作《馬卡爾-楚德拉》，后又出《隨筆和短篇小說》，都是浪漫主義?！逗Ｑ?、小市民、底層》后高入黨。自傳《童年、在人間、我的大學(xué)》。長篇《克里姆-薩姆金的一生》。他是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的榜樣。
1老婆子結(jié)構(gòu)布局的特點(diǎn)：用三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事，表現(xiàn)主題思想。其中兩篇是民間故事。包容分立式的結(jié)構(gòu)。包容是指作家以第一人稱為視角來安排的敘述層次。我和老婆子是現(xiàn)實(shí)的，民間傳說包容的另一敘述層次。從而在時(shí)間上造成了當(dāng)今和遠(yuǎn)古、現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的對(duì)比，壯烈的上古精神和灰色的當(dāng)下的生活對(duì)比，表現(xiàn)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣、悲嘆，對(duì)浪漫主義的追求。分立：指對(duì)兩個(gè)民間故事的安排。兩個(gè)故事沒有聯(lián)系，是分離的。而正因?yàn)榉至?，產(chǎn)生了對(duì)比，構(gòu)成小說的主體，表現(xiàn)極端個(gè)人主義者的批判和對(duì)集體主義英雄的贊揚(yáng)，表現(xiàn)了作家的鮮明立場(chǎng)和愛憎情感。
2臘拉的形象：是作家譴責(zé)的對(duì)象。他是一半人性一半鷹性。鷹性使他孤傲孑孓，不可一世，為所欲為。人性使它需要人群。他的鷹人性格，與人發(fā)生矛盾。他得不到愛和交往就破壞。臘拉在極端個(gè)人主義越極端就越孤獨(dú)，最后只得求死，揭示非常深刻。最后，他受到孤獨(dú)的懲罰，成為草原上毫無意義的影子。丹柯：是集體主義英雄的典型。丹柯在自己部落為難時(shí)，自我犧牲的行動(dòng)是一種最偉大的力量，震懾了眾人，形象被樹立起來。英雄的結(jié)局的悲劇色彩是形象更感人。
3老婆子的浪漫主義格調(diào)：兩個(gè)傳說，節(jié)奏明快生動(dòng)，感情充沛，構(gòu)思奇妙、人物形象個(gè)性極強(qiáng)，性格發(fā)展有傳奇性；民間藝術(shù)表現(xiàn)方法和作家的語言敘述相結(jié)合；自然環(huán)境與故事敘述相配合。
一個(gè)人的遭遇 米哈伊爾-亞歷山大洛維奇-肖洛霍夫，蘇聯(lián)作家。處女作《胎記》，小說集《頓河故事》，長篇《靜靜的頓河》寫一家人的遭遇，《被開墾的處女地》表現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，構(gòu)想《他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》為完成。他在“反對(duì)個(gè)人崇拜”的口號(hào)中，《真理報(bào)》載了《一個(gè)人》。
1《一個(gè)人》對(duì)蘇聯(lián)傳統(tǒng)的突破：對(duì)被忽視的非“金星英雄”，提出人道主義的思想，寫戰(zhàn)爭(zhēng)的英勇和遭受的折磨，突破了一味樂觀的正統(tǒng)原則。
3索科洛夫的藝術(shù)形象：勤勞勇敢、平凡普通的俄羅斯人，他是孤兒，靠勞動(dòng)組織了幸福的家庭，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)勇敢，也有驚恐和膽怯。在戰(zhàn)俘營里，家庭悲劇中，戰(zhàn)后的艱難生活中，他是一個(gè)“具有不屈不撓意志”的人，頑強(qiáng)的忍受命運(yùn)帶來的災(zāi)難。他還富有感情和同情心，又收養(yǎng)了流浪兒凡尼亞。“白天他從不嘆一口氣，夜里整個(gè)枕頭總是給淚水濕透了?！边@幾個(gè)方面的描寫，刻畫了一個(gè)生活在真實(shí)世界的有血有肉的人。
象棋的故事 斯蒂芬-茨威格，奧地利現(xiàn)代作家，對(duì)心理小說有貢獻(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義作家，和平主義者，和羅曼羅蘭一起反戰(zhàn)。服毒自殺。有詩集《銀弦、往日的花環(huán)》，充滿浪漫氣息和象征主義影響。反戰(zhàn)劇本《耶利米》。中短篇《最初的經(jīng)歷，強(qiáng)迫，馬來狂人，恐懼，感覺的混亂，人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，象棋的故事》，長篇《焦灼的心》，傳記《三大師，羅曼羅蘭，同魔鬼作斗爭(zhēng)，三位作家的生平》。自傳《昨日的世界》。
1 B博士為什么會(huì)精神分裂，他的心理悲劇給人的啟示：他被禁錮在與世隔絕的環(huán)境中，精神從饑餓到麻木到崩潰和分裂的狀態(tài)。棋譜暫時(shí)幫助他擺脫困境，并使他成為象棋高手，同時(shí)也使他得了“象棋中毒癥”，從這個(gè)故事中作者沉痛控訴了法西斯摧殘人性的野蠻行徑，展示了在極端封閉的環(huán)境下，人性扭曲和精神分裂的過程。
2象棋的結(jié)構(gòu)：采用傳統(tǒng)的故事套故事的模式，第一人稱講述，而B的故事也是第一人稱講述的，大我套小我，給人真實(shí)的感覺。故事有層次感，最后的中毒癥終于爆發(fā)的情節(jié)也是意料之外情理之中。細(xì)膩精巧的細(xì)描了B博士的心理變化過程。
亨利克-易卜生，19世紀(jì)挪威戲劇家和詩人。浪漫歷史劇《英格夫人、覬覦王位的人》，詩劇《布朗德、培爾金特》，表現(xiàn)人生哲理和易卜生式的“精神反叛”主題。現(xiàn)實(shí)主義作品《青年同盟、社會(huì)支柱、玩偶之家、群鬼、人民公敵》被稱為“社會(huì)問題劇”。象征主義《野鴨、羅斯莫莊、海上夫人、建筑師》，顯露現(xiàn)代主義戲劇的特征，因此他被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”。
1娜拉的性格特征：美麗、善良、活潑、熱情，外柔內(nèi)剛，有內(nèi)在的毅力和剛強(qiáng)的個(gè)性。她愛丈夫，一切都為了丈夫。不屈服，甚至打算獻(xiàn)出生命。但生活現(xiàn)實(shí)使她看清了她在家里沒有獨(dú)立的地位。
2海爾茂：開始時(shí)勤奮努力，似乎愛妻子。但他的心目中，丈夫的地位至高無上，男人利益不容侵犯，妻子應(yīng)順從，絕不能為妻子犧牲。他變出四張臉，丈夫溫存，打算犧牲；看信后勃然大怒，惡毒辱罵；危機(jī)消除時(shí)裝出笑臉“饒恕”；娜拉決定出走時(shí)收起笑臉詰問。暴露出市儈的虛偽，自私的男權(quán)主義者，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的衛(wèi)道者。
3社會(huì)問題劇的特征：通過一個(gè)普通家庭從表面和諧到完全破裂的故事，揭示資產(chǎn)階級(jí)中男權(quán)主義和婦女獨(dú)立地位的根本對(duì)立，揭露資產(chǎn)階級(jí)道德、法律、宗教的虛偽實(shí)質(zhì)，提出婦女地位和解放的問題。所以被稱為“婦女獨(dú)立宣言”。
4是如何運(yùn)用討論和追溯法的：追溯法指易卜生借鑒古希臘西方戲劇經(jīng)驗(yàn)，采用回顧式結(jié)構(gòu)，巧妙組織劇情，表現(xiàn)主題。把討論當(dāng)作技巧是易卜生的創(chuàng)造。他把討論與戲劇沖突結(jié)合，在劇中提出問題，如娜拉的行為丈夫犧牲名譽(yù)對(duì)不？關(guān)鍵是娜拉的出走對(duì)不對(duì)。討論成為劇情的需要，通過討論人物性格矛盾展開，劇本的思想境界提高。
復(fù)活 陪審團(tuán)少說了一句：但是沒有致人死命的意圖。他說：“多么好啊”，是指它的靈魂所起的變化。
列夫-尼古拉耶維奇-托爾斯泰，19世紀(jì)小說家。領(lǐng)襲伯爵稱號(hào)和祖產(chǎn)，后批判自己的行為。有樸素現(xiàn)實(shí)主義、心理辯證法、對(duì)道德完美的思考和追求特點(diǎn)的《童年、少年、青年、塞瓦斯托波爾特寫集》。長篇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、安娜-卡列尼娜》，中篇《謝爾蓋神父、克萊采奏鳴曲、伊萬-伊里奇之死》寫對(duì)宗法制農(nóng)民的思考，與自己的地主生活發(fā)生沖突。在《懺悔錄、那么我們應(yīng)該怎么辦、論生命、天國在你們心中》等政論性作品中，否定自己的貴族生活，否定農(nóng)奴制，否定私有制。《復(fù)活》是他一生精神探索的總結(jié)。
1復(fù)活的兩種思想傾向：強(qiáng)烈的民主傾向和社會(huì)批判傾向，和他的道德自我完善思想、基督教博愛思想、勿以暴力抗惡的思想。
2捏合柳多夫的形象：他的自我批判和懺悔自新的力度廣度和深度。懺悔力度，捏面對(duì)馬斯洛娃，發(fā)現(xiàn)自己是真正的罪人，這樣尷尬的境地，他無法逃避。廣度，在于這個(gè)形象的罪過實(shí)際上是貴族社會(huì)有意培養(yǎng)的，他是整個(gè)貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。深度，作家不斷讓他奔走于沙皇社會(huì)的各個(gè)方面，逐漸看清罪過不在他個(gè)人，而是整個(gè)貴族階級(jí)。另外，他的懺悔從淺入深，從良心發(fā)現(xiàn)到承認(rèn)罪過，再到挖掘本性，它在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和精神生活中完成了遺產(chǎn)*舊世界的革命。
3復(fù)活的藝術(shù)特色：樸素?zé)o華現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。平鋪直敘單線發(fā)展，直接的不加修飾的描寫男女主人公的遭遇，增強(qiáng)了真實(shí)性?？陀^地展示了生活畫面。大雷雨的描寫，不加修辭，直筆寫實(shí)，。描寫斷案時(shí)運(yùn)用諷刺手法寫法官滑稽的肖像，與嚴(yán)肅的法律形成對(duì)比。馬斯洛娃的無罪僅因?yàn)榕銓弳T少寫了一句話而被判刑。捏合柳多夫是陪審員，卻是真正的罪惡之源。這是對(duì)社會(huì)制度的深層的痛楚的悲劇性諷刺。
伊則吉爾老婆子 馬克西姆高爾基，俄國作家。接觸馬克思主義。處女作《馬卡爾-楚德拉》，后又出《隨筆和短篇小說》，都是浪漫主義?！逗Ｑ?、小市民、底層》后高入黨。自傳《童年、在人間、我的大學(xué)》。長篇《克里姆-薩姆金的一生》。他是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的榜樣。
1老婆子結(jié)構(gòu)布局的特點(diǎn)：用三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事，表現(xiàn)主題思想。其中兩篇是民間故事。包容分立式的結(jié)構(gòu)。包容是指作家以第一人稱為視角來安排的敘述層次。我和老婆子是現(xiàn)實(shí)的，民間傳說包容的另一敘述層次。從而在時(shí)間上造成了當(dāng)今和遠(yuǎn)古、現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的對(duì)比，壯烈的上古精神和灰色的當(dāng)下的生活對(duì)比，表現(xiàn)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣、悲嘆，對(duì)浪漫主義的追求。分立：指對(duì)兩個(gè)民間故事的安排。兩個(gè)故事沒有聯(lián)系，是分離的。而正因?yàn)榉至?，產(chǎn)生了對(duì)比，構(gòu)成小說的主體，表現(xiàn)極端個(gè)人主義者的批判和對(duì)集體主義英雄的贊揚(yáng)，表現(xiàn)了作家的鮮明立場(chǎng)和愛憎情感。
2臘拉的形象：是作家譴責(zé)的對(duì)象。他是一半人性一半鷹性。鷹性使他孤傲孑孓，不可一世，為所欲為。人性使它需要人群。他的鷹人性格，與人發(fā)生矛盾。他得不到愛和交往就破壞。臘拉在極端個(gè)人主義越極端就越孤獨(dú)，最后只得求死，揭示非常深刻。最后，他受到孤獨(dú)的懲罰，成為草原上毫無意義的影子。丹柯：是集體主義英雄的典型。丹柯在自己部落為難時(shí)，自我犧牲的行動(dòng)是一種最偉大的力量，震懾了眾人，形象被樹立起來。英雄的結(jié)局的悲劇色彩是形象更感人。
3老婆子的浪漫主義格調(diào)：兩個(gè)傳說，節(jié)奏明快生動(dòng)，感情充沛，構(gòu)思奇妙、人物形象個(gè)性極強(qiáng)，性格發(fā)展有傳奇性；民間藝術(shù)表現(xiàn)方法和作家的語言敘述相結(jié)合；自然環(huán)境與故事敘述相配合。
一個(gè)人的遭遇 米哈伊爾-亞歷山大洛維奇-肖洛霍夫，蘇聯(lián)作家。處女作《胎記》，小說集《頓河故事》，長篇《靜靜的頓河》寫一家人的遭遇，《被開墾的處女地》表現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，構(gòu)想《他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》為完成。他在“反對(duì)個(gè)人崇拜”的口號(hào)中，《真理報(bào)》載了《一個(gè)人》。
1《一個(gè)人》對(duì)蘇聯(lián)傳統(tǒng)的突破：對(duì)被忽視的非“金星英雄”，提出人道主義的思想，寫戰(zhàn)爭(zhēng)的英勇和遭受的折磨，突破了一味樂觀的正統(tǒng)原則。
3索科洛夫的藝術(shù)形象：勤勞勇敢、平凡普通的俄羅斯人，他是孤兒，靠勞動(dòng)組織了幸福的家庭，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)勇敢，也有驚恐和膽怯。在戰(zhàn)俘營里，家庭悲劇中，戰(zhàn)后的艱難生活中，他是一個(gè)“具有不屈不撓意志”的人，頑強(qiáng)的忍受命運(yùn)帶來的災(zāi)難。他還富有感情和同情心，又收養(yǎng)了流浪兒凡尼亞。“白天他從不嘆一口氣，夜里整個(gè)枕頭總是給淚水濕透了?！边@幾個(gè)方面的描寫，刻畫了一個(gè)生活在真實(shí)世界的有血有肉的人。
象棋的故事 斯蒂芬-茨威格，奧地利現(xiàn)代作家，對(duì)心理小說有貢獻(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義作家，和平主義者，和羅曼羅蘭一起反戰(zhàn)。服毒自殺。有詩集《銀弦、往日的花環(huán)》，充滿浪漫氣息和象征主義影響。反戰(zhàn)劇本《耶利米》。中短篇《最初的經(jīng)歷，強(qiáng)迫，馬來狂人，恐懼，感覺的混亂，人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，象棋的故事》，長篇《焦灼的心》，傳記《三大師，羅曼羅蘭，同魔鬼作斗爭(zhēng)，三位作家的生平》。自傳《昨日的世界》。
1 B博士為什么會(huì)精神分裂，他的心理悲劇給人的啟示：他被禁錮在與世隔絕的環(huán)境中，精神從饑餓到麻木到崩潰和分裂的狀態(tài)。棋譜暫時(shí)幫助他擺脫困境，并使他成為象棋高手，同時(shí)也使他得了“象棋中毒癥”，從這個(gè)故事中作者沉痛控訴了法西斯摧殘人性的野蠻行徑，展示了在極端封閉的環(huán)境下，人性扭曲和精神分裂的過程。
2象棋的結(jié)構(gòu)：采用傳統(tǒng)的故事套故事的模式，第一人稱講述，而B的故事也是第一人稱講述的，大我套小我，給人真實(shí)的感覺。故事有層次感，最后的中毒癥終于爆發(fā)的情節(jié)也是意料之外情理之中。細(xì)膩精巧的細(xì)描了B博士的心理變化過程。